古代官职分别有什么（古代最重要的官职一一共工）

古代最重要的官职——共工文/余长城，今天小编就来说说关于古代官职分别有什么?下面更多详细答案一起来看看吧!

古代官职分别有什么

古代最重要的官职——共工

文/余长城

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共工，到底是一个人（氏族），还是一种官职，说法不一。远古人物大多无名无姓，或许有过名字，亦不广为人知，反倒是官职名称更容易被天下人知晓。如神农炎帝，不管传了多少代帝位，没有一位炎帝的名字留传下来。司马迁写《史记》时，不敢写《三皇本记》，后人画蛇添足，本不可信。

最早将共工作为一个人物记载的，是《山海经》，其《海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”但此处祝融、共工亦不一定就是人名，也可能是官职称谓。况且司马迁对《山海经》持怀疑态度，不敢采信《山海经》的资料作为史实。司马迁曾说：“言九州山川，尚书近之矣。至禹本记、山经所有怪物，余不敢言之也。”司马迁不敢信《山经》，那么《海经》则更是不敢相信了。

最早记载共工怒触不周山的，是列子和管子。《列子·汤问》记载：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”《管子·揆度》记载：“共工之王，水处什工与颛顼之战。”传说颛顼派祝融与共工作战，祝融打败了共工。可见，祝融和共工都是官职名称，或者可能他俩都是炎帝的后裔，但不可能是父子关系。黄帝打败炎帝后，炎黄两族合并成一个庞大的部落联盟，黄帝是天下共主。但黄帝传位给孙子颛顼，炎帝后裔共工不服想争夺帝位，于是颛顼派祝融把共工打败并驱逐出境。共工逃到大西北，想要复仇，就把不周之山挖开了，想要用洪水淹没中原（黄帝居中原，以土德称帝曰黄）。不周之山意为不完整的山，最可能的解释就是地震形成的包围堰塞湖的一座山。但这次洪水并没有形成太大的灾难，这次洪水也没有历史记载或传说，不可能是女娲补天或大禹治水时的洪水。

至于共工是水师的说法更是无稽之谈，因为远古时候并无水师一职。后人虚拟这一官职乃为水神崇拜。若共工为水师，“且有功"，何来鯀治水？

或许炎帝时有祝融及共工等官职名称，但也可能没有。《史记·五帝本记》中记载黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”，并未说明担任何职。真正使邦国具有国家雏形的是到了帝尧时期。帝尧时期才形成系统的历法——黄历。“中华文明探源工程”基本确定山西陶寺遗址为尧舜时都城，其遗址发现“测正午日影”的天文观测系统。《史记·五帝本纪》对帝颛顼、帝喾的记载都非常少，对尧、舜的记载较多。对帝尧最重要的记载是帝尧派羲、和二氏四人分赴东、南、西、北，“数法日月星辰”，制定历法，规定一年有366天，并设定了闰月。司马迁这一说法采信于《尚书·尧典》。《尚书·尧典》记载帝尧询问谁可以做接班人，放齐推举帝尧的儿子丹朱，讙兜推举共工，众人推举舜。所以舜摄行天子之政后，把政敌共工流放到北荒，把讙兜流放到南荒，流放地点一南一北。后来舜、禹屡征南荒，南荒首领即是讙兜。舜死于苍梧之野，以瓮棺葬于九嶷山，连个石棺都没有。帝舜将原来的共工流放后，任命垂做了新的共工。《尚书·舜典》：帝曰：“俞，咨，垂，汝共工。”共工即是掌管工业的官职名称。

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马克思认为人类与动物的最本质区别，乃在于人类能制造和使用生产工具。在二三百万年漫长的原始社会，制造和使用生产工具是人类生存的关健。原始社会主要是制造和使用石器，故又分旧石器时代、中石器时代、新石器时代。比石器更早制造和使用的是木器，较晚出现的是土器（陶器）。奴隶社会使用金器，最早是铜，后来是铁。

所谓盘古开天、伏羲作网、女娲造人的传说都是发明或创造工具的表象。有巢氏能够在树上建造房子，燧人氏发明钻木取火，神农氏发现更多可以种植的粮食作物并推广。在神农氏教人稼穑之前，制造渔、猎工具更为重要。种植庄稼也需要生产工具，最早的农用生产工具是耒耜。

陶器出现前，有专门从事打磨石器的手工业者，包括用于狩猎的石丸和石箭头。陶器出现后，有人专门制陶。陶寺遗址中，已有专门的工业集聚区。青铜时代更不用说。一代一代的手工业者，制造出实用、精美的石器、陶器、青铜器、铁器，留传至今。木器竹器因为容易腐朽，留存至今的都是年代并不久远的器物。相对而言，骨器比木器更耐腐蚀。河南贾湖遗址出土的骨笛，虽然并不是生产工具，却说明远古人类已有丰富的精神生活及追求。帝舜时任命夔为典乐一职。奴隶社会后期特别是周朝时的贵族生活，更是离不开礼乐，言谈必诗，举止必礼，饮食必乐。《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，被称“六经”。

奴隶社会即国家出现后的手工业者或曰技工更受重视，王朝及诸侯国都有专门的工业集聚区。共工在周朝称为百工，属司空。 《考工记·总序》：“国有六职，百工与居一焉。……审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”郑玄注：“百工，司空事官之属……司空掌营城郭、建都邑、立社稷宗庙、造宫室车服器械。”西周铜器令彝、伊簋铭文及《尚书·康诰》都有百工一词，意指从事各种手工业的工奴，有的兼指管理工奴的工官。春秋战国时，工商食官的格局已渐打破，出现了私人手工业者，故《论语·子张》中有“百工居肆，以成其事”，表明百工已成手工业者或工官的通称。

2018.9.27