瀛奎律髓的作者是(瀛奎律髓82卷27着题类)

前言

不少古人经常因咏物诗词而得雅号,并闻名天下。例如唐朝郑谷因鹧鸪诗得名:郑鹧鸪;崔珏因咏鸳鸯得名:崔鸳鸯;北宋谢逸因咏胡蝶得名:谢胡蝶;南宋张炎因填词《解连环》而得名:张孤雁。明朝袁凯以《白燕》诗驰名,人称:袁白燕。

除了咏物以外,这一卷还收录了一些吟咏人物的作品,例如《老医》、《老兵》等,可知方回的着题类,未必都是咏物。

方回在《瀛奎律髓》中选录的只是唐宋两朝五律和七律,上一篇介绍了五律,今天介绍几首七言律诗。

一、野人送樱桃        杜工部

西蜀樱桃也自红,野人携赠满筠笼。

数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。

忆昨赐沾门下省,退朝擎出大明宫。

金盘玉箸无消息,此日尝新任转蓬。

方回点评说:

野人尝云:“惟樱桃既摘,不可易器。青柄一脱,则红苞破而无味。”老杜既得此三昧,又下一句有万颗匀圆之讶,古今绝唱。“写”字见《曲礼》,谓传置他器。

不过,纪晓岚对于方回称之为“古今绝唱”的几句并不认可。

写,本意就是放置,引申为输送、倾诉、书写。

前四句写眼前事,成都的樱桃也熟了,村农送了满满一篮子。将樱桃从篮子移到盘子里,虽然担心但还是有破的,这么多营养均匀圆润,和当年的樱桃一样。

颈联回忆从前,想起了在朝中为官时,皇帝赏赐樱桃。

尾联再次回到眼前,如今怀念长安却无消息,今天再次品尝樱桃而身世飘零。

纪晓岚说“也自红三字已包尽后四句”,以樱桃“也”红,和长安樱桃相比, 有今昔国家时局、个人遭遇之叹。

这首诗虽是咏物,但是小中见大。

瀛奎律髓的作者是(瀛奎律髓82卷27着题类)(1)

二、柳州城北种柑   柳宗元

手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。

方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。

几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠。

若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。

方回批注为:

后皇嘉树,屈原语也,摘出二字以对木奴,奇甚。终篇字字缜密。

颔联用了俩个与黄柑相关的典故,一褒一贬。自比尽忠忧国之屈原,不学李衡为家业后代积蓄财产。

屈原《橘颂》:后皇嘉树,橘徕服兮。

习凿齿 《襄阳记》:

( 李衡 )於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳..."

屈原怀才不遇,柳宗元被贬柳州,二人都有报国之志却受到排挤。不过这首诗的尾联却没有振起,所以被纪晓岚讽刺“惟格不高耳”。

瀛奎律髓的作者是(瀛奎律髓82卷27着题类)(2)

三、柳絮 刘禹锡

飘飏南陌起东邻,漠漠蒙蒙暗度春。

花巷暖随轻舞蝶,玉楼晴拂艳妆人。

萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。

何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。

柳絮即杨花,历朝历代咏杨花或柳絮的诗词多不胜举。

花巷-暖随轻舞蝶,玉楼-晴拂艳妆人。前2字是状语,动作发生之地点。

萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。谢女指咏絮之才谢道韫,有“未若柳絮因风起”之佳句。陶渊明自称五柳先生,想必柳絮纷飞,陶公树下饮酒沾身不少。

方回说这首诗“流丽可喜。”纪晓岚则说:“格意近俗,亦以流利之故。后代相沿,遂开卑靡之调,而咏物诗入尘劫矣”。这首诗有点词的柔媚之味。

瀛奎律髓的作者是(瀛奎律髓82卷27着题类)(3)

三、鹧鸪   郑 谷

暖戏烟芜锦翼齐,品流应得近山鸡。

雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿,佳人才唱翠眉低。

相呼相唤湘江曲,苦竹丛深春日西。

对于第七句,纪晓岚特意指出:

纪批:“相呼相唤”字复,《本草衍义》引作“相呼相应”,宜从之。

呼和唤同义,所以纪晓岚认为重复,应该是:“相呼相应”,前有呼,后有应。

古人炼句、炼字,精益求精。

雨昏-青草湖边-过,花落-黄陵庙里-啼。这句的前2字,可以看作时间状语,雨昏时,花落时。中4字表示地点状语。和可以把前6字看作一个状语:昏暗雨色中的青草湖便,花落时节的黄陵庙里。

主语是省略的鹧鸪,谓语是结尾1字。

瀛奎律髓的作者是(瀛奎律髓82卷27着题类)(4)

四、奕棋呈任公渐   黄庭坚

偶无公事客休时,席上谈兵角两棋。

心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝。

湘东一目诚堪死,天下中分尚可持。

谁谓吾徒犹爱日,参横月落不曾知。

这是一首咏围棋的作品,一共两首,方回选录了一首。

颔联比喻贴切:心-似--蛛丝游碧落,身-如--蜩甲化枯枝。整体是一个主谓宾结构,宾语又是一个主谓宾完整的从句。

颈联用典有些争议:湘东一目---诚堪死,天下中分---尚可持。

南朝梁武帝第七子萧绎,即梁元帝,即位前曾经封为湘东王,有一只眼睛失明。

一目,诚堪死,指围棋2眼活,1眼死。梁元帝即位做皇帝后不到三年,就死于非命。而且他的所作所为,也配得上“诚堪死”三字。

瀛奎律髓的作者是(瀛奎律髓82卷27着题类)(5)

五、竹夫人    吕本中

与君宿昔尚同床,正坐西风一夜凉。便学短檠墙角弃,不如团扇箧中藏。

人情易变乃如此,世事多虞只自伤。却笑班姬与陈后,一生辛苦望专房。

竹夫人不是人,又叫青奴、竹奴,是竹制的凉用具。

诗中将其与团扇相比,都是在天热时被使用,天凉时被弃用。

班姬即西汉班婕妤,作《团扇歌》借物寓意,希望自己能够长期独享恩宠(专房),而不会如同团扇一样被弃用。

陈后,即陈阿娇皇后,年轻时被汉武帝金屋藏娇,后来被打入冷宫。

纪晓岚曾经说过:古人咏物,寄托者十之八九。 吕本中这首《竹夫人》就是这种标准的咏物诗。

瀛奎律髓的作者是(瀛奎律髓82卷27着题类)(6)

结束语

方回另外选录几首刘克庄的咏人物诗,就不录入了。从方回大部分选诗来看,基本是咏物诗。

结束时,依照惯例作诗一首为今天作业,着题类习作82七律《围棋》:

对面交锋鼓未鸣,纹枰论道气纵横。

守边岂怕当头镇,布局还防被远征。

劫里亏盈谁取舍,乱中黑白自分明。

谢公赌墅缘何故,世道如棋不太平。

@老街味道

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