诗经中的渣男事件：茶水先生读诗经048

爰采唐矣？

沬之乡矣。

云谁之思？

美孟姜矣。

期我乎桑中，

要我乎上宫，

送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？

沬之北矣。

云谁之思？

美孟弋矣。

期我乎桑中，

要我乎上宫，

送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？

沬之东矣。

云谁之思？

茶水先生解读：

这首诗字面意思很明显，是一首男女约会的情诗。男主人公一面走一面得意地唱着，自问自答，欢乐之情溢于言表。

不过听完了他畅快的表达，或许我们会义愤填膺。因为如果搁现在来看，很明显，这就是一流氓。出去约会，先是约姜家的闺女，再约弋家姑娘，这还不算完，庸家的大姐也不放过。脚踩好几条船，这样的家伙纯属道德败坏。

如果真的是道德败坏，怎么可能在《诗经》之中流传几千年呢？孔老夫子早就手起刀落了，“孔子删诗”，能够进入他老人家法眼的在基本立场上肯定不会有大问题。

那么这哥们到底是不是个流氓呢？

“桑中”是云雨之地，这在文献里是有记载的。《吕氏春秋·顺民》中说：“桑林，桑山之林，能兴云作雨也。”宋国、卫国桑树种植得很多，郭沫若考证说：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”鲍昌后来进一步推进了郭沫若的说法，他认为上古蛮荒时期人们都奉祀农神、生殖神，“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式”，“《桑中》诗所描写的，正是古代此类风俗的孑遗”，“决不能简单斥之为‘淫乱’”。

应该是的。

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