如何理解佛为心道为骨儒为表（大师说的儒为表）

上一篇讲过了儒为表，道为骨，佛为心中关于儒为表的内核，为何儒为表呢？因为儒学是经世致用之学，也是精神自修之学，儒学更强调是人自身的修为，自身的磨炼，自身的内省的东西，更强调由内而外的功课，儒学不是强调人与人，人与社会的学问，而是更多强调人与自己的关系的学问，所以儒学是地基，是百米高楼的基础功课，你自己想清楚了，自己自立自强了，自己学到真功夫了，自然时机到了你就可以成事了，这就是儒学的价值。

所以儒学是表是基础，是说给自己听的，练给自己用的，儒学的东西你如果拿它去为人处世，去真刀真枪拿到战场上，商场上去作为方法论用，那就会出现很多问题，因为儒学是道不是具体的术，更不是方法论，儒学是你自己的精气神所在，一个人最终能成就多大的事业和人生成就，就看对儒学领悟的深度和执行的深度了。儒学包括四书五经六艺，四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》； 五经是指《诗经》、《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，六艺是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。也就是儒学是地基，基础学问，也是动起来学的东西，儒学包括了易经，史学，四书等很多内容，所以不学儒学就等于不懂中国国学基础，更不懂中国文化，所以儒学是表，所谓表就是基础的意思，而不是表面的意思，更不是说：儒学是说的，不是做到，儒学是道，是精气神，是内核，是五千年华夏文化的精神内核，所以要从小学习儒学。

道为骨是何意思呢？你有没有发现现在很多企业家或者上了年纪的人都喜欢看道德经，马云喜欢看道德经，冯仑喜欢看道德经为何呢？历史上的曾国藩为何47岁后能脱胎换骨能成就一世伟业，郭子仪为何能成为宰辅十多年不被皇帝猜忌呢?狄仁杰为何在武则天时代能安稳度过一生呢？大多都是因为懂得了道德经的奥秘，因为道德经揭示了人生一辈子的客观规律，那就是天之道损有余而补不足，人之道奉有余而损不足。揭示了人如何与人打交道，人如何与这个社会与这个大自然相处之道。道德经是智慧之书，是弱者战胜强者之书，更是管理之书。道德经告诉人，如果你想成大事，想干一番事业，就要懂得三宝之说：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。意思是首先要懂得人在弱小的时候一定要柔弱胜刚强，柔弱才能战胜强者，要懂得敬强，奉强，以柔克刚之道。其次是人要懂得弱小时候要贱本，要懂得舍去面子，尊严，权威，价值等，把自己变成小乞丐，小混混，小道士，小和尚的心态，只有放下了这些人才是真正的人，才能得到很多，所以贱本是人生的核心意义。再者，无为而有为，不争而为大争，历史上不管是九王夺嫡，还是三王争雄，最终成功的都是不起眼的小阿哥，都是鹬蚌相争渔翁得利。所以要争雄要懂得不争是争的道理，凡事都争，反利都抢，最终什么都会没有，人聚财散，人散财聚。你要比强必须按照道家的思想而为，你要恒强更要依照道家的思想前行，你要功成身退那就更要懂得道家的理念。

所以道家是人为人处世的风骨之道，是教给人如何为人处世，如何做官，如何做管理之道，道德经是所有智慧的万智之源，人一生大多都会有三变，少年青年时的崇尚儒学，做人做事奋发有为，中年壮年时崇尚道家，治大国如烹小鲜，上善若水，柔弱胜刚强，大道至简，无为而为。老年之后崇尚佛家的慈悲为怀，一颗善心为天下事。佛家的东西主要是一颗心的修炼，和王阳明心学类似，不同的是佛学是讲究出世的，是讲究修心的，讲究色即是空，空即是色的，是万法皆空的，而王阳明心学更多是强调练就强大内心，知行合一的，致良知是关键的，学以致用，这也是和佛学本质不同的。当然佛学中禅宗是强调入世的，佛学禅宗是非常利害的东西，也是智慧之源，深奥不可测的学问。我这里对于佛学研究不深，不敢造次，更不敢班门弄斧。