陕西汉中略阳介绍（汉中略阳县城周边的山名辨析）

石志刚 原创作品

略阳县地处秦岭南麓，其县城所在处，嘉陵江、八渡河、玉带河三水环绕；象山、狮山、凤山、男山（南山）、女山（雨山）五山拱卫。关于这五座山，从上世纪50年代开始，就流传着一个顺口溜“男山对女山，狮子瞪象山，凤凰戏牡丹”。近几年，还有人分别就这三句话，整理出了三个传说故事（1），也算是为这些本来冰冷的地理名词，平添了几许诗情画意和人文色彩。

略阳县城周边现在的山名

“山不在高，有仙则名”。一座山叫什么名字，从地理角度讲，本无所谓，它们只是想互间区别的文字符号。可是，一座山，如果有了“仙”、有了人类的美化、思考和探索，则这座山就会成为文化意义上的山或精神意义上的山。略阳周边的这些山，拱卫着略阳城，俯瞰着生活在这里的芸芸众生，见证了略阳千百年来的荣辱兴衰，因此，其名字，不仅仅是文字符号，而且承载了略阳的发展历史，体现了略阳人的文化审美。然而，笔者在撰写《探寻银崖天书》（2）一文查阅史料时，发现略阳周边的几座山的名字自古至今，一直存在着歧义甚至混乱，稍有不慎就会出现引用错误，因此，很有必要进行分析辨别，以正其名。

嘉靖《略阳县志》中的县域图（局部）

灵峻山、雨号山，也就是现在的女山。可是其方位却描述为“县南一里”，实际应该是“西南一里”较为妥帖，这不重要，重要的是，在该县志所附的县域图中，大景山却变成了现在南山，与灵峻山隔嘉陵江对峙，这与前面的文字描述互相矛盾。在这以后的县志中，均继承了这一错误。雍正《略阳县志》和嘉庆《汉中府志》记载：“文笔山，西南三里，一名大景山，南北朝时改曰‘灵峻’。孤峰卓立，阿有武都王庙。”“（灵峻）山在西南隅三里，高插五云，横挡三水，或有雾聚山顶，则飕飕有声，雨即至矣，故谚名之曰：雨号山。”在这里，大景山、灵峻山又成了文笔山。道光县志也秉持这一说法，其载：“文笔山，在今城西南四里许，嘉陵江南岸。旧志：在西南三里，一名大景山，一名灵峻山、一名雨号山。孤峰卓立山阿，有武都王庙。”而在县域图又将”雨号山”标为“雨灵山”。

道光《略阳县志》中的县域图（局部）

由以上文字及府志、县志的疆域图可以看出，大景山和灵峻山的描述十分混乱，实在难以厘清，且和实际情况相差教大，但可以肯定的是，现在的女山，就是灵峻山，在县城西南方向嘉陵江对岸，因山高雾聚，又能依据山顶云雾预知雨讯，因此又俗称为雨灵山、雨号山。雨号山简称雨山，清末及民国以后，又转音讹为“女山”，也正好与对面的男（南）山相对应。 至于女山是不是大景山、文笔山，后文详细讨论。

嘉庆《汉中府志》中的县域图（局部）

五、南（男）山

南山位于略阳县城南侧，从嘉靖《略阳县志》所附的县域图看，应该就是大景山，东连玉文山，西和灵峻山隔嘉陵江对峙，但在“山川”条下又说：“（大景山），宋改灵峻。俗因林木茂盛，雨落有声，名曰‘雨号’”把大景山又说成了灵峻山；雍正《略阳县志》又说文笔山与大景山、灵峻山是同一座山；道光《略阳县志》中南山又成了翠屏山：“翠屏山，即今城河南之山，与凤山对峙，峰峦峻险”；光绪《新续略阳县志》中，南山又成了玉文山：“张志湜道光巳酉年，修塔于玉文山” （9）；1992年版的《略阳县志》说得更直接：“翠屏山，俗名南山，在县城的嘉陵江与八渡河交汇处，山顶海拔1242米，半山腰有清代建筑的南山塔，山西小峰名玉文山，东高峰名小景山。” “南山塔，位于城南玉文山北侧山腹，为清道光十七年修建”。在这里，南山又与翠屏山、玉文山混为一谈，让人莫衷一是。

那么，南山、玉文山、翠屏山、大景山到底是什么关系呢？其实，笔者认为，事情本来很简单，只要走出狭隘的“南山”概念，问题便会迎刃而解。

所谓南山，从字面上看，就是城南之山或者南面的山，这是人们按照方位概念的俗称，就像咸阳渭河两岸的人，相互间称为河南人，河北人；周至、户县和长安人把秦岭叫南山一样，是按照方位对事物的概称，而不是个特定的地名或山名，不能狭隘地去理解。略阳自古至今，居民都居住在以略阳县城为中心的区域，向北沿八渡河到电厂一带，向东沿玉带河（古称夹渠水）至大沟口一带。清朝道光年间以后，略阳县城迁至凤山南麓，从象山脚下的老城，到新城所在的文家坪、王家坪、李家院一线向南看，玉带河对面，三峰并立，形如笔架，因此，才有了文笔山这一称谓。三山横立新城之南，犹如绿色屏障，因此又美其名曰：翠屏山。因此笔者认为，南山、翠屏山、文笔山实际都是一个广义的概念，而不是特指某一座山，而我们现在所说的南（男）山，则特指建有“南山塔”且与女山对峙的那座山。

