罗氏的历史来源（罗氏闻见录华夏民族起源）

华夏之“夏”，即夏、商、周三朝中第一个朝代之“夏”，即夏后氏禹之夏夏都阳城，今禹县，又迁安邑，今夏县夏后氏是西戎羌人，炎黄子孙的一支禹父鲧死化为熊——三足鳖，鲧族指炎帝族中分支鱼族和黄帝族中分支天鼋系夏禹作为黄帝族两千年之后的一个崛起的伟大领袖，地位与黄帝同等，径自称黄帝族子孙为“夏”了，今天小编就来说说关于罗氏的历史来源?下面更多详细答案一起来看看吧!

罗氏的历史来源

华夏之“夏”，即夏、商、周三朝中第一个朝代之“夏”，即夏后氏禹之夏。夏都阳城，今禹县，又迁安邑，今夏县。夏后氏是西戎羌人，炎黄子孙的一支。禹父鲧死化为熊——三足鳖，鲧族指炎帝族中分支鱼族和黄帝族中分支天鼋系。夏禹作为黄帝族两千年之后的一个崛起的伟大领袖，地位与黄帝同等，径自称黄帝族子孙为“夏”了。

而华夏之“华”，则起源复杂多彩。传说，神农氏炎帝培育出的“嘉禾”、“九穗禾”，很可能就是改造野生麦为种植麦。他的典乐称《扶来》或《风来》，实为《扶莱》、《风莱》。炎帝祖少典有峤，少典祖伏羲，伏羲祖华胥（赫胥），其中“华”就是“莱”。章太炎先生认为我国中原民族依华山而居，国土称“华”，是有一定道理的。伏羲典乐也是《扶来》、《风来》。炎帝氏在华山立表林，以此地为天地之中，因此称“中华”、“华表”。

炎帝另一分支祝融氏，世称“火正”，即“重黎氏”（与罗氏先祖祝融不同一人，一是炎帝后裔，一是黄帝后裔；有些罗氏谱误将炎帝系的祝融氏奉为祖先，与南北朝、隋唐初罗氏墓志铭不符）。重黎氏专司建木晷表——童、章、重、东、中——和犁铧耕具，世掌铸治。约在距今6500年时，炎帝族被黄帝族打败后，其部退居华山，以此地为休养生息的根据地。故《山海经》记载华山一带的远古居民祀华山神用牛羊豖太牢大礼，并“祠之用烛”，以其陶质为赤红色，显示与炎帝崇火有关。《山海经•西山经》记载“用一羊祠之”，显然与炎帝乃羌人，以羊为图腾有关。因此华山之“华”就成了炎帝族的代称。

由于夏民族的发祥地与华族的聚居地俱在中原的缘故，《疏》称：“华夏为中国也”。春秋战国之际，中原各华夏苗裔相继立国，变成多数，称“诸夏”或“诸华”。中原地区，是东西南北的交汇点，因此经济发展最快、社会进步最前，文化程度最高。中原人认为其四周的民族和国家没有文化，中国有礼仪之大故称夏，有服章之美故称华。《左传》云：“冕服采章曰华，大国曰夏。”不是“华夏”本义，是自溢之辞。尔后，原本同源同祖而渐渐自立的中华各民族，又逐渐融为一体，成为中华民族的和睦大家庭。

华夏民族既是血统的概念，又是地缘的概念，还是文化的概念。它是一个血统、地缘、文化认同的民族整体，并且是东西南北中地域诸族在历史长河中，经过层层整合而成。它既有相同的文化基因，又有民族多样性的诸族文化传统。由此形成了以古代中原民族发展起来的，汉民族为主体的，多民族统一的整体——中华民族。