简单易经中的坤卦 易经入门解读坤卦里的人生智慧

乾坤易之门，乾坤两卦就是《易经》的大门！学习《易经》，读懂乾坤两卦里的智慧，对我们学习其它六十二卦尤为重要！上次我们分享了乾卦里的智慧，今天我们再来讲一讲坤卦里的人生启示！

乾天坤地，坤卦是《易经》里唯一的一个纯阴卦，六爻皆阴，以母马为象征！

为什么以母马为象征？从坤卦的卦辞中就能看出来：

坤：元亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

（具体解释下文再分析）

讲坤卦前，我们再来温习一下乾卦的要义。这篇（《易经》入门——解读乾卦里的人生启示），是曾仕强教授对乾卦的解读。

它是讲一个君子如何从“潜龙勿用”走向“飞龙在天”，最后又如何避免“亢龙有悔”——（物极必反，人生走向巅峰后如何避免跌下神坛）的人生智慧。

简洁地说，乾卦就是讲述一个有才华的青年如何一步一步稳扎稳打走向人生巅峰，成为一个德才兼备的领导级人物。

那么坤卦呢？

坤卦是和乾卦完全相反的卦象：乾卦纯阳，坤卦纯阴；乾为天、坤为地；乾为男，坤为女……

由此可见，如果我们把乾卦理解为应该怎样当领导的话，那坤卦就是如何做好领导的得力助手！

两种相反相辅又相成的人生道路，一种是走上领导层，一种是成为领导身边的得力助手！譬如刘备、诸葛亮，明成祖、郑和，都是君臣配合得极好的案例。

当然，坤卦若是走不好，也是相当危险的，如曹操、杨修，雍正、年羹尧，最后都惹得杀头之祸。

芸芸众生，每个人都有每个人的命运，不是每个人都能有成为乾卦那样德高望重的领导层，多是领导的下属、员工、助手。

那么，一个人怎么表现，才能践行好坤卦，才能得到领导的赏识，做好领导身边的得力助手呢？（重点是做好！）

接下来，我们继续分享曾仕强教授对《易经》坤卦的解读，坚持读下去，你会对人生有更通透的看法！并能收获一套个人成长的利器！

（建议阅读前先关注，点赞，收藏，以免想看的时候找不到。）

一、坤卦卦辞解析

首先，我们来看一下坤卦的卦辞。

坤：

元亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

我们看乾卦的卦辞，只有四个字：元、亨、利、贞。

而坤卦却多了一点条件——利牝马之贞。为什么呢？

首先，我们要理解牝马的意思！

牝马就是母马。

母马有一个特性，就是永远追随着公马，公马跑多快它就跑多快，不给公马一点点的负担，也不会变成公马的累赘。

乾卦，是用来开创的，叫做乾元，而用来配合人家落实理想的，叫做坤元。正如天有理想，地就全力配合。乾坤两卦合起来，是一个非常好的组合，叫做乾坤的绝配。

因此，坤卦是配合的，以母马为形象，正体现了坤卦配合的特性。

常言虽说“俯首甘为孺子牛”，很多人都认为牛应该比马更能吃苦耐劳，更加顺从。其实不然，牛是比较负重的，马是比较轻快的。牛很顺从但有时也会盲从，马不一样，该跟从的才会跟从（譬如有些马会认主人）。

因此，坤卦用马，是有深刻意义的。

懂得牝马的深意，我们再来理解“元亨，利牝（pìn）马之贞”，这句话就很容易理解了。作为坤卦，作为领导的得力助手，一定要在乾元的指引下，才可以全力向前。先衡量状况，不该领先就不要领先，如果没有得到乾元的指引，不为天下先是比较安全的。

