黑白电影关于爱情的（爱上不该爱的人）

　　中国的爱情，有既浪漫又合宜的，千古传颂：这个妹妹，我曾见过，这是宝黛初见的欢喜；遇见你之前，我没想过结婚，遇见你之后，没想过和别的女人结婚。这是钟书对杨绛先生的铁石之盟。”然而，也有浪漫但不为世人所接受的：许仙爱上了妖，遭遇了好人法海阻拦；梁山伯爱上了祝英台，遭遇了名利的阻拦。杨过爱上了小龙女，遭遇了名教的阻拦。

　　《红字》中的女主角白兰太太与牧师一见钟情，也是如此：牧师问：“初见你时，为何不告诉我你有丈夫？”“那你为何没告诉我你是牧师？”爱情，就在这简单的对白中郁积着滚烫的岩浆。一个不能娶，一个不能再嫁。似乎，只能“还君明珠双垂泪，恨不相逢未嫁时”了。然而，真爱的力量，跨越山海。

　　按照世俗的观点，他们越界了。越界的契机源于一则新闻：白兰太太的丈夫罗杰白兰医生乘坐的商船遭到了印第安人的清洗，人们推测无人生还。

　　很快，白兰太太怀孕了，丈夫不在身边，却怀孕了，这是正义的信仰者绅士们所不能容的。不仅如此，她在妇女聚会中发表不当言论：瞧不起圣经，或者和圣经的某些观点相反，很轻松地被信仰者确认为不是同志。绅士们要求她供出孩儿的父亲。然而，白兰太太严词拒绝透露牧师的姓名，因为牧师就在现场。

　　为了避免牧师冲动自暴，她率先发起了一番深情的自辩：我与牧师是真心相爱，和你们有什么关系？凭什么要审判我和牧师？

　　她在狱中关了5个月并生了孩子，她每天受着使者的劝说：供出牧师，只要供出牧师，她就能获得不受拘束的权利！牧师是自己的真爱，她坚贞的反抗之心从未动摇，她认定了不受拘束的爱情没有错，她从未屈服！

　　为了羞辱白兰太太，出狱后，信仰者们要求她胸前配戴醒目的代表不正当关系的红色字母“A”，出行中，还安排了鼓手随行，为她持续击鼓伴奏，吸引观众的注意。她戴上了！她依然非常自然地出门，一个人，挑战一群人；一个女子，挑战一群老爷们儿，这是只读圣经与不只读圣经的挑战（白兰太太与牧师亚瑟都是博览群书之人，因为博览群书，双方的才华，思想产生共鸣，才相互吸引而无法自拔）。视野宽广了，心就大了。视野宽广了，内心就坚定了。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，我们的先烈，不正是如此吗？

　　叙事技巧方面，电影在情节安排上非常巧妙：一是以殖民者试图“感化”印第安人开幕，亦由印第安人谢幕：他们为了拯救被殖民者关押的族人，变相拯救了即将被失去生命的牧师和白兰大太。二是白兰太太的爱慕者张三，开始送白兰太太回湖边小屋，他就想要强制性得到白兰太太，白兰太太看不上这个想吃天鹅肉的爱慕者，坚决拒绝，张三没有实现自己的愿望。后来，张三控制不住自己对白兰太太的爱慕，闯入她的湖边小屋想要实现愿望，结果和上次一样，遭到白兰太太的坚决拒绝。更不幸的是，返回途中，张三还被白兰罗杰医生当做给自己戴绿色帽子的朋友亚瑟牧师而结束了他的生命并割掉了头皮。张三成了牧师的替死鬼。罗杰这一做法，意图挑起殖民者对印第安人的仇视，他得逞了：殖民者大肆清洗、关押印第安人。这一行为为后来印第安酋长的报复埋下伏笔，这一系列操纵，环环相扣，一波三折。三是这位白兰罗杰医生，一开场，他只出现在太太的嘴里，为女主与男主两人相爱树立了一道屏障。接下来，他的“死讯”，推动了女主与男主大胆走到了一起。紧接着，他竟然被印第安人释放回来，苦心找出送绿帽子的朋友想要结果对方的生命，引发了前面谈到的一系列环环相扣的情节，推动了故事发展。后来，他在战乱中死去，白兰太太向他的坟墓告别，他终于尘埃落定，变成了消失的障碍，让真爱幸福地在一起。苦心精心设计的精彩情节，是好小说的标准之一。从嘴里，听说死去，出现，真的死去，他的变化，每一次都引起了小说的跌宕。作为这部小说的线索之一，罗杰医生的串联太过精彩。

　　杨过和小龙女觉得自己不尴尬，他们幸福地生活在一起；梁祝不忿，双双化蝶；白蛇镇在塔下，许仙出家扫塔，700年，雷锋塔倒；黛玉死，宝玉另娶；世间安得双全法，不负偶像不负卿？反世俗让我们内心激动，以上这些非常的爱情，大都存在于传说中，小说中，影视中。这些敢于向命运抗争，坚持不畏世俗的形象，给了我们勇气，激励我们战斗下去。