知否知否应是绿肥红瘦礼数（海棠知否）

海棠周盘 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

宋代著名女词人李清照，在一个酒后初醒的早晨，问那正在卷帘的侍女：庭园里海棠花现在怎么样了？她说海棠花依然和昨天一样。由此引出那句著名的：知否,知否？应是绿肥红瘦。

海棠，在传统文化素材中，占据了很大地位。说起海棠，我们总会觉得有种春意迟迟的慵懒感，无论是形、意，还是颜色，都美不胜收。

慕莲·香云纱茶席 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

早在先秦时期的文献中，就有记载海棠花在中国古代的栽培历史。在汉代，海棠花就已经与园林艺术结下不解之缘，在汉武帝的林苑中，群臣都争相敬献了珍贵的花卉植物，其中有四株海棠，尤其深得皇帝的喜爱，从此便成为皇家园林中的重要角色。

唐代，海棠无论是在文化发展还是种植范围，甚至是观赏价值等方面，都有了很大的提高和飞跃。

嘉庆款绿地粉彩开光矾红彩诗文海棠式洗

山月·香云纱杯垫 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

《杨太真外传》中记载唐明皇李隆基曾将海棠比作杨贵妃，后来宋代文学家苏轼还曾据此作过诗句：只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆，唐代大诗人贾岛《海棠》也有“昔闻游客话芳菲，濯锦江头几万枝”的佳句，称道成都锦江两岸的海棠花。

到了宋朝，一个无比风雅的朝代。海棠花达到鼎盛时期，研究海棠的书籍层出不穷，其中最有代表性和影响力的就是《海棠记》和《海棠谱》。在中国宋朝时期，海棠不但深受到人们的喜爱，而且宋代的帝王对海棠花更是特别的钟爱。

宋徽宗在宋朝末年的时候，下令在京城开封建成皇家园林，名字叫做“艮岳”，在园中栽培的全是海棠，所以当时的胜景被称作“海棠川”。

宋人海棠蛱蝶图单页

海棠在明朝遍及全国各地，可谓是无处不在。花园、道路、庭院、寺庙等处都留有海棠的足迹。不仅仅是园林和瓷器，就连衣物刺绣、家具建筑都有了海棠花的影子。

清朝时海棠的势头仍然不减，因为瓷器技艺的不断成熟和各种器物的兴起，海棠作为素材出现在人们的日常生活，极其浪漫。

《群芳谱》谓：“海棠盛于蜀，而秦中次之。其株倘然出尘俯视众芳，有超群绝类之势。而其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰约如处女，非若他花冶容不正者比，盖色之美者惟海棠。……以其有色无香，故唐相贾耽著《花谱》，以为花中神仙。”

海棠周盘 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

文人们常用海棠寓意佳人，表达思念、珍惜、慰籍从容淡泊的情愫。又因为“棠”与“堂”谐音，海棠与玉兰、牡丹、桂花相配，寓意“玉棠富贵”；与菊花、蝴蝶相配，寓意“捷报寿满堂”；与五各柿子相配，寓意“五柿同堂”。

海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中 神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。

凌梅·海棠茶席 摄影 | 李冉@仓巴鹿人

王穀祥海棠扇页

花，是一种生活的装饰，在枯燥无味的日子中，总能给我们一点逃离俗世的自由。种花，是需要时间和精力的事，但愿意在这件事上花费时间的人，一定是注重生活品质的人。

“一个人能观察落叶，鲜花，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”

主编／仓巴鹿人

撰文/阿森

图源／故宫博物院