十种折叠家具（折叠式家具之交椅篇）

明清家具研习社

如果说交杌是折叠式坐具的基础，那么交椅无疑是折叠式坐具的成熟形态，今个便来细细分说。

木金漆交椅 故宫博物院藏

从胡床到交椅

交椅，西域与中原交流的产物，由游牧民族使用的胡床演变而来，古籍中亦有此论述：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其始也，今交椅是也。”

明黄花梨木圆后背交椅 上海博物馆藏

交椅的造型是基于胡床而来，胡床的标准形制即以八根直材为基本构件，前后两腿交叉，坐面由棕绳联接交接点作轴，交椅则在此基础上，略微增高尺寸，并加入靠背与扶手部件。

从宋墓壁画上已经可以看见较为成熟的交椅形制，下部与胡床造型相一致，上部则设靠背板，且有小面积装饰，扶手一顺而下，形如卷云。

左图为唐准安靖王墓葬中的胡床线雕图 右图为江西乐平宋墓壁画

宋朝时期，“交椅”之谓称首现，不仅大量涌现，还演化出了不同形制，有直后背式、栲栳样、太师样等等。

直后背式交椅满足最基本的倚坐功能，交叉的后腿向上延伸，一根搭脑将后腿与靠背上端连接起来。造型较为简洁，且折叠起来颇省空间。

然而由于靠背的角度受限，交椅腿足交叉的角度大多较小，进而导致打开来的椅面面积较窄，倚坐的舒适度一般。

黄花梨直靠背交椅 研习社藏

直后背带扶手式交椅则一定程度上改善了倚坐体验，其形制与躺椅相类似，主要用作休憩，一般见于较为私密的休息空间。

黄花梨带枕直背交椅

栲栳样交椅为宋代的流行式样，宋张端义在《贵耳集》写道：“今之校椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。”

栲栳，为柳条编制的一种半球形的盛物器具，栲栳样即为圆后背式，是交椅中最高等级的形制，用于室内外公开场合。

黄花梨福寿纹交椅 研习社藏

栲栳样交椅的上部与圈椅相似，以曲线为主，大脑扶手连为一体顺势而下，靠背有独板与攒接之分；

下部则与交杌一致，以直线为主，整体形成鲜明的曲直对比，体现了特有的刚柔并济和谐之美。

《鲁班经》中的圆后背式交椅

太师样交椅是在栲栳样的基础上发展而来，主要的区别在于靠背上的荷叶托首，《挥麈录》有所提及，“用木为荷叶，且以一柄插于靠背之后，可以仰首而寝”。

明画《春游晚归图》中仆从所背交椅即为太师样。

然此类交椅自宋代之后未被沿用，或与荷叶托首工艺繁琐且实用性低有关。

《春游晚归图》中的交椅

明清时期的交椅上承宋元，整体形制上虽未有根本性的突破，但在用材、工艺、装饰和设计等方面有了较大的发展，整器材、型、工、文、韵俱佳，达到了前所未有的技术性、功能性与艺术性的完美统一。

并且围绕着交椅的形制、装饰和使用，逐渐形成了内涵丰富、等级严明的礼文化。

《蕉阴击球图》中的圆后背式交椅

从设计中的礼文化到使用中的礼文化

交椅蕴含的礼文化自设计之初便深深植入，首先便植于造型设计之中。

应用最广的圆后背式交椅，造型上圆下方与传统的天圆地方的思想相符合，展现了对天地的崇拜，将礼文化中“敬天畏天”的思想表现地淋漓尽致。

黄花梨麒麟寿字纹圈背交椅

其次，反映于用材之中。依照清代宫廷交椅用材列表，不同的皇室成员享用不同的用材。

如太上皇使用金交椅，皇帝交椅以楠木制作，施金漆，皇太子则使用金交椅与金脚踏，直接体现了封建社会等级分明的礼文化。

交椅用材以黄花梨最佳，楠木次之，一般着以上漆榆木制作。

黄花梨直后背交椅 故宫博物院藏

再者，其装饰亦能体现出礼文化内涵。交椅的装饰主要通过结构部件本身来表现，可分为光素的和带雕饰图案两类。

光素构件主要有腿足、搭脑、靠背板、管脚枨、扶手、鹅脖等，一般通过自身形态或者构件间重复或对比的组合来取得装饰效果，整体统一，风格朴素，流露出“天人合一”的思想。

黄花梨圆后背交椅

雕饰图案较多出现在靠背板、券口牙子、角牙等上面，如后背板上常采用少量的雕饰、开光进行适当点缀，常用如意云头、螭龙、麒麟、葫芦、山石灵芝、龙、凤等纹饰作为装饰题材。

这类装饰题材大多为上层阶级所使用，无形中又强化了礼文化中的等级观念。

黄花梨交椅

此外，交椅在使用过程中亦流露出浓浓的礼文化，其一，体现于使用人群中。

在室内空间，交椅一般为地位较高的男性或者尊贵客人使用；而在室外，如行军打仗或打猎中，只限于为官最高者，如宋画《中兴瑞应图》便有体现。

《中兴瑞应图》中将领坐于交椅之上

交椅逐渐演变成了权力地位的象征，“头把交椅”之称亦逐渐深入人心。礼文化的精神就是秩序，文椅对使用人群的要求无疑诠释了“尊卑有序”。

其二，在不少明清皇帝的行乐图中，交椅充当行仪宝座的角色，可见其等级之高。

如《弘历雪景行乐图》中，乾隆帝手持如意坐在交椅上，双螭龙扶手，椅背及牙条施以大面积雕刻并髹金漆，腿足包镶鋄金饰件，其精致程度足见此椅具规格之高。

《弘历雪景行乐图》 故宫博物院藏

交椅还是国家最高权力象征的卤簿仪物，《明会要》记：“明卤簿之制……次左，金交椅一，金脚踏一……至于出行卤簿，大略同前，稍引而长之”。

且一度是区分等级高低的重要仪物之一，是礼文化中的等级观念的物化。

黄花梨交椅

其三，交椅的室内陈设也于无形中深化了礼文化的秩序准则。交椅大多设在厅堂中部，二椅间置有一桌，或背靠屏风，以对称布局呈现出庄重严肃之感。

紫檀交椅

从胡床到交椅，是折叠式坐具的发展，更意味着垂足而坐的起居方式逐渐深入人心。自设计之时到使用过程，深植的礼文化更赋予了交椅仅次宝座的地位。

交椅之价值，不容小觑。

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