河南人为什么会说中（听河南人说中）

◎一平

如果从一个字来快速从人群中分辨出哪些人或某个人是河南人，最简便的办法就是你请他帮个啥忙，听听他是如何表态的，如果人群中有答应的，是说“中”或者“不中”，那就十有八九是河南人了。

而在现实生活中，河南人用到“中”的地方还不止是请人帮忙的时候，其实，他们在商讨一件事情的时候，需要征求别人的意见了，也会问：“这事儿办着中不中？”；评价一单位或者一个人是好是坏，也会说“这个单位中”“那个人不老中”或伸出大拇指夸赞说：“中！”

即便是去商场买件衣服，服务员也会对顾客说：“你试穿一下，看看中不中。”去某个景点旅游前，有人也会先到网上收集有关资料，看看这个景点到底“中不中”。

“中”这个字，在河南人的语言环境里，有时等同于“行”，有时等同于“可以”，有时等同于“好”，用四川人的话，就是“要得”的意思。

那么，河南人为啥爱说“中”这个字呢？

在《辞源》中，对“中”的解释有20多个，但没有一个是贬义的。“中”又是一个极其古老的汉字。“中”字首先是一种象形文字，大致经历了由甲骨文、金字、小字、楷书的演变。在甲骨文中，“中”字中间以扁口，口上加一竖，有两种写法，一则竖在左侧，一则竖在中间，像建于口中之旗，其本意为旗。旗在口中，又引申为左右之中而有中间之义。这样看，“中”其实原为一个方位词。

就方位而言，“中”跟四周或两边的距离是相等的，这说明事物在某个范围内。《说文解字注》这样解释:“中，内也。”既然在内，“中”还被引申为身体内部，到了后来，“中”又有“心”的意思，曹操《短歌行》中有“忧从中来”，其中的“中”就是指的内心。“中”还有正得其用的意思，河南方言中，说某个人有本事，能办事，就说某某“真中用”；说那个人没能耐，有时也说这个人“不中用”。

“中”首先是一个方位词，左右上中下的“中”。“中”字因为具有方位意义，所以自古以来就和河南有不解之缘。

河南位于祖国大陆的中部。早在四千多年前的夏朝，就奠定了河南“中”的区位。

夏朝的第一个建立者禹，在建立夏朝后，把整个夏划分为九个州，其中，豫州也就是目前河南省所处的位置，位于九州的中心，而夏朝的都城则位于豫州的中心。所以，河南又称作“中州”，在古代，也有把“中州”叫作“中土”的。

《吕氏春秋·慎势》中曾说：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”当“中”成为国都的选择标准，一些词汇便出现了，如“中央”“中国”“中华”等极富象征意义的词汇。至此，“中”字的历史文化内涵进一步丰富起来。

据专家考证，“中岳”嵩山，这个称呼在西汉时期已经形成，“中岳”也是因为位于“天下之中”，所以，在“五岳”之中称之为“中岳”。

到了后来，备受儒家推崇的《四书》，其中之一的《中庸》，更是将“中庸之道”的思维观念和行为方式发扬广大。何为中庸？南宋理学家朱熹认为，“中者，不偏不倚，无过无不及之名。”这和“中”的本意其实是相通的。实际上，“中庸之道”也可以通俗地理解为“中用之道”，在儒家的思想体系中，能做到“修身、齐家、治国、平天下”的君子，便是深得“中庸之道”的人。受中庸思想的影响，又生活在中原，形成了得天独厚的自豪感，中原地区人们的言谈之中，久而久之就离不开“中”了。

有学者推断，“中”这个字在北宋时期基本定型，人们在言谈之中频繁用“中”，并延续到现在。

仔细琢磨，笔者私下认为，由“中”这个字，许多同音字也和它有千丝万缕的联系。如，中也可以读作第四声“中”，成语百发百中、一击中的，都是和中有关联的词语，因为“中”，就可以做“种”；因为国君、上级以为你“中”，就有了“忠”；因为“中”，还可以响亮，就可以做“钟”；因为“中”，还可以具有相当的分量，那有了“重”；因为“中”，还可以引申出势力强，那就是“众”；因为“中”，也会有完满结局，便有了“终”。当然，因为“中”，看可以延伸出身体的某个部位不同寻常，这就是“肿”……

正因为一个“中”字含义十分丰富，且多为褒义的，所以，河南人总是把“中”挂在嘴上，记在心中，有意无意间，也在为了这个“中”字而奋斗。这辈子，如果能被众人啧啧称赞“人家混得可中”或者“这人真中”，那就有光宗耀祖的意味了。

平日里，你如果找某个河南人办事，他只要一拍胸脯，很洪亮地回答一个字：“中”！那你就大可放心了；若是他还有点犹豫，但并不完全拒绝你，他也会给你答复个“中、中”；一旦他对你回答“中、中、中”，你就要考虑，有可能就“不中”了；而河南人要是真想早点打发走有求于自己的人，也就是说他厌烦这个找他办实的人，最典型的敷衍送客语句便是“中中中中中……”，基本上，这就等同于彻底玩完。

嘿，河南人这个常用词“中”，可真是“只有一个字，用法大不同”呢。