犹太人的民族命运为何如此惨烈（犹太人从诞生到流落世界之间经历了什么）

犹太人厉害不厉害呢？很多人说很厉害，被评价是控制了美国的人；是带给美国核技术的人；是获得诺贝尔奖最多的人；同样也是超级富豪最多的人；美国的媒体、报纸很多都有犹太人的股份；美国的高级人才也有大量的犹太人。而且福布斯排行榜前五十，犹太人占了将近一半，美国大概有五百多万犹太人，而传媒行业和金融行业似乎都要被犹太人垄断了。这么少的人口占比，控制了这么多的资源，犹太人好像真挺牛逼的。

他们是怎么来的呢？得从神话般的希伯来圣经开始了，希伯来圣经和旧约的内容基本一样，就是顺序稍微不太一样，开篇都写了，第一天分黑白昼夜。第二天分天地，第三天分瓜果蔬菜，第四天分日月星辰，第五天分飞禽走兽，第六天造人，第七天休息，这个第七天在犹太人那里叫安息日。这个可有意思了，就是前边六天你要不停的干活，到了第七天你啥也不能干了，你太累了你要休息，休息是干嘛呢？不是咱说的躺着睡大觉，你要在这一天干三件事：第一、调整你的身体状态，让他停下来，别把他累坏了；第二、你要调整你的情绪，喜欢热闹的就出去热闹，喜欢安静的就安安静静的待着，只要能让情绪放松，爱干嘛干嘛；第三、这一天呢你还要调整你的精神状态，就是你要在这一天跟神交流，就是类似于礼拜，他们叫净化心灵。这个我感觉挺科学哈，累了休息一下，调整各种状态。我们也有这种类似的文化，就像汉唐时期的“休沐”，“五日休沐”“十日休沐”就是工作五天了，挺累的，休息一天，洗个澡刮刮脸，出去玩。还有这个初一十五上供，以前初一十五上供，可不是现在这种，摆个桌子烧个纸点个香拉到了，那时候也要干三件事。第一、上供的时候你要对着上苍说话：我想要什么，我想做什么，我要怎么做。第二、要有很认真的态度，要告诉上苍，也要告诉自己，这件事情很重要，我非常希望他能成功。第三、说完了，得磕头，先感谢上苍，怜悯世人。现在不行了，大家伙不太关注这些东西了。而且我们还有每年的清明节上坟，七月十五上坟。看这个时间点，清明节基本是农历二三月份，七月十五就是农历七月份，中间差了四五个月，将近半年，这个时间差很重要。清明的时候，北方的小麦这样的主食农作物，开春了开始要长了，这个时候让你上坟，可不是什么阴间缺钱了，那是封建迷信。让你去上坟，是要去跟列祖列宗说，麦子要长了，祖宗显灵，保佑保佑，今年来个大丰收，大丰收之后咱家要怎么怎么发展，这些是你要告诉自己列祖列宗的；南方也一样，水稻也开春也要长了。到七月十五呢，北方的小麦早就收了，玉米之类的也很大了，也快丰收了，这个时候，你要再去上坟，不是随便的烧烧纸！要去汇报：祖宗保佑了，麦子收的不错，今年还可以，带了点贡品，列祖列宗们都尝尝。随后还得说：您看哈，玉米又长大了，您再受个累，再保佑保佑，风调雨顺。如果收成不好呢，你也得说：您都不灵了呀，您不能不管呀，这孩子们的生活咋办，您得管，您不管反正咱快过年了，您想想咱这年咋过。这都是对祖宗说的话，其实也是在跟自己的心说的话，我得好好过日子。好！到年三十，大桌子一摆，列祖列宗请回家，跪那还得说话，当然基本都是家里主事的人，就是长辈里的老大，带头说：多亏祖宗们的保佑，今年大丰收，大鱼大肉全都有，都尝尝，感谢祖宗保佑。如果是大灾年呢，也得磕头，还得说：您各位不灵啊，今年不行啊，啥也没收着，就别怪罪了，没好吃的了，窝头咸菜，大伙将就吃吧，没办法了，来年咱一起努力。这是咱的文化，这种文化能聚集家族的人心，把人都聚在一起。为啥现在很多人说，家族人心散呢，很多形式都没了，能不散吗？犹太人的也跟咱类似，他们也聚一起，守安息日，也叫拉比，祷告祈祷，这是人家的文化。

