朝鲜李氏王朝后来结果（单亲家庭里成长起来的君王）

作者：正二位都承旨

在撰写完上一期的文章：《太宗大王—将厚黑学发扬到极致的极品男人》后，我沉寂了一段时间，也顺便想着思虑接下来该为网友们讲述的对象。然而就在昨天，因为偶然的机遇，我在百无聊赖地翻阅优酷APP影视库时，再次重温了于2015年9月16日上映的，由李俊益执导，宋康昊、刘亚仁、文根英等人主演韩国古装电影《思悼：八天的记忆》，以致于影片结束后内心久久无法平静下来。虽然韩国的古装电影向来以“自大、胡扯、花瓶”著称，但这部电影用写实的手法，很好的再现了李氏朝鲜王朝历史上著名的“壬午祸变”的全过程，也让我对这个家庭的悲惨结局痛心不已。正因为此次观影后的感伤，促使我决定再写一篇文章，期待能够告诫那些崇尚棍棒教育的的父母，不要让你的孩子变成可怜人，同时也希望让更多的人能够真正了解到自己身处在一个完整家庭里的幸福。那么，请接着往下看。

韩国古装电影《思悼：八天的记忆》

英祖大王和思悼世子间令人悲伤的感情

人们常常会感慨一个王朝的治乱兴衰，为那些曾经强盛且辽阔的王朝最后被无情湮没在历史的尘埃中而倍感可惜。是呀！夏商周秦西东汉，三国两晋南北朝，隋唐五代和十国，辽宋夏金元明清。自秦始皇嬴政于公元前二二一年（221年）建立华夏大地上首个大一统的封建王朝，一直到公元一九一二年（1912年）二月十二日清朝宣统皇帝溥仪颁布退位诏书，延续了上千年的封建王朝历史令不少人印象深刻。因此，毗邻中华大地的李氏朝鲜王朝，自然也激起了不少国人的兴趣。自太祖李成桂在公元一三九二年（1392年）七月十七日建立朝鲜王朝以来，哪怕是遭遇明末清初的大范围波乱，朝鲜王朝依旧能够坚持到公元一九一零年（1910年）八月二十二日才灭亡，前后持续了五百一十八年，不得不说是一大奇迹。承旨今天所要讲述的人物，正是这位号称是朝鲜王朝“最后一抹余晖”的明君，朝鲜王朝第二十二代君王正祖大王李祘的故事，这位君王坎坷的童年、开明的政绩、贤达的名望，不仅让时人称赞不已，而且也非常值得让每一位后来人所铭记。

朝鲜正祖大王—李祘（君服）

朝鲜正祖大王—李祘（戎服）

若是谈论起李祘的人生历程，在我看来无疑是朝鲜君王里最励志的一位，同时也是最可怜的一位。虽然在朝鲜王朝前后历经二十八位君王（除开燕山君、光海君）里，身世凄凉的不在少数，但自幼就承受家庭破裂和生命威胁的君王，唯李祘一人。根据王庭所编修的《李朝实录》（或称《朝鲜王朝实录》）记载，正祖大王李祘于乾隆十七年（公元1752年）九月二十二日诞生于昌庆宫景春殿，父亲是英祖大王李昑的庶二子思悼世子（庄献世子）李愃，母亲是献敬王后洪氏。可以这么说，李祘的出生是非常受重视的，就在乾隆二十四年（公元1759年）己卯，年仅七岁的李祘便被册封为王世孙。按照正常人的思维去分析，李祘今后的人生应该是顺顺利利的才对，至少不会有太大的风风雨雨，然而事实并非如此，因为就在李祘十周岁的那年，发生了一件震惊整个朝鲜王朝的事件，那就是“壬午祸变”。

