为什么打坐每一天的感受都不一样（一口气告诉你打坐15年是什么感觉）

我是怎么解决打坐腿痛的问题？我是如何做到从单盘变成双盘打坐一个小时，并且能做到腿不痛的呢？

今天又是长篇大论。如果你不是一个真心热爱打坐的，只不过是个叶公好龙，对打坐只不过是个猎奇的话，我建议你直接划走。

首先说第一个问题，我为什么要学习打坐？我是个作家，当时我朋友介绍一个地方，让我去闭关写作，在闭关的过程当中，因为特别的无聊，所以我的朋友就给我了一本书，叫《故道白云》，现在这本书改名字叫《佛陀传》，但是我认为《故道白云》更有诗意一些。

就因为这本书，让我对佛陀产生了巨大的兴趣，于是我就开始研读各种经典。但是我读的书越来越多，我就越来越困惑，所谓的色不异空，空不异色到底是个啥意思？不以相见如来又是个啥东西呢？我看得书越多，就觉得越无知，越懵懂。

后来有个朋友建议我说，他说町原，你看佛陀是不是在菩提树下打坐之后，才给大家说了这么多经典呢？诶。我恍然大悟，对呀，那我为什么不去打坐呢？我就带着满脑子的疑惑。其中一个问题困扰我最严重的是，既然经典所说，一切由心造，那么心由何而来呢？这个问题让我百思不得其解，于是我就走上了这条打坐实修之路。

第二个问题，我是怎么解决打坐腿痛的问题？我发现好多人比我幸运，好多人天生他都会双盘啊，或者是单盘，他也不会腿痛，并且可以长时间坐得住，但是我不行，我打坐是从单盘开始，虽然坐一个小时，但是我都靠咬牙切齿地死撑下来的，不仅是死撑，我跟你们讲，尤其膝盖这两个地方啊，那简直就是钻心的痛，就好像有无数只蚂蚁在我这个膝盖的地方咬着的感觉，特别的痛苦，这种钻心之痛啊，周周折磨了我一年。

这一年的时间，我学过数息法，我也学过念名号，各种持咒，还有各种方式的观呼吸，但是没有一个有效，我的腿还是痛了一年。

后来因为各种机缘巧合之下，我到了江西的云居山。有一天凌晨四五点的时候，大家都出去了，就我一个人坐在床上打坐，那时候天还非常的黑，我就开始单盘打坐，坐着坐着的时候发现腿特别的痛，然后最后睁开眼睛，忍不住看了一下手机，一看，唉呀我的妈呀，才40分钟不到，那时候心里特别的有挫败感，但是我不想放弃，于是我把手机放下，我又回去打坐，腿还是很痛，最后我痛得实在受不了，我就在内心里面祈求观世音，你救救我吧，我这个腿不要了，你帮帮我吧，我太痛了，帮帮我吧。

于是我就一直在念观世音的名号，念着念着的时候突然间发现怎么突然间变得贼亮贼亮的呢？我还以为有人进来了呢。然后我睁开眼睛一看，诶，天还是黑的。于是我又闭着眼睛，又念名号，突然那个光又回来，又是贼亮贼亮的。当我沉醉于这片光的时候呢，我发现诶腿不痛了，奇怪了。于是我信心就来了，我又不停地念，不停地念，不停地念，最后坐满60分钟，腿还是不痛的。从此以后，我单盘腿就不痛了。并且我发现我突然就可以双盘了。就这样我从单盘进入了双盘的过程当中。

那么我是怎么做到双盘一个小时腿不痛的呢？啊。因为我喜欢打坐，所以我到处寻师访友，后来我去了很多寺院，很多老师跟我说，小町，你学参话头呀。诶，参话头不错，父母未生你之前，你是谁呀？于是我就练呀练呐，父母未生我之前我是谁呀？诶？练着练着的时候，突然发现，这句话在脑海里面有个声音在响，唉哟，我那时候把我吓一跳，我以为我是人格分裂的呢。从此以后我就发现，我每一个想法，每个念头的生生灭灭都伴随着一个声音，在我脑海里面复读一次，如此往复，我发现，唉哟，我竟然可以做到念念如回想，每个念头都有一个声音。我就通过这个方法练呀练，突然间发现，唉哟，念头没有了，只有个能知能觉的我在观一片空。我就把心安在这片空当中。我就突然间发现我双盘的腿再也不痛了，不仅仅不痛，我每次打坐都有炸毛的感觉，我都有全身通电的强烈的震撼的感觉，而且发现身体不停地咔嚓咔嚓往下沉，原来我打坐这个膝盖会翘起来的，这种感觉越来越多以后，发现这个膝盖就往下沉了，从此以后我的膝盖就彻底的完整的贴在蒲团之上，这就是我如何做到双盘一个小时腿不痛的经历。

那么这个六观入定法是怎么来的呢？因为我练参话头念念如回响，当我在观这个念头的时候，念头是有声音的，突然间我发现没有念头，只有一个观的一个我在的时候，诶，我突然就发现一个问题，虽然念头没有了，但是我在听那个念念如回响的那个声音的那个观还在，并且那个观有个声音是这样的。嗯~~~我好像发现了一个秘密，我好像就发现了个宝藏，我再也不主动去观我的念头了，我把我的心就安在这个嗯~~的声音里面就可以了，而且可以非常快的能让我进入一个炸毛和全身通电的震撼的感觉。后面我再翻阅各种经典，我就发现《楞严》里面有提到这个方法，叫耳根圆通法，就跟我当时在云居山念观世音这个名号作用是一样的，跟观世音应该是比较有缘分的，因为她帮我度过了很多的难关，并且叫我打坐之路，给我带来了巨大的帮助。

后来我就发现，既然耳根它原来有音，那眼睛是不是本来就有光呢？鼻子是不是本来就有息呢？同样的方式，同样的逻辑，同样的道理，同样的修持的方法论。我发现原来我们六根本来就自有，何必往外索求呢？把心安在六根之上，六根之有，它处于有和无之中，当你需要借它入静的时候，它就有，当你入静需要用功的时候，它就无。这就是六观入定法之妙所在。

希望我这一篇长长的文章对那个从头看到尾的你有所启发，有所帮助。祝你吉祥，扎西德勒！