有了这样的认识，很多问题都会迎刃而解了。那么玉带河南面形成翠屏的那三座山到底叫什么名字呢？看看目前比较早的嘉靖《略阳县志》的县图，从西向东依次是大景山、玉文山、小景山，它们分别对应现在男山、杜家山和半山。这三座山因为没有明显的深谷大沟分割，区分不是十分清楚，因此，就依据三个山峰来命名。

至此，南山的问题现在基本上清楚了，但还有两个问题需要解决：

问题一：男（南）山何以会被称为大景山呢？换句话说，“大景山”字面上是什么意思呢？

关于这个问题，笔者比较认同《太平寰宇记》中的说法，即“景”字即“丙”字，由于唐人讳丙，故以“景”代“丙”（10）。比如流传于唐朝时的景教，其实最初称为火教。按照中国五行理论，丙者火位，因此又称丙教，由于唐朝忌讳“丙”字，才将其改为景教。而“丙”在中国文化中代表南方，因此，大丙山、小丙山其实就是大南山、小南山，唐朝以后改为大景山、小景山。至于宋代《方舆胜览》中所说的“大景山，北有丙穴，产嘉鱼”和嘉靖《略阳县志》中说的略阳八景之一的“丙穴嘉鱼”的事，笔者将在另文《探寻大丙山及丙穴》中进行探讨。

问题二：玉文山的“玉文”两字是什么意思？

玉文山最早被提及是在嘉靖《略阳县志》中：“玉文山，在县南一里”。虽然描述比较简单，但从该县志所附的县域图中一眼就能看出其位置。从字面上看，“玉文”是指玉简上的文字，或者用作文字的美称。那么在玉文山上是否有“美丽的文字”呢？答案是肯定的。据道光《略阳县志》记载：“翠屏山，即今城河南之山，与凤山对峙......平如斧削，隐约有文，点画不可辨。”这其实就是位于玉文山半坡银子崖上的“天书”（11），在银崖天书下面，还有明清及民国时的游览题记，因此，隋唐时期刻写“天书”的山，自然就被称为玉文山了。

六、武兴山

关于武兴山，最早记载于唐宪宗元和年间所撰写的《元和郡县图志》的“兴州”条下：“武兴山，在县北百里，多漆及黄檗”（12）。这里所描述的位置明显有问题，在唐朝的时候，兴州辖顺政、鸣水、长举三县。顺政县县城所在的位置就是兴州的州治，也就是今天的略阳县城，而长举县“南至州一百里”，所以“县北百里”就不是顺政县而属于长举县了，也就是今天的白水江一带。

首先，武兴山肯定与武兴城有关。该书同一条下记载，武兴城故址在兴州顺政县城（今陕西略阳县），为三国蜀汉时修筑，“按武兴，即今州理是也。蜀以其处当冲要，遣蒋舒为武兴督守之”。后来氐胡仇池杨氏在南北朝时割据于此，曾建立武兴国。北魏正始三年（506年）设置军镇，又设武兴县，隋朝建立后，改名顺政县。

南宋后期地理总志《方舆胜览》的“四川北道-沔州”条下：“武兴山，古兴州城于此”，明确了该山的大体位置。《元一统志》、嘉靖《略阳县志》载：“武兴山，在县东二里，其峰峙接于武兴，因以名焉。”自此以后的历代县志都基本继承了这一说法。从这些记载看，有两点很明确，第一，武兴山因武兴城而得名。第二，武兴山在城外，即“山连武兴城”。至于距离，各史料记载不尽一致。明代嘉靖《略阳县志》：“东二里”；清代嘉庆《汉中府志》和雍正《略阳县志》：“东三里”；道光《略阳县志》：“东里许”，另外，还有“州西一里”、 “县北百里”等说法。然而，令人不解的是，所有史料都记载了武兴山，但在其所附的县域图中都没有标注出来，由此看来，古人可能也不确定，武兴山到底是那座山。

笔者认为，历代史料对武兴山的位置描述不一致，除了明显的错误外，还有一个原因，那就是各朝各代县城规模大小不一，参照点不同所致，但多数位置都指向东1-3里的范围内，在这个范围内除了凤山就是李家院后面的山。由于道光年间的略阳县城在文家坪凤山脚下，而且所说的“东里许”，正好也指向李家院后面的那座山，所以，笔者确信，这就是武兴山。至于《元和郡县图志》所说的山上“多漆及黄檗”一事，尚需继续考证。

综合以上分析，笔者将考辩结果绘制在同一图中，附在文后，不正之处，还望方家指正。

参考资料：

（1）、略阳政协文史资料丛书第十四辑《略阳印象》P257-P362。

（2）、参见《探访银崖天书》

（3）、天一阁藏嘉靖《略阳县志》“山川”条下。（明）李遇春撰修,上海古籍书店, 1963年影印本。按：以下未特别说明的，均参考该条目。

（4）、道光《重修略阳县志》“人物”条下。清谭瑀撰，清光绪30年(1904) 刻本。按：其他引用均在“山川”条下。

（5）、1992年版《略阳县志》。1992年陕西人民出版社出版。

（6）、雍正《重修略阳县志》“山川”条、“八景”条下。清范昉撰。

（7）、《方舆胜览》卷二五，P303，“四川北道-广元路-沔州”条下。南宋祝穆撰。

（8）、嘉庆《汉中府志》“山川-略阳”条下。清严如熤撰。

（9）、光绪《新续略阳县志》(清)桂超纂修， 清光绪30年(1904) 刻本。

（10）、《太平寰宇记》， 宋太宗赵炅时地理总志；乐史撰。

（11）、参见《探访银崖天书》

（12）、《元和郡县图志》卷二十二， P569，“山南道三-兴州”条下。

经过考辩后的山名

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