朝鲜英祖大王—李昑（君服）

朝鲜英祖大王—李昑（丧服）

延礽大君李昑画像（半烧）

朝鲜英祖大王庶二子、思悼世子—李愃

“壬午祸变”在朝鲜士人眼里，是一场非常凄凉的王室惨案。上文提到，李祘的亲生父亲是英祖大王李昑的庶二子思悼世子李愃。英祖李昑是朝鲜王朝第二十一代君王，由于自幼颠沛流离，李昑在登基的那一刻起，便努力修补肃宗大王李焞、景宗大王李昀时期日益深重的朋党之争，并且严守勤俭朴素的作风。正如他在乾隆十一年（公元1746年）颁布的旨意所言：“ 奢侈之风，莫若近日。噫！上有好者，下必从焉。岂有不躬行而先饬民者乎？自今年使行为始，上而衮服，下而朝衣，军用外绫罗贸来者，一切严禁。”正因为恪守质朴清廉以及务实的作风，使得此前清朝和朝鲜两国间紧张的关系得以缓解，国家社会经济文化有所上升。英祖李昑一生有两个儿子，一个是靖嫔李氏所生的李緈，另外一个则是暎嫔李氏所生的李愃。因为贞圣王后徐氏跟贞纯王后金氏都没能诞下嫡子，敬义大君李緈便被立为王世子。可是李緈很不幸地过早病逝（后追谥为“孝章世子”），伤心不已的英祖李昑只好将唯一存活的儿子李愃视为自己这辈子最大的希望，对他进行异常严苛的教育，祈愿他日后能够成为完美的君主，达成自己多年的心愿。然而我们知道，这个世界上从来不存在完美无瑕的东西，英祖严苛的教育，在李愃心里就如同一座沉重的大山，压的喘不过气来。英祖的行为就如同当今许多父母一样，自己没能取得成绩，就把全部希望押在子女身上，稍有不如意就对他们鞭挞谩骂，所以才会发生许多人间悲剧。特别是李愃日渐成人，在青春期的叛逆定律下，导致他日渐逃离现实，寄希望于那些户外游乐、结交僧尼、与伶人嬉戏打闹来释放压力，使得学业荒废。特别是在李祘出生后，英祖似乎对自己的小孙子十分喜爱，这样一来更加疏离了与儿子李愃间的感情。可以试想一下，一个常年忍受高压环境的人，心理上又得不到有效的疏导，最后的结果必然是负面的。很快，癫狂中的李愃患上了抑郁症，甚至做出了杀害宫女的恶行，着实令身旁的人胆寒。

英祖曾经寄予李愃非常高的期待

英祖将自己平生所学所感，皆传授给自己唯一的儿子

在日益沉重的心理负担下，世子李愃逐渐患上抑郁症

李愃何曾不希望能够得到父亲的理解和宽容啊！

李愃惨死后，英祖悲痛不已，亲笔手书《金腾》一文纪念儿子

由于李愃从乾隆十四年（公元1749年）起，代替英祖执掌朝政长达十三年，处理政务的能力有目共睹，即便发生了耸人听闻的事件，英祖还是幻想着他有朝一日能够恢复正常，哪怕刑曹判书尹汲的下人罗景彦公然密告世子图谋不轨等十条大罪。只不过英祖自己也不想想，父子间冷漠的关系是如何导致的。乾隆二十七年（公元1762年）闰五月十三日，李愃因为没有及时迎接祭奠贞圣王后的英祖，致使英祖震怒，也点燃了父子二人长久以来挤压的矛盾。闰五月十五日，英祖宣布王宫全面戒严，并下诏废王世子李愃为庶人，要求他自尽（倘若被认定为罪行，世子全家将会遭受牵连，世孙李祘也难逃厄运）。可是李愃多次自缢未果，随即被禁军关进了昌庆宫通明殿的米柜里。听闻王世子被废，许多朝鲜大臣纷纷泣血上疏，请求英祖收回成命，但都被英祖统统驳回。闰五月二十一日，在被囚禁了八天后，李愃在米柜里被活活饿死，享年二十八岁。这场王室惨案史称“壬午祸变”，也成为了英祖李昑一生中最大的污点。在李愃死后不久，悲痛不已且自觉愧对儿子的英祖于同年十二月赐谥号“思悼”，并亲笔书写了一篇名为《金腾》的文章来纪念自己惨死的儿子。这篇文章被英祖秘藏在徽宁殿的褥子里，直到正祖李祘即位后才得以发现及公布，承旨现将原文展示如下：