接下来，我们再来看坤卦卦辞的第二句：“君子有攸往，先迷，后得主，利”。

这句话是什么意思呢？先来一句一句分析：

君子有攸往，就是有所往的意思，就是君子打算去一个地方。假若这个君子是坤元的话，这时候，坤元若是走在乾元的前面，就可能会迷失方向，叫作“先迷”。

因为坤是配合的，必须要有方向，有导引，有正确的方法。但是如果坤元能找到乾元，而且发现乾元是可靠的，能成为自己的领导的，就是有利的。这就是“后得主，利”的意思。

这也告诉我们一个道理：职场上，一定要找到合适的领导去跟随，你的道路会走得很顺利。如果走在领导的前边，没有指引的人，就会迷失方向。

第三句：“西南得朋，东北丧朋，安贞吉”，这句话又怎么解释呢？

要解释这句话，可以从两个角度来解释。

第一角度，就是政治角度。周文王当初写《易经》的时候，他最大的想法就是要发挥其维护统治的功能。

从后天八卦图的排列中，我们就可以看出端倪。

由图可见，周文王对先天八卦图进行了调整。因为当时，周文王的领土是在我们整个中国的西边，所以文王就把乾卦和坤卦都挪到西面去了，西北叫作乾，西南叫作坤。

（注：古代人以坐北朝南为尊。南方为光明之位，故上为南、下为北。）

乾坤两卦挪走后，北方位、南方位又用什么卦呢？

因为北方比较冷，所以用水，也就是坎卦（坎为水）；南方比较热，所以用火，离卦（离为火）。

另外，因为商纣王的领土在东边，故文王就把震卦排在东边，这样老百姓往东走就会受到震动，往西走就会很喜悦，因为兑卦在西边。

所以，坤卦卦辞第三句“西南得朋，东北丧朋，安贞吉”，就是很明显地告诉老百姓到西南就会得到同志，而如果往东北走，就会碰到障碍，因为东北为艮卦（艮为山）。这不过是为了维护自身的统治罢了！

另外，还有一种解释。在《易经》八卦中有一个大家庭：乾为父，坤为母，巽为长女，离为中女，泽为少女；震为长男，坎为中男，艮为少男。

我们用八卦大家庭来对应文王的后天八卦图，一眼就能看出，南方的离卦是中女，东南的巽卦是长女，这几个卦跟坤卦都属于阴卦，因此西南得朋。相反北方的坎卦是中男，东北的艮卦是少男，东边的震卦是账单，都属于阳卦，跟坤卦是不相合的，因此说东北丧朋。

所以，坤卦的这句爻辞也是在告诉我们一个人要找志同道合的人做朋友或共事。

另外，最后一句“安贞吉”，就是要求我们反省自己够不够柔顺，如果自己是坤元，不够柔顺，还要强出头，迟早会把乾元气走的。

坤道就是讲究配合与执行的，首先你要是一匹“牝马”，跟随着乾元，后乾元而行，顺从、配合是坤元一直要长久保持的品性，这样才会“吉”！

二、坤卦爻辞解析

说完了卦辞，接下来，我们继续分析坤卦的爻辞。

我们都知道，《易经》有六十四卦，每一卦都是一个人生密码。乾卦是其中的一个密码，坤卦又是另外一个密码。且每一个密码里面，都包含六个小密码，就是六爻。

六爻代表人生的六个阶段，有的人一生仅能走到第二爻，有的人一生走到第五爻，还有的人六爻通关……

就拿乾卦来说：

九五飞龙在天，九五至尊，皇帝的命。这世上又有多少人能够走到九五的高度。

坤卦亦是如此。

那么，一个人怎样从领导身边的小员工，做到领导的得力助手呢？且安全、无祸患！这就是我们要学习坤卦爻辞的真正原因！

初六：履霜，坚冰至。

字面意思是：“当我们脚踩到霜的时候，我们应该想到今年的冬天会很冷，提前就要做好准备，不要到时候来不及。”

