形而上学的两种内涵（形而上与形而下的思辨）

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形而上学的两种内涵

标题很大，但是自己只能思考其中很小的一部分，甚至是不是其中的一部分尤未可知。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”此话出自《易经》， 形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。

现实生活中，形而上与形而下基本上应该是鸡与蛋的关系，二者紧密相连、并无高下之分。按照辩证法所说的物质决定意识，则形而下似乎应该决定形而上。但实际上，我们的客观现实活动却离不开思维活动的驱使，没有对物的认识，物似乎也只能是一个距离我们现实生活较远的孤立个体。

“朝闻道，夕死可矣”，道对于现代中国人的意义虽然已没有古代时那么神圣，但公道自在人心，无道则必然师出无名，到头来还是遭人唾弃。

我们追求形而上的高雅，我们也无法摆脱形而下的诱惑。精神和物质在各自领域内均能带给我们切实的愉悦，而这种愉悦在生理上的感受也并无高低贵贱之分。灵魂可以在高处徜徉，可是又有几个人可以挣脱最原始的欲望。

人生其实本身也就是这么一个矛盾体的组合，事无绝对，物极必反。在物欲横流之际，能稍微保持一点淡定，已属不易。倘能超然物我，宁静致远，当属神仙。