思悼世子薨逝。敎曰:"旣闻此报之后，岂不思近卅载父子之恩乎?顾世孙之心，谅大臣之意，只复其号，而兼谥以名曰思悼世子。服制月数虽存，除成服，以乌帽黪袍百官浅淡服终月。世孙虽终三年，进见时葬后则淡服。"又敎曰:"今旣处分，嫔宫与孝纯一也，不可用旧印。赐其号曰惠嫔，一体赐玉印，朝廷庭候。"戊辰召见时原任大臣、文荫武卿宰二品以上、内阁、三司诸臣。 上曰: "召见卿等, 欲谕予意。 近来爻象, 以著见者观之, 登筵诸臣, 亦岂无料量乎? 不忍言而忍言, 不敢提而敢提者, 不过明义理、正伦纲六字而已。前领相疏语, 卿等果闻於何人, 而亦以何事为罪?" 领议政洪乐性、判中枢府事朴宗岳、左议政金履素, 皆言未见原疏。上曰: "此事若有所犯, 何惜乎前领相? 如或反是, 又何惜乎前左相乎? 前领相疏中一句语, 卽某年大义理头脑, 而以予阐扬两朝德美之心, 犹不敢一番提起者, 诚以事关某年, 不敢言不忍提也。 前领相疏中, 以非字一句起端, 以卽字一句结辞, 卽字以下, 事关某年至重至大。假使前领相出於为国一死, 阐扬德美之苦心血诚, 予之所不敢言者, 前领相敢言之, 骤看外面, 其罪难赦。予之批旨, 已示严於鈇钺之意, 则今日在廷, 安得不惊痛, 而前左相之声罪致讨, 其势固然矣。然而前领相之敢言人所不敢言之事者, 盖有委折。前领相知申时, 先朝御徽宁殿, 屛去史官, 独命知申进前, 授御书一文字, 使藏于神位下褥席中。前领相疏中卽字下一句, 乃金縢中语也。 御极初丙申五月十三日,文女罪恶之昭布也, 前领相与闻於丝纶校正之事, 有所奏, 至有遣承宣及翰林奉考之举。今於告退之疏, 有此将死之言, 独知是事, 故独言其事者, 谓之忠肝义胆可也。前左相之不知本事, 只据外面, 以昨夏以后不敢言之义, 声罪致讨者, 亦出於忠肝义胆。 盖金縢中语, 一则止慈之天, 一则至孝之天。 此何等德美, 而特以不敢言之故, 置诸不忍提之地, 将不免掩翳而不章。 今因前领相疏, 旣发其端, 不容泯默矣。 至於'蕫狐之笔'四字, 其意盖以为, 日后良史, 有如蕫狐者, 以殿下之心为心, 以臣等之心为心, 则固无事乎阐发云尔, 亦不可谓之凶言矣。" 遂命以金縢中二句, 誊出於小纸者, 示诸大臣【血衫血衫, 桐兮桐兮, 谁是金藏千秋? 予怀归来望思。】曰: "予於师、翰正法之日, 亦有文女、尙鲁之处分而已。於其时, 以金縢中先朝本意, 微发其端。予虽无似, 一段所执权然后执之, 岂可轻重出入乎? 予之忍为此言者, 予意有在, 要使一世之人, 知前领相疏语之如右所言, 而前左相严讨之, 亦出於不知里面而已。 又有不可不晓谕者。今日诸臣, 每因一番事端, 辄有一番妄度, 以典礼间事, 致疑於不当疑之地, 此岂敢萌於心者乎? 御极之初, 例有庭请后勉从, 而予则不止於三辞, 以三条事件, 为固辞之端, 欲使诸臣将顺。其一,康王释冕, 不免先儒非礼之讥, 故不忍临门受贺。 其二,永陵追崇, 虽有先朝治命, 而更合致愼也。其三, 王大妃殿称号, 犹不敢加上一大字於王字之上也。 俗见所拘, 下一条外, 皆归於不得举论。此犹如此, 况敢议到於典礼间乎? 观於丙申三月初十日下敎, 可知予本意也。今日洞谕, 盖仿大诰之意, 欲使人人领会也。继自今更有凭藉纷纭之事, 则人得而讨之。日后阐明之责, 专付之於卿等。