所以，第一爻就是要提醒我们防患于未然。当事情刚开始动的时候，就要注意它将来会怎么样。做任何事情一定要趁早、及时防范，不要到时候后悔。

同时，也告诉我们，做人做事要有高度的警觉性，当发现一个小人动恶念的时候，我们及时防备，就能及时地躲开。否则掉以轻心，不当回事，结果大难临头，那是自作自受。

另外，如果从下级对上级领导的配合去理解，第一爻要告诉我们的是：要想做好配合工作，第一步就是要有高度的警觉性，见微知变，做好准备工作。

六二——直，方，大，不习，无不利。

天圆地方，地是广大无边的，坤卦第二爻前3个字“直、方、大”，描述的正是地给我们的直观概念，也是这一爻要告诉我们的核心！

下一句“不习，无不利”，就是说你不去学习，也没什么坏处。

坤卦的第二爻阴爻居阴位，既中又正，是坤卦中最好的一爻。处于这一爻的位置，是很吉利的。

因为经历过坤卦的第一爻，坤元的警觉性就很高，所有的事情都做得很好，上级对他另眼看待了，自然很吉利。

但是如果因为得意忘形，而染上一些劣习，结果就会变得很危险。就好比一个人在六二爻这个位置，已经从一个小员工，变成一个基层主管了。这个时候就会有人赞美你、巴结你，以你现阶段这个年龄是禁受不住太多的掌声的，掌声越多，就会越膨胀，也就会越危险。

所以，“不习无不利”就是告诉我们学错了，不如不学。

作为一个社会人，要配合别人，就需要地的本性。天归天，地归地，是地，就应该保持地道，也就是地的本性：直、方、大。像地一样“不习”，直方大是自然而然的，没有经过人工做作。

所以，作为社会人，在这个位置我们与人相处更要出乎自然，要出乎内心的真诚，而不是说学一套礼仪，鞠躬多少度，礼貌是由内心发出来的，是不能装的。

那么从下级对上级领导配合的角度去理解，第二爻就是提醒我们，当你有了一点成绩的时候，一定不能沾沾自喜，得意忘形，而是要认识到，配合上级领导做好工作就是你的本分。

并且尽好自己的本分，把自己的本性发扬得非常好，不要膨胀，不要染上恶习，自然能够进入六三爻。

六三——含章可贞，或从王事，无成有终。

进入六三爻，人生又到达。一个新的阶段。

首先，含章可贞是什么意思？读懂这句话，理解“含”字的真意最要紧。

“含”是什么意思？我们可以从日常生活中去总结。譬如吃糖果，一颗糖果含在嘴里才是最有滋味的，如果一口吞下去或者嚼碎，甜蜜感都会减半。

这就告诉我们，做人一定要有“含”的功夫，尤其到了第三爻这个位置。

“含”内敛的意思，就是要告诉我们到了六三爻，即使你很有能力，但一定要内敛。

譬如你要讲话，就要先含在嘴里，不能想到就说，不能急于表现出来，要把所有的内涵，所有优美的东西都很含蓄地保留着，人家自然会欣赏。

人不能急于把自己的内涵，通通都露光。就像有些人猛看了不得，再看没什么，越看越讨厌，这种人就是没有了解什么叫含章可贞。

所以“含章可贞”就是提醒我们，虽然你很有内涵，但是也要时刻提醒自己人上有人，天外有天，一切都有风险，一切都在不断变化中，你所知道的永远是有限的。

第二句“或从王事，无成有终”，这个“或”字，同样很重要。

或不是或者的意思，而是充满疑惑的意思。这就告诉我们即使人生到了六三爻这个位置，办公家的事情你也要充满疑惑，这样你才会用心去想。

然而，很多人都觉得自己很内行，然后就按照自己一贯的方法去做结果就把事情搞砸了。

我们要知道凡是按照旧例，按照以前的规则去办事的人都是不动脑筋的。明知道有很多新的变数出来，还要照旧去走，那是负责任的吗？一个有困惑的人，要想办法解除困惑，才会没有困惑；而一个自认为没有困惑的人，却会制造出很多困惑，这就是“一阴一阳之谓道”。