按他们的圣经记载呢，是上帝造人，造了亚当和夏娃？好像还有个莉莉斯，说是亚当的第一任妻子，挺乱的，最早就两个，后来生的越来越多，多了就更乱了，什么人都有，说呢，他们的上帝就烦了，感觉这些人都太邪恶了，整天乌七八糟的，就要把所有人杀掉，只留下一个当时的圣人诺亚，告诉诺亚让诺亚造一艘船，保留一小部分的人，诺亚就造了，活下来了，其他人都没了就是诺亚方舟大洪水的故事。诺亚有三个孩子，叫闪、含、雅弗，闪呢据说喜欢跑喜欢动，就成了游牧部落，游走在现在的阿拉伯地区，含喜欢动脑子想，就成了苏美尔文明，老三雅弗说喜欢扩张，最后成了雅利安人，分布的到处都是，什么欧洲、印度都有，这是他们的传说啊。含和雅弗后来就走了，就剩下闪留在出身地就是神的土地，大概应该是在阿拉伯半岛附近，但是他们也是游牧，到处走动，成了闪米特人，继续生活，生孩子。很久以后就出生了一个人，叫亚伯拉罕，他出生以后他的父亲领着一家，迁到了幼发拉底河附近，日子过的不好。有一天呢，神就对他说，你不要在这里了，去另外一个地方，在那里我一定能让你成为国王，而且你的国家也一定能成为大国。这个地方就是迦南，现在的以色列和巴勒斯坦附近，他们就出发去了迦南。对于早就在迦南的人来说，他们是外来的，所以迦南当地人叫他们希伯来人，就是从幼发拉底河过来的人，就跟咱这前些年还很流行的，小东北，小北京，小山东，就是说这些人是从东北来的，北京来的，山东来的一样。亚伯拉罕就带着全家在迦南住下了，这期间还有很多神话，说神不停的跟他们定契约，他们以后一定能成为大国，也叫亚伯拉罕之约，这里边就有割礼这个被称为是神的记号的仪式，说神看到这个记号就知道这是被他祝福的人的后人，就会保佑他们，割礼于是在希伯来人里流传开了，如果不进行割礼，就是拒绝神的契约就会受到惩罚，就像他们神话里说的摩西曾经被上帝发怒，就是没有对儿子进行割礼。这种契约据说还得到应验了，亚伯拉罕75岁的时候还没有儿子，他就祷告上帝，上帝就告诉他一定会给他一个儿子，在他99岁的时候就真给了他一个儿子，叫以撒。神看到亚伯拉罕有儿子以后很高兴，就想试试他对神是不是忠诚，就说以撒有罪，让亚伯拉罕把以撒当成祭品献给神。亚伯拉罕真就打算把以撒献给他，拿着刀就准备杀以撒，上帝这个时候说，我看出你是真心对我忠诚了，孩子就不要杀了，前边树林子里有一只羊，你去把他杀了代替以撒吧，替罪羊这个词就有了。亚伯拉罕死了以后，他的儿子以撒就成了部落首领，以撒有两个孩子，以扫和雅各，这两兄弟不对付，都想争夺大权，最后雅各成功了，说是用的阴谋诡计，故事是这样说的啊，以扫和雅各出生的时候，是双胞胎，雅各是弟弟，是抓着哥哥以扫的脚后跟生出来的。两个人慢慢长大的时候呢，哥哥以扫喜欢打猎，经常带着野物回来吃，所以他们的父亲以撒就喜欢哥哥，弟弟雅各喜欢安静，跟妈妈走的近，妈妈就喜欢雅各。在争夺继承权的时候，妈妈就帮助了雅各，多像宫斗戏啊。妈妈帮助呢，所以在老爹以撒闭眼之前，安排了雅各作为继承人受到了祝福，这个祝福是啥不知道，好像对他们挺重要的，全文里有很多祝福，只要是祝福以后，人的待遇好像就不一样了。雅各被祝福了，身为长子的以扫去没被祝福，以扫就恨这个雅各，觉得他是骗子，想以撒一死，立马就杀掉这个弟弟雅各。他们的妈妈知道这个事了，帮着雅各跑路，叫暂避以扫。时间过去以后，后来雅各回来当上了首领，还跟神甩过跤，说两个人摔了一晚上，都没分胜负，天亮的时候，神摸了一把雅各的大腿根，他就瘸了，神走的时候，还蒙着脸，雅各想看他长什么样，神说，何必管我长什么样，以后你就不叫雅各了，叫以色列，你是跟神交手都没输的人，斗神者，这就是以色列的意思。从那以后，以色列人就不吃动物的大腿的筋，就是坐骨神经大腿神经。以色列人就跟希伯来人一样，一起被其他人用来称呼雅各这一批人和他们的后人，就是犹太人。雅各有12个儿子，后来就是以色列的12支派。看耶稣十二门徒，以色列十二支派，多像。12这个数真是个神奇的数，十二星座，十二时辰，十二个月，十二生肖。