英祖决定废除李愃世子之位

可怜的李愃被关进米柜里整整八天

王世孙李祘前往探望自己的父亲（仅限于影视内容）

思悼世子李愃的死，不仅在英祖心里留下了难以磨灭的伤痛，而且对世孙李祘造成了极大的伤害。承旨目前尚未查找到李祘在父亲被关起来的时期探视的相关记录，但要知道事变那天，李祘已经十岁了，一个十岁的孩子已经基本可以理解世事。无论是否前往探视，在得知自己的亲生父亲被活活饿死，没有哪一个子女会不感到悲痛的，而这也在李祘即位后，将父亲李愃的坟墓从汉阳城近郊杨州永佑园迁到京畿道的水原显隆园以及在附近修建自己的健陵的行为可以得知，在李祘的心里，父亲永远是最记得的人。由于世子李愃的死去，标志着英祖完全失去了第一顺位继承人，但国不可一日无储君，英祖便把世孙李祘推上了东宫之位。但由于受到壬午祸变的影响，用今天的话说就是李祘的政治面貌不行，很难服众。于是英祖就把年幼的李祘过继给了已经病逝的庶长子孝章世子李緈，让李祘以长孙的身份示人。乾隆三十年（公元1765年），英祖下诏让李祘代理朝政，借以磨砺他的政务能力。乾隆四十一年（公元1776年）丙申三月五日，英祖李昑甍于庆熙宫集庆堂，在位五十二年，终年八十一岁，是李氏朝鲜王朝历代君王里最高寿的一位。同年三月十日，李祘即位于庆熙宫崇政门，是为正祖大王，此时的李祘是二十四岁。

自幼聪慧过人的李祘

世孙李祘成为英祖晚年唯一的希望

摆在二十四岁的李祘面前的，是一个危机四伏的朝鲜国。首先，王廷之上的“门阀”老论派与少论派间的朋党争斗愈演愈烈，直接对日常政务产生极为恶劣的影响。其次，自从公元一六四四年明朝崇祯皇帝朱由检自缢煤山后，中原大地被清朝所统治，向来以“小中华”自居的朝鲜国继续坚守自己的华夷之辩，敌视清朝，不断以中原大地发生的自然灾害来论证“胡虏无百年之运”，看不见清朝在乾隆年间的繁华和强大，严禁两国间的文化交流。再有，当时的世界发生了翻天覆地的变化，欧洲资本主义发展速度加快，商业活动繁荣，正日益威胁着以小农经济为主的朝鲜国。比起丧父丧祖之痛而言，江山社稷更为重要。为此，李祘开始了大刀阔斧的改革。李祘踏出的第一步便是知人善用，朋党争斗在历朝历代都是亡国的征兆，所以李祘在任用官员时倡导不以派系、出身来衡量对方的资历，而是以此人的才能来考虑是否决定任用他，以致于正祖一朝，南人派、少论派、庶人身份的官员齐聚一堂，很好的缓和了朋党间的矛盾。

