阳春三月最是人间芳菲时 又到二月二

每一种民俗都有很多故事，而无论哪一种故事都会被老人们孜孜不倦地传承下去，这就是口碑，也是乡俗的继承。虽然现代人知识越来越丰富，但有一些民俗和乡俗还会不断地被保持下来。二月二、龙抬头，一直如此。每到这一天，各大理发馆的生意都是爆棚的，即使平常生意稀疏的理发店这一天也会人满为患的。因为龙抬头，谁都想沾沾喜气，沾沾福气，沾沾运气，龙抬头，预示着新一年的风调雨顺，好运连连。

美好的愿望实际也是对新生活的向往。我们这个民族又特别在意吉祥寓意之类的象征，更是助推了这种乡俗的流行和延续。这也无可厚非。就如同有一些玩钱币就喜欢带8、带6的数字，也不喜欢带4、带7的，都是一种寓意罢了。

当然，二月二、龙抬头有更深的历史渊源了。有民间传说，休息了一冬的龙王这天会出门布雨，使老百姓一年风调雨顺，五谷丰登。民谚说“二月二，龙抬头”，春回大地，万物复苏。这一天，人们会理发，图鸿运当头，还会将美食加上“龙”以示吉庆：吃猪头肉称“挑龙头”，吃面条称吃“龙须”，吃水饺叫吃“龙耳”，吃春饼叫吃“龙鳞”，吃米饭叫吃“龙子”。

龙抬头还被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，这就是各地的习俗不一样了。能被冠以“龙”的各种传说和民俗，都有更深的寓意，民间认为，龙是吉祥之物，主管云雨，而农历“二月二”这天是龙升天的日子。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，很多地方开始进入雨季。这是自然规律，但古人认为这是“龙”的功劳。而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此被冠以“龙”的各种乡俗就变得更加隆重了。

其实，“二月二，龙抬头”在古代天文学方面，也有更精确的解释。中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和季节判断。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中角宿恰似龙的角。每到二月初，“龙角星(即角宿一星和角宿二星)”就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。

当然，关于龙抬头的传说更有好多了，信手采撷就可以看到一些，有传说是起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。

还有民间传说是，在大唐高宗李治驾崩后，武则天当权，先立其子李哲、李旦为中宗、睿宗，又先后废去。于永昌二年（公元690年），废唐改周，自立为帝，称周武皇帝。这事惹恼了玉皇大帝，他传命太白金星告诉四海龙王，三年内不得降雨人间，以示惩戒。当年从立夏到寒露，150多天滴雨未下，因致大地干涸，庄稼旱死，许多地方连吃水都非常困难，哀鸿遍野，民不聊生。这种人间惨象，被掌管天河的玉龙看在眼里十分不忍，他冒着违犯天条的危险，张开巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但却招来了玉帝震怒，将玉龙打入凡间，压在一座大山之下受苦。山前还立了一通石碑，上面刻有四句话：“玉龙行雨犯天规，应受人间千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆开花时。”人们看了碑上的这些字，才知道玉龙为救百姓行雨，却被压在这里受苦。为了救出玉龙重上云天，再掌天河，人们决心找到开花的金豆，但却苦苦寻找不到。直找到第二年的农历二月初一，恰好街上有集，一个老奶奶背着一布袋苞米粒赶集，因布袋口没扎结实，走着走着布袋开了，金黄的苞米粒撒了一地。人们看了，高兴极了，这苞米粒多像金豆呀！如果放在锅里炒，不就爆出金花了吗？于是，一传十，十传百，全都知道了。大家在二月初二一齐行动，都爆苞米花。玉龙看见后，就大声喊道：“太白老头儿，金豆开花了，还不快放我出去。”太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆开花，便将压在玉龙身上的大山移开，玉龙顺势一跃腾空，再降甘霖。此后，二月二炒苞米（或者炒黄豆）成了习俗，一年一年传了下来。

这都是关于龙抬头的传说，而关于二月二、剃头的故事就是近代的事情了。延续到现代，二月二、龙抬头，去理发，是从头开始，一年精神到头。从头开始，心态会永远年轻。古人认为，人就会像龙一样从冬眠中醒来，生龙活虎，抖擞精神。每到二月二这天，理发的人络绎不绝，都要讨个吉利。现在大多数农村还保留着这一习俗。二月二到了，你去打理一下自己的“龙头”吗？