形而上学的两种内涵(形而上与形而下的思辨)

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形而上学的两种内涵(形而上与形而下的思辨)

形而上学的两种内涵

标题很大,但是自己只能思考其中很小的一部分,甚至是不是其中的一部分尤未可知。

“形而上者谓之道,形而下者谓之器”此话出自《易经》, 形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。

现实生活中,形而上与形而下基本上应该是鸡与蛋的关系,二者紧密相连、并无高下之分。按照辩证法所说的物质决定意识,则形而下似乎应该决定形而上。但实际上,我们的客观现实活动却离不开思维活动的驱使,没有对物的认识,物似乎也只能是一个距离我们现实生活较远的孤立个体。

“朝闻道,夕死可矣”,道对于现代中国人的意义虽然已没有古代时那么神圣,但公道自在人心,无道则必然师出无名,到头来还是遭人唾弃。

我们追求形而上的高雅,我们也无法摆脱形而下的诱惑。精神和物质在各自领域内均能带给我们切实的愉悦,而这种愉悦在生理上的感受也并无高低贵贱之分。灵魂可以在高处徜徉,可是又有几个人可以挣脱最原始的欲望。

人生其实本身也就是这么一个矛盾体的组合,事无绝对,物极必反。在物欲横流之际,能稍微保持一点淡定,已属不易。倘能超然物我,宁静致远,当属神仙。

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