关于元宵节的诗句及配图（墨扬随笔今又元宵节）

农历正月十五，是我国民间传统的元宵节，又称“上元节”、“灯节”。据《岁时杂记》记载，这是沿袭道教的陈规。道教把正月十五称为“上元节”，七月十五为“中元节”，十月十五为“下元节”。

其实，在道教产生之前的汉文帝时，正月十五就是一个传统节日了。汉文帝登基是在周勃勘平“诸吕之乱”之后，平乱之时恰好是正月十五，因此每逢这天夜晚，汉文帝都要出宫“与民同乐”。“夜”在古语中又叫“宵”，于是，汉文帝就把正月十五这一天定为元宵节。不过，当时还没有放灯的习俗。到了汉明帝永平十年，蔡愔从印度求得佛法，汉明帝敕令在元宵节点灯，并亲自到寺院张灯祭神，以示对神佛的尊敬，从此开启了元宵放灯习俗。洪迈《容斋三笔》卷一说：“上元张灯，《太平御览》所载《史记 · 乐书》曰：‘汉家祀太一（天帝），以昏时祠到明。’今人正月望日夜游观灯，是其遗事。” 诚然今天看到的《史记》中没有这段文字，但见诸文献的元宵张灯溯源，此为较早者。

到了隋朝，元宵节已经非常流行。隋炀帝有首《正月十五日于通衢建灯夜升南楼诗》，以“法轮天上转，梵声天上来。灯树千光照，花焰六枝开。月影凝流水，春风含夜梅。幡动黄金地，钟发琉璃台”的描述，展现了隋代元宵张灯的热闹。

降而至唐，闹元宵活动又有蓬勃发展，唐玄宗将汉代元宵张灯一晚延长至三晚。初唐诗人卢照邻的《十五夜观灯》：“缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。”张祜的《正月十五夜灯》：“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。”张悦的《杂曲歌辞.踏歌词》：“龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春”，均反映了唐代元宵时节张灯结彩的盛景。

宋代元宵灯市更为壮观，不仅把元宵放灯由三日增加为五日，民间灯火更胜于唐，大文豪苏东坡诗云：“灯火家家有，笙歌处处楼。”大词家辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”宰相王安石也有咏吟：“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风”，宋人庆元宵的盛景跃然纸上。

元、明、清三代的元宵节依然是一个重要的节日。处于金、元时代的元好问，有首《京都元夕》：“袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童；长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中。 ”以纪实的笔法，生动描写了金代京都元宵佳节人山人海的气氛。明代将元宵放灯的时间改为了十夜，并增设了戏曲表演，各地元宵前夕都开设了灯市。李梦阳的《汴京元夕》：“中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。”以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面。清代写元宵夜诗句也多不胜数。如董舜民的《元夜踏灯》，以“百枝火树千金屧，宝马香尘不绝”的记载，写出了清代元宵的情景；姚元之的《咏元宵》，用“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜”的佳句，描述了元宵节的火爆与生动。

古代统治者何以在放灯上大音高声，而民间百姓又为何喜爱掌灯于迄今？这当中，除了营造节日氛围之外，就大的元素解析，这一习俗得以隆重延续，应归于三点：

一是昭示国泰民安。李商隐的《观灯乐行》，用“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢”，真实描写了大唐帝都长安城正月十五闹花灯，街上人山人海，香车宝马造成了交通阻塞的繁荣。这与曹操在《蒿里行》中描述东汉末年董卓之乱时的情景——“白骨露于野，千里无鸡鸣”相映照,令人倍感享受太平的幸福。宋代女诗人朱淑贞的一首《元夜》，就用“夸豪斗彩连仙馆，坠翠遗珠满帝城；一派笑声和吹鼓，六街灯火庆升平”的诗句，表达了人们对国泰升平的喜悦之情。“后七子”领袖王世贞写《上元夜帝御龙舟观鳌山恭述》说：“紫禁鳌山结翠游，升平故事雅宜修。春回九陌风仍暖，月出千山雾乍收。烟火楼台疑化国，高明世界正宸游。”这里所蕴含的同样也是对国泰民安的颂扬。

二是彰显官民同乐。唐代宰相苏味道的《正月十五夜》，被称为元宵诗“绝唱”，其中写道：“火树银花合，星桥铁锁开；暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆侬李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”把长安城里元宵之夜官民同乐的盛况和兴致表达无遗。宋代，鳌山灯常为灯会的压轴戏，此灯气势恢宏，体量巨大，叠翠堆金，浮光耀影，寓“江山永固，长治久安”之意，帝后、嫔妃、臣僚都要在特定的时辰观赏鳌山灯，郑玉的“对簇鳌山十万人，皇都今夕几分春”（《元宵》），柳永的“十里燃绛树。鳌山耸、喧天箫鼓”（《迎新春》），都以留此存照的笔法写下了朝野共乐的赏灯场景。明代大才子唐寅一首《元宵》，以“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”的特写，铺开了一幅江南民间过元宵节的生动画卷。

三是适应百姓文化需求。元宵节的重头戏闹元宵，一个“闹”字 ，恰如其分地道出了元宵节是新年的一场盛宴。如果称它是“中国的狂欢节”，那么那五彩缤纷的灯火，便是助“兴”器、燃“奋”剂。这一晚，禁锢于传统礼教的未婚男女可以比较“自由”地互相接触，有了表达爱情的机会。欧阳修的“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后”（《生查子.元夕》），朱淑真的“但愿暂成人缱绻，不妨长任月朦胧。赏灯那待工夫醉，未必明年此会同”（《元夜》），辛弃疾的“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”（《青玉案.元夕》），所描述得都是元宵夜有情人相会的情境。“猜灯谜”也是元宵节后增的一项活动，谜语悬之于灯上，供人猜射，既能启迪智慧，增添兴趣，又能烘托喜气洋洋、平平安安的气氛，在缺少大众文娱活动的旧时，这显然也是一项颇受百姓欢迎的群体活动。

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”、“通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂”。元宵节赏灯之魂，在于一个“赏”字，赏的是喜悦心情，赏的是太平盛世的美景。而赏的背后应当是对国泰民安的珍重与守望，对太平盛世的追求与奋进，而决不应是久享太平的安而忘危，沉湎于安逸的乐而忘忧。欣逢虎年，发扬虎虎生气，踔厉奋发、笃行不怠，努力建设中华民族的新时代，这当是“万家灯火”的应有底色和精神风貌。如是，年复一年砥砺，一代接一代奋斗，象征国泰民安的元宵灯火将便会长盛不衰，愈加璀璨夺目。