雅各这十二个儿子，其中有三个比较出名，一个是老四犹大，一个就是第十一个儿子约瑟，再一个就是第十二个儿子便雅悯，老四犹大在基督的圣经里是说出卖了耶稣，可能时间不是一个时间，也可能此犹大非彼犹大，因为这个时候犹大这一派很猛，在后来的以色列国的大卫王和所罗门王，都是出自这一派，这对犹太人影响非常大。第十一个儿子约瑟后来在非洲在埃及当上了宰相，在大灾年的时候因为这个地位收留了很多故乡活不下去的犹太人，要是没有他，可能都没有犹太了。第十二个儿子便雅悯这一派，后来出了以色列国的第一任首领扫罗王，第二任就是大卫，第三任就是所罗门。这里边的第十一个儿子约瑟就是在埃及当宰相的那个，是被他的哥哥们陷害给卖成了奴隶，卖到了埃及。但是他会解梦，因为这个技能呢，在埃及帮着法老解过几次梦，预测了七年大顺之年后定有七年大灾年，让埃及存着粮食，帮着埃及度过了难关，成为了宰相。最后收留了来自迦南的其他兄弟支派，在埃及熬过了几年大灾，保住了犹太。后来因为埃及自己的内乱，王朝的更替，以色列犹太人被排挤被迫害，之所以被打击，据说是因为他们生的孩子太多了，控制的生产资料也太多了，甚至威胁到了统治阶级，我总感觉跟他们后来在德国一样，被希特勒追杀一样，埃及也追杀他们，这也是传统吗？在一个地方呆久了，就会被人追杀？他们也斗争，但是斗争失败，逃出了埃及，就是后来的出埃及记。这个逃出埃及还有个人物很重要就是摩西，他几乎奠定了现在的犹太教。当时的埃及对付这些以色列人就是斗神者的后人，犹太人的统称。是要求他们不可以有男婴，要杀死所有男婴，只能留下女孩，摩西就是被他们的父母没有办法的情况下，放在篮子里顺着水漂，听天由命飘到哪算哪，能不能活全看上帝安排，结果摩西被法老的人捡到了还被带到了宫里。摩西长大以后还是很照顾自己的同胞的，直到他失手打死了一个埃及人以后，被通缉了，摩西就跑，跑到了沙漠。这时候神奇的事情出现了，上帝给他传话了，说我会保佑你们，帮助你的族群，你们要重返迦南地区，在那里你们会有自己的强大的国家。摩西就找到了他的族人，大家都在埃及过够了，都愿意重返迦南，可是埃及当时要追杀他们，他们就跑，这个时候，他的圣经记载说上帝击杀了埃及法老的所有长子，让埃及灾祸连连。咱不知道是不是巧合啊，那个时候大概是古埃及第二中间期，到新王国时期的过渡时期，很动荡，打仗很多。埃及死了很多人，不知道是战争死的还是他们的神给杀死的，反正最终就是摩西带着族人一路逃离了埃及，中间还有著名的逾越节，就是摩西跑的时候，埃及人追杀他们，在路过红海的时候，海水突然散开了，摩西跑过去了，埃及人追的时候，海水又合上了，埃及人全淹死了。从此犹太人开始过逾越节，庆祝逃出生天的喜悦。逃出去以后，进入了茫茫隔壁，过上了朝不保夕的游荡生活，很多人就开始抱怨，有的人就开始怀疑，你们说的上帝也不灵啊，哪里有国度啊，啥也没有，还不如以前过得好呢，有些人就不信上帝了，信别的，我觉得这时候应该就是人心开始散了。于是摩西十诫出现了，规定不可以拜别的神，不能雕石像，不能妄称上帝之名，要纪念安息日，要孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不能做假证，不能贪图别人的财产和女人。这十诫就跟法律一样，就看出来当时的人群应该已经很乱了。这些戒律是在约束人心。不过最终摩西也没能走到迦南地区，他的传人约书亚最后成功带着族人回到了迦南地区。回到迦南，他们就分家过日子了，十二支派自己过自己的。突然这时候来了一群海上民族，腓力斯丁人，海上民族腓力斯丁人攻城略地，打的犹太人很难受，于是分家的十二支派，又联合起来了，选了当年第十二个儿子便雅悯支派的扫罗作为领袖带领犹太人反抗。