所以即使我们在六三爻——下卦最高位置上，也要始终谦虚谨慎。

另外，我们要记住一个原则“无成有终”。把领导老板交代的事情从头到尾做好是没有成就的，因为我们做得都只是一小部分而已，所有的成就都要归于老板，任何人所做的都是整个群体里面的一小部分而已。

总的来说，坤卦的第三爻就是要告诫我们：在做事情的时候，既要谦虚谨慎，又要尽心尽力，无论取得多么大的成绩，都不可以去争功劳。只有明白自己的位，守住自己的分，才可以把事情做得有始有终。

六四——括囊，无咎，无誉。

第四爻第一句“括囊”，“括”是收束，“囊”是口袋。我们看口袋的样子，一般是口要小、袋子要大，装的东西才不会掉出来，才可以装比较多的东西。

因此，“括囊”就是告诉我们口风一定要紧。因为一个人，当配角当得很好，当幕僚当得很成功的时候，就有很多人来跟你打听消息，这是很难办的一件事情。因为你给他消息，你就会得罪人，你不给他消息，你也得罪人。

所以当人生到了六四这个阶层，一定要练就自己逢人只说三分话的本领，做到对不一样的人给他不一样的答案，这不是撒谎。任何事情就一个答案，但是你要分出层次，逢人只说三分话，我看他这个人只说2分，可能那个人会说五分，看到另外一个人我会1分都不说。

俗话说“祸从口出”，我们不应该说假话，但也不能把所有的话都说出来，我们应该做的是说妥当的话。

所以坤卦的第四爻，就是要告诉我们要多听少说，谨言慎行，才不会惹来麻烦。

六五——黄裳，元吉。

坤卦到了第五爻，人生即将达到功高震主的阶段。这个时候，我们又该怎么做呢？

首先，我们看看“黄裳”这个词，为什么用黄？

因为，黄色在五色当中代表泥土的颜色，黄色跟每一种颜色都很好搭配，

我们共同的祖先为什么叫黄帝？为什么用黄龙旗？

就是因为“黄”代表的是很协调的意思。

因此，六五爻要告诉我们的是，当你处于即将功高震主的阶段，一定要学会协调，不仅要与四面八方的人和平共存，互相帮助。这个阶段，你最要紧的就是对上要忠，不能让上面怀疑。

乾坤配，如果说乾元是领导，坤元是得力干将的话，六五处于这个阶段，九五就会认为六五搞党派，就开始清除六五了。

因为所有九五都会有这种想法，你为什么跟大家处得这么好，是想威胁我吗？ 所以，六五要让九五感觉到你心中有他，你是为他好，这样六五越会协调九五才越放心。

历史上，诸葛亮就是把黄裳元吉做得很好的一位。

虽然刘备说：“若嗣子可辅，辅之。若不可辅，君可自取”，诸葛亮听后立即下跪，再三说明自己会好好辅佐阿斗，这才打消了刘备的疑心。

刘备这样做无非是用苦肉计来换取诸葛亮的忠心和承诺，为刘禅日后的顺利继位铺平道路。

正是，诸葛亮懂得“黄裳，元吉”的智慧，在日后阿斗即位后，不越权，尽心尽力辅佐阿斗，这才有了三国史上“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮。

上六——龙战于野，其血玄黄。

偏偏有些人到了黄裳元吉的位置，还不知收手，还要一步一步往上升，这时候就来到了坤卦的第六爻——坤龙的位置。

坤卦第六爻的爻辞：“龙战于野，其血玄黄”。

当代表乾道的亢龙与代表坤道的坤龙交战厮杀时，必定是一番惨烈的景象。

玄黄就是两种颜色，玄是亢龙的血的颜色，黄是坤龙的血的颜色，天龙地龙梁龙想都，惨不忍睹，两败俱伤。

因此，坤卦第六爻要告诫我们的是：一个人上进是应该的，但是求上进最安全的就是修养自己的品德，而不是说非要一级一级升上去，什么事都要做得很大，势力要很强。因为品德不好，势力越大越倒霉，财富越多越危险，地位越高，摔得越重。

我们做任何事情都要注意适可而止，量力而行。

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