即位之初的李祘心怀雄志

王庭之上日益深重的朋党之争

为了获得权势和地位不择手段的门阀大臣

值得一提的是，有部分韩国史学家认为，李祘的父亲思悼世子的死和当时的朋党之争有着直接的关联，是政治斗争的牺牲品，所以李祘才会采取柔和的手段去解决朋党关系。只不过这种说法目前尚无定论，因为在英祖晚年，李祘曾请求祖父删除《承政院日记》里关于思悼世子的一切记载，《英祖实录》里也是语焉不详，进而导致现今尚无法确定李愃是否死于政治斗争。不过至少在眼前，李祘缓和了朋党之争，为后面的一些列为政措施的施行创造了条件。接下来李祘踏出的第二步，便是鼓励以民本主义为色彩的实学发展，注重国内外商业交流，提振国计民生，并且立法限制奴隶买卖，这得到了包括朴趾源、朴齐家、丁若镛等实学家的支持。与此同时，李祘还善于接纳新事物、学习新知识。基于这点，他设置了专门的学术机构奎章阁，借以收纳人才，推翻此前的“北伐论”，大力宣扬“北学”，向清朝学习和传播西学，积极改变朝鲜国贫困落后的现状。李祘本人原本就是饱读诗书的学者，他所参与编修的《宋史筌》至今仍被视为“汉文化典籍宝库中不可忽视的瑰宝”。另一方面，如今地处韩国京畿道水原市的人类文化遗产“水原华城”，也是在李祘鼎力支持下修建完成的，这座城池的修建以实学家丁若镛为总设计师，全面采取西洋筑城技术和西洋式起重机械，动用了三十七万民工，耗时两年时间修建完毕，充分体现了李祘锐意革新的精神品质。在民政方面，李祘也真正地做到了微服私访的地步，由他首创的“暗行御史”就是典型例子，这些穿着破烂不堪衣服的监察官分散朝鲜各地，专门用于监察地方官员的日常活动。只要有官员出现不轨的行为，他们就会将其记录下来呈送王庭处理，这样一来就让很多官员惶恐不安，因为他们根本不知道何时何地会有人在暗中盯着他们。当然啦，爱民的李祘还独出心裁地允许百姓鸣鼓声冤，只要自己乘坐的龙辇经过时，一旦听见有鼓声，李祘便会停下来听取敲鼓人的申诉。可以说，在正祖大王李祘这一代，是朝鲜百姓最幸福的日子，也是权贵们最憋屈的日子，史学家们也将英祖和正祖统治的时期合称为“英正时代”或者“朝鲜的文艺复兴时代”，将李祘位列朝鲜三贤君的行列（三贤君指的是世宗大王李祹、英祖大王李昑、正祖大王李祘）。

朝鲜王朝时期百姓的生活（真实照片）

李祘主编的《宋史筌》

水原华城局部（1）

水原华城局部（2）

正祖大王李祘归宿地—健陵

嘉庆五年（公元1800年）六月二十八日，这位被后世称赞为“朝鲜最后一位明君”、“热爱学问且有圣人之风的王”的君王，甍于昌庆宫迎春轩，在位二十四年，享年四十九岁，谥号明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝大王，清朝赐谥恭宣大王，葬于水原健陵，操劳一生的李祘终于能够回到自己的父亲的身边了！回顾正祖大王李祘的人生，前半生充满坎坷，父亲惨死、自己被迫过继、忍受朋党威胁，即位后顶着守旧派的压力，力行改革，打破思维枷锁，积极融入世界，将朝鲜国由一个封闭落后的国家变成一个文化空前繁荣、社会相对安定、士农工商全面发展的国家，这在当时是很了不起的政绩，也不得不佩服李祘的为人。其实仔细想想，李祘和明朝的孝宗皇帝朱祐樘还是蛮相似的，两人都是幼年遭变，李祘是父亲被饿死，朱祐樘是母亲被害死，都是吃着百家饭长大的孩子。成为国君后都能够恪尽职守，把日落西山的国家重新提振起来，都被后人尊称为明君圣主。虽然这种对比不是很恰当，但意思是一样的，他们都值得我们学习。

父亲永远是李祘心中最记得的人

王室的遭遇与寻常百姓又有何不同呢？

那么写到这里，李祘的故事也要结束了，不知道各位在看完这篇文章后，内心是一种怎样的想法？欢迎你们在下面的评论区留言，这是对我最大的鼓励。承旨希望通过讲述李祘的故事，能够让你们有所收获。下次更新也许是五月末或者六月初了，请随时关注我的头条号哈。（>-<有时间记得去看看电影《思悼》哦，因为真的拍的很好）。

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