星汉灿烂和什么剧差不多（一部架空历史的偶像剧）

由吴磊、赵露思等人主演的古装偶像剧《星汉灿烂》播出之后，有些网友对剧中人物之间的称谓表示有些疑惑，剧中出现的“大母”、“君姑”、“姒妇”等称谓在以往的古装剧中似乎并不常见，那么这些听起来有些陌生的称谓都是出自于哪里呢？下面就结合一些古籍记载，试着寻找一下这些称谓的出处。

大概十多年前的影视剧中，我们是很少见到“女公子”这个称呼的，大部分对年轻女性的称呼还是以“姑娘”“小姐”这类近现代也经常使用的称谓为主。

近些年随着各类网络小说被改编为影视剧，“女公子”这个称呼才逐渐又盛行起来。

在先秦时期，公子也是可以用来称呼女子的，但大多数还是会在前面加上一个“女”字，当然一般配得上这种称呼的都是些贵族公侯家的孩子。

“女公子”这个称呼流传了很久，直到民国时期还有这样的称呼，只不过后来这个称呼对身份的限制越来越低，一般达官贵人、书香门第、甚至是一些有钱的商贾人家的女儿，也都开始被称为女公子。

在《星汉灿烂》这部剧中，子女对父母的称呼是“阿父”、“阿母”，这样的称呼在古书里面经常能够见到，比如

《南史》：晦女为彭城王义康妃，聪明有才貌，被发徒跣与晦诀曰：“阿父，大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市。”

《晋书》：岳将诣市，与母别曰：“负阿母！”

到了隋唐时期，这样的称谓也依然存在，在韩愈的《博陵崔公墓志铭》写道：“大父元同”。

在《星汉灿烂》的前几集里面，女主角的祖母绝对是一个非常亮眼的角色，虽然她的行为让人恨得咬牙切齿，但是很多人却还非常期盼着有她出现的剧情，她承包了剧中一半以上的笑点。

在剧中女主对她的称呼是“大母”，这个称呼最早也是出现在汉代，根据《汉书.文三王传》的记载：“李太后，亲平王之大母也。”注：祖母也。

大父是剧中角色对祖父也就是爷爷的称呼，这种称呼最早是出现在《汉书.郑当时传》：“知交皆大父行。”在《裴光庭碑》上明确地写过：“大父，谓祖父也。”由此可见在汉朝的时候，确实有人会将祖父称呼为“大父”。

剧中女主角的母亲和二叔母、三叔母对她祖母的称呼是“君姑”，并且通过她们之间的对话可以知道，她们对女主角爷爷的称呼是“君舅”。

“君姑”和“君舅”这两个称谓最早出现于《尔雅》：“舅姑在，则曰君舅、君姑；没则曰先舅、先姑。”通过这一段记载，其实我们可以发现剧中儿媳对婆婆称呼“君姑”确实没有问题，但是在剧中女主的爷爷已经过世了，所以女主的母亲和二叔母、三叔母再提起他的时候，不应该再称之位君舅了，而应该称呼为先舅。

在剧中女主的二叔母和三叔母都称呼女主的父亲为“婿伯”，可见“婿伯”应该是对夫之兄的称呼。

古代称呼夫之兄为伯的例子很常见，但大多数都是称呼为“兄伯”，在中华书局出版的《称谓录》里面，关于对夫之兄的称呼，一共写了七种，分别是：兄公、妐、兄章、兄妐、兄嫜、伯、兄伯，这里并没有提到婿伯，所以婿伯这一称呼最早记载于何处，笔者还不得而知。

剧中女主角的二叔母和三叔母对女主角母亲的称呼之“姒妇”，这是古代妯娌之间弟妻对兄妻的一种称呼，在《尔雅·释亲》中有记载：娣妇谓长妇为姒妇。

女主角的父亲在提到他的两位弟妻时，对她们的称呼是“弟妇”，这样的称呼在古代也很常见，比如《魏书》记载：“弟妇即熙姊，遂收其尸藏之，后乃还熙所亲”。

以上就是电视剧《星汉灿烂》里面几个平时不太常见的称呼，对于一部架空历史的古装偶像剧，用这些现代并不常见的称呼来代入人物关系到底有没有必要？这个问题应该说是见仁见智。

认为引用这些称谓很好的人，觉得这些称呼能够让人感觉到更符合剧中的历史背景，能够让人学到一些文化知识。

认为没必要引用这些称谓的人，则觉得中华文化历史悠久，每个时期、每个地区的称谓可能都不尽相同，在清人所著的《称谓录》中，单是子称父，便有十一种称谓。这部剧是一部架空历史的偶像剧，完全没有必要选择那些现代人听起来很生僻的古代称谓，比如说剧中将“祖母”称呼为“大母”，其实根据《仪礼.丧服.期服章》的记载，我国古代很早就有“祖母”的称呼了，何必非要找一个并不常见的“大母”呢？

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