每个月对应的五行（五行中的五与）

（一）“五”的内涵用分类的方法研究万事万物，这是人类基本的思维方式五行中的“五”，就是先哲们宇宙万事万物分类的一个数字表示这个“五”，表示宇宙万事万物归属于五大类基本属性的事物，即水类丶木类丶火类、土类、金类那么五大类是怎么划分的呢？，今天小编就来说说关于每个月对应的五行?下面更多详细答案一起来看看吧!

每个月对应的五行

（一）“五”的内涵

用分类的方法研究万事万物，这是人类基本的思维方式。五行中的“五”，就是先哲们宇宙万事万物分类的一个数字表示。这个“五”，表示宇宙万事万物归属于五大类基本属性的事物，即水类丶木类丶火类、土类、金类。那么五大类是怎么划分的呢？

五类，就是老子宇宙创生说中的那个“三”（一生二，二生三'，三生万物）！三生万物即是五类化生万事万物。

宇宙间万事万物由五大类基本属性的事物变化而来。而五大类基本属性事物又源于两种基本物质，这两种基本物质，又源于浑然一体，浑然一体则由“道”派生而来。

现代科学长久以来认为，世界的物质是由一百多种不同的元素组成的。但是在过去三十多年，物理学家认识到，这令人迷惑的排列是由少数几种粒子结合而成的。欧洲的粒子物理实验室，投资10亿美元，设计一个叫做大型电子正电子撞击机的机器；美国加利福尼亚州斯坦夫的科学家们在诺贝尔奖金得主伯顿`魏其特领导下亦建造了一座经过改良的电子正电撞击机，名叫斯坦夫直线撞击机。这两个研究机构，利用这两台巨大的粒子加速器，经过研究，发现宇宙的物质是由三个基本族类的粒子组成。

现代物理学的成就正在接近宇宙的真谛一一

宇宙是由五大类基本物质组成的。尽管还有一定的差距，但是毕竟迈出了可喜的一步。

我们相信，随着现代科学技术的发展研究可以印证那也许是上一轮人类文明留下来的人类认识的成果，抑或是超高级生命醒示人类的宇宙真谛。

现代科学己从茫茫雾罩的宇宙之谜中开始追寻宇宙万事万物构成的基本类别，但这些类别的自然属性是什么？现代科学还没有从试验的微分中跳出来去整体思辩。

（二）五类的特征、特性及归类

任何事物都有其特性丶特征，只有把握了事物的特征丶特性，才便于归一类和分类。

五类的特性有哪些？

水类的特性：向下丶寒冷丶滋润丶静藏；

木类的特性：生发丶舒畅丶调达；

火类的特性：向上丶昌茂丶繁盛丶炎热；

土类的特性：生养丶承载丶受纳丶化育；

金类的特性：收敛丶肃杀丶潜藏丶清静。

五类的特征，分为标态'丶准态丶变态。

对于五类的特征，传统的的五行说还从气丶味丶色丶音丶时丶方（位丿这几个方面辅助划分。

水类的特征：气寒丶味咸丶色黑丶音羽丶时间冬丶方位北。

木类的特征：气风丶味酸丶色青丶方位东丶音角丶时春。

火类的特征.气暑丶味苦丶色赤\音徵、时夏丶方位南。

土类的特征：气湿丶味甘、色黄丶音宫丶时季夏。方位中。

金类的特征：气噪丶味辛丶色白丶音商丶时秋`方位西。

掌握好这五大类事物的特性特征，便可以进行事物间直接归类和间接推演。中医学在这方面归类很成功。

中医把五脏六腑丶五官丶形体丶还有体液，都分别归在水丶木、火丶土、金这五类上来，用以说明五脏的生理功能。

比如说，肝属木，木性取直，喜调达，向上向外舒展，而肝的本性恰恰喜欢调达舒畅。恶抑郁遏制，表现出舒通开滞的功能特点。故归属木。脾胃运化水谷，提供精微物质，以营养五脏六腑。四肢百骸，为气血生化源，而土性淳厚，万物赖土以承载，赖土以生化，故脾胃属土。有了这种分类，便可找出五脏六腑之间的相互联系，用于诊治疾病，调谐生理丶心理。

典型的标态只有水丶木丶火丶土丶金，而不具备典型特性丶特征的事物不计其数，故在归类时，可把具有五类特性丶特征的事物归入标态五类，不具备标态的归为准态五类，由标态与准态变化而来的可归入变态五类。

五行归类的窍门是比类取象，活用多格。凡具有水类特性特征和作用的标态丶准态丶变态事物均可归为水类。凡具备木类特性特征的标态丶准态丶变态的事物可归为木类。其它三类以此类推。

（三丿准类丶变类说

准类丶变类在前一节已经接触，本节进一步明确准类丶变类的定义及划分方法。

宇宙间的许多事物，不能用标准的五类进行划分。比如，五行学说对五类事物的颜色标出五种，而实际上，日常生活中的颜色是赤丶橙丶黄丶绿丶青丶`兰丶紫。再加上各种各样的色任意搭配，可以变出千姿百色。

类似这样的现象非常多，包括社会领域，也是如此。按照五行学说的规定，所有事物配上五个要素进行闭合才能控制，而事实上现在很多国家的政治体制都是搞三权鼎立的。并不是五行制衡的。传统的五行学说面临着严峻的挑战。。

五行学说亟待发展，准类丶变类以及第二部分介绍的多格居规律应运而生。

准类是相对标准状态而言的，具有五类典型特性特征的事物叫标类，而没有达到这种标准态但其性质和特征接近它的为准类。

变类则是通过标类和准类型演变而成的。这种演变可分为改类和互类。改类是通过改革丶改良，以标类和准类为主改造而成的新事物。改类分突变和渐变。有激烈方式改变的，也有和平方式演变的。改类一般呈现出不伦不类的特征或两个标准相互作用后产生的第三者，驴和马杂交生成的骡子，这骡子是杂交后的互类。五行的分类拓展后，再与阴阳根本律及第二部分将要介绍的多格局规律结合，活用五行就比较容易了。

（四）“行”的内涵

“行”在古代，是和“运”字并行混用的。比如《内经》中就有把“五行”和“五运”混用的。实际上是取其运动丶运行的意思，传统的五行学说，讲“五”和“行”的时候，不能截然分开，一说“五行”，尤其是它列出的各种五行表，都是以“五行”打头的一种分类。

这种分类方法是不严谨的。“五”和“行”是两个概念。“五”的含义是主大类属性的事物。而“行”则是讲它的运动丶变化丶循环丶运行。这二者不能混谈。五行，是指五大类事物按其内部规律所做的循环运行。

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