扫罗带领着犹太人进攻腓力斯丁人，还有一个重要人物大卫，神话传说大卫会弹琴，能治疗扫罗的病，帮着扫罗驱赶恶魔，我觉得应该就是大卫很能鼓舞人心，也有一个问题就是，他们是宗教性质的，先知很多时候是能左右王位的，而且大卫是犹大支派的后人，也代表着犹大那一派的势力，这个扫罗统一的犹太人更像是一个联盟，势力错综复杂，但是一开始很团结，就打赢了腓力斯丁人。但是犹太人的这种联盟有很多制约，就比如扫罗是王是领袖但是还有先知，那才是控制人心的人，所以扫罗很不舒服，跟先知闹了矛盾，先知一气之下去民间找到了新的国王大卫。扫罗于是追杀大卫，最终战败自杀，大卫成为了犹大支派的王，后来又通过战争统一了其他支派，成为了希伯来王国的第二任国王，这次就比较统一了。大卫很能打，不光彻底赶走了腓力斯丁人，还把周围的小部落都打败了，还建立了耶路撒冷。定都耶路撒冷，耶路撒冷从此成了犹太人的圣城，是他们成功击败各路敌人的荣誉之城。大卫统治之下的犹太人在当地非常强大，是当地啊，这个强大非常有地域限制，不像大秦很强那是真强，大汉很猛那是真猛，放眼当时全世界都是强，犹太这个不是。大卫死了以后，传位给了他的儿子所罗门，所罗门时期犹太依然强大，只是后期社会开放了，很多其他信仰也出现了，同时因为大搞建设，徭役赋税很重。所罗门死了以后他的儿子罗波安继位，北方的支派就请求减轻赋税，罗波安不同意。结果北方支派起兵了，建立了以色列王国，定都撒玛利亚。南边的犹大支派和便雅悯支派，这是两个分别出过首领的支派，两派关系可能比较好吧，跟北方十派不合还是怎么样，他俩联合建立了犹大王国，定都耶路撒冷。分家过日子了，我们现在看感觉好多事情啊，其实他们那时候真不大，就一点点，就比如北边的十个支派的以色列王国，面积经济算是大的，同样被来自两河流域的亚述攻灭了，很轻松，就是现在伊拉克人很多都自称是亚述人的那个亚述帝国。以色列王国几万个人，被亚述弄到了帝国边缘干活，慢慢就没了，就是犹太人经常说的“遗失的以色列十个部落”南边的犹大也不好过，夹在亚述埃及新巴比伦，三大帝国中间，那里都去不了，打谁都打不过，在三个超级大国互相竞争互相制约之中呢，比北边的以色列王国多存在了一百多年，最终还是被击败埃及的新巴比伦攻占了，看出来了吧，不是犹大厉害，是大国竞争之下，他的位置因为在中间，所以多存在了一百年，一旦大国出现势力差，犹大瞬间就被消灭了。巴比伦攻占耶路撒冷以后就抓走了很多犹太人，史称巴比伦之囚。说起来神奇的是这种灭国，没让犹太人精神灭亡，反而让他们重振了犹太教，更团结了。有一小撮人，就坚持自己的宗教自己的信仰，一直熬到波斯攻占了巴比伦城。波斯的居鲁士大赦天下，允许他们回去耶路撒冷，重新建设自己的宗教和信仰。这时候考验人的时候到了，从被抓到巴比伦到波斯占领巴比伦，这中间过了好几十年了，很多人在巴比伦已经习惯了，当时的巴比伦可比耶路撒冷好多了，那是超级大都市，空中花园。所以很多犹太人选择不走了，谁爱回去建宗教谁去，混得好的反正都不去。于是回耶路撒冷的基本都是穷人，在巴比伦也无家无业，还不如去个新地方呢。所以这种心态能干成啥好事，回去建了二十多年也没建好，不光没建好，耶路撒冷的信仰还越来越乱，根本就不是什么圣城了，没人管那些什么犹太教的神之类的了。于是关键人物又出现了。犹太还是很有意思的，每次到了关键时刻总是会有神奇的人物出来，这次出来的叫以斯拉，是身在巴比伦的犹太教的大祭司，他回去了，他厉害，重振了犹太教，重申了摩西十诫，被称为是第二摩西。他规定了：不能娶别的族的女人，娶了的必须离婚，生的孩子也不能要了，反正弄了一大堆清规戒律，竟然还得到了支持，最后成功的振兴了耶路撒冷的犹太教。波斯是强大的，是稳定的，几百年里犹太人在耶路撒冷附近，很平静，直到，波斯与马其顿战争失败，一代雄主，亚历山大席卷亚欧非，席卷完亚历山大就死了，33岁。亚历山大帝国一分为三，托勒密王国控制了犹太人。托勒密王国也不太管宗教的事，但是他始终是欧洲人，是希腊文明，希腊文明成了官方文明，这对犹太文化冲击很大。希腊话成了官话，于是犹太人又分层了，厉害的人选择接触希腊文明，下层的普通百姓，看不懂希腊话，选择坚守自己的信仰，中间的左右摇摆。这边还在左右摇摆的时候，塞琉古打赢了托勒密，控制了耶路撒冷，塞琉古可能是真看不上这些砖砖墙墙的，拆了很多神殿，还把神殿当成大杂烩的工棚，啥也往里放。还烧他们的书，不准他们信神。犹太人起义了，打游击战打了好几代人终于打赢了，把耶路撒冷的神殿都洗干净，重新振兴自己的宗教信仰，从那一天开始叫净殿节，这个成功领导起义的人叫马卡比。到现在以色列还有这个节，二战以后以色列建国的时候净殿节很多犹太人还哭了。这次恢复耶路撒冷，很短的一段时间里犹太人维持住了自己的信仰，结果刚平静百来年，一两代人。罗马来了，罗马比当年的亚历山大还猛。兵临耶路撒冷，屠城。但是罗马太大了，突然这么大的版图，他管不过来，就在耶路撒冷地区建了一个附属国，有国王，叫犹地亚王。让他自己经营，王是希律，他把耶路撒冷建的还挺好，很多人都很喜欢耶路撒冷，犹太人也觉得找到了信仰依靠，虽然这个希律挺残暴的，好歹是保住了耶路撒冷在犹太人心理的地位，耶路撒冷被修的很好，号称独占世界九分美。到希律死了以后，罗马把犹地亚国降成了行省，任命总督管理，这里就成了总督们发家致富的好地方了，各种贪污腐败，各种打压当地人。犹太人起义了，但是罗马太强了，犹太人那一点地方根本打不过罗马，很快就被镇压了，起义失败。失败就失败他们还干了一件牛逼的事，士可杀不可辱，不是，没那么悲壮，反而还感觉有点阴谋，叫约瑟夫问题。什么意思呢，就是当时起义失败了，很多人被打死了，剩下了一些被打的到处跑的，有41个人，他们跑到山洞里了，这41个人的主流思想是说宁愿自杀也绝不能被敌人给抓到，但是这个约瑟夫和他的一个兄弟不想死啊，就想出了一个好办法。41个人围成一圈，制定了规则，从第一个人那里开始报数，每报到第三个人的时候，这个人就自杀，以此类推，一直往下报，最后剩下两个人活着。可能当时是约定好了，活着的两个人，要把犹太的故事写下来，流传下去吧，要不然犹太消失了，太可惜了。最终怎么才能活下去呢，这么严肃的事情，成了数学题，约瑟夫和他的朋友分别站在了第16位和第31位，无论怎么报数都报不到他们俩，最终他俩活下去了，写成了犹太古史和犹太战争史。他俩的投降，没让罗马放弃进攻耶路撒冷，最终耶路撒冷又被屠城，被大火烧，圣殿都被弄坏了，城里边还布满了十字架，定死在十字架上的人数不过来，这时候是公元70年，耶稣出生后的70年，是不是犹大背叛耶稣的历史原型就是这个时候发生的呀？咱不知道，不管那个，这时候犹太没放弃，还是反抗，打不过就撤，撤到了马萨达，在马萨达被几万罗马人围攻，犹太人就900多人，打退了一波一波的罗马进攻，最后弹尽粮绝。这些人最后一个一个自杀，也不做战败的奴隶，很震撼，先杀自己的妻女，男人们再自杀，几百个人，这一天是逾越节的前一天，逾越节这次没能让他们成功渡劫。故事最后被两个躲起来的妇女看到了....又是两个人，她们把事情讲给了罗马人听，罗马人对这些人肃然起敬，来自对手的尊敬，以色列现在的军队入伍仪式就在马萨达，宣誓马萨达永不沦陷。这些都被约瑟夫写在了他的犹太战争书里。马萨达战争成了犹太人新的精神，反抗罗马统治更凶猛了，甚至还短暂的收复了耶路撒冷，时间大概十几年，随后被罗马从欧洲本部调来大规模的军团，屠城，再也没有反抗起来。从公元70年到公元135年，耶路撒冷被彻底摧毁以后，犹太人开始了大流散，从此亡命世界，但是有一点不得不说，这种散落天涯本来是应该泯然在众生里，再也找不到了才对，可他们真就散落了两千年，还能把自己找出来，确实厉害。