石灰吟古诗阅读答案（于谦与石灰吟）

【名人堂】 于谦（1398年5月13日——1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称“于少保”，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人，明代大臣，民族英雄，今天小编就来说说关于石灰吟古诗阅读答案?下面更多详细答案一起来看看吧!

石灰吟古诗阅读答案

【名人堂】

于谦（1398年5月13日——1457年2月16日），字廷益，号节庵，官至少保，世称“于少保”，汉族，浙江杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人，明代大臣，民族英雄。

1398年5月，于谦出生在杭州钱塘一个平民家庭。据《明史.于谦转》载：于谦生七岁，有僧奇之曰：“他日救时宰相也。” 1421年，二十出头的于谦，举永乐十九年进士，进都察院，外放江西道监察御史，派赴湖广巡按政务。

1426年，汉王朱高煦起兵谋叛，于谦被任命为御史，随明宣宗朱瞻基亲征汉军。汉王兵败，跪赴军前请罪，宣宗命于谦历数其罪，于谦掷地有声，义正言明，汉王俯首认罪。

1430年，于谦屡创佳绩，宣宗深知于谦才能可堪大用。于是亲手写下名单，递交吏部，这一次，于谦从正七品提升到正三品。

此外，他巡抚河南，山西等地，多次上书，为百姓减轻负担，负责督促修缮堤岸，又下令种树、打井，于是，榆树夹道，路无干渴。

直到正统年间，内阁朝政主持“三杨”（杨士奇，杨荣，杨溥）去世，太监王振专权，这之后，宣宗去世，明英宗朱祁镇继位。

1449年，由于王震的劝说，大明英宗朱祁镇亲率20万大军，御驾亲征，结果不幸在河北怀来的“土木堡”兵败被俘，史称“土木堡之变”。“土木堡之变”，是明英宗朱祁镇一生中的耻辱，也是大明朝的奇耻大辱。

在敌军围城、英宗被俘、国无长君的危险情况下。于谦联络了一大批大臣，以“国有长君，社稷之福”为名，联名要求孙太后同意离朱祁钰为新皇帝。

之后，朱祁钰改元“景泰”，遥尊明英宗为“太上皇”，消息传到也先（蒙古军首领）处，也先怅恨久之，对蒙古军来说，这一招意味着他们再也没有了要挟的筹码。

也先大怒，派兵攻城。在于签的部署下，五天五夜的鏖战，终于取得了“北京保卫战”的胜利，京城转危为安。

1450年，明景帝朱祁钰在朝臣的劝说下，迎英宗返回朝。

1457年，随着儿子和皇后相继去世，景帝朱祁钰也身染重病，不久于人世。临死之前，他仍然不肯立明英宗之子朱见深为太子。

鉴于此种情况，一四五七年二月 十六日夜 ，徐有贞、石亨等引军千余潜入长安门，掖英宗登辇，自东华门入宫。十七日早朝时分，徐有贞高声宣布英宗复辟。史称“夺门之变”。

“夺门之变”后， 朱祁镇命斩于谦于市，并籍没其家产（家产充公）。据说行刑之日，飞沙走石，天光阴霾。百姓都认为他是冤枉的，人们都对忠臣之死愤愤不平。

于谦被杀后，按例应当抄家，可抄家的官员到于谦家时，才发现这是一项十分容易完成的工作。因为抄家的时候，没有什么可以拿走的东西，唯独锁着的正房里有一些皇帝赏赐的诰敕、蟒袍、宝剑。

成化初年，于谦冤案终于得到了昭雪。弘治二年，赠于谦特进光禄大夫、柱国太傅。谥号“肃愍”，万历改谥“忠肃”。

一介文士，在历史的洪流中站稳了脚跟，终于站成了不朽。

正如清代袁枚（字子才，号随园居士）诗云：江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保（岳飞，于谦）人间始觉重西湖。

【读典明理】

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

【古话今说】

“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”出自于谦的诗《石灰吟》，全诗如下：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨碎身全不怕，要留清白在人间。就是把我弄得粉身碎骨，我也丝毫不会害怕；即使牺牲生命，我也要保住一生的清白留在人间。“浑不怕”或做“全不怕”，原诗借赞美石灰被烧得粉碎，化作一团白粉来比喻志士仁人高尚的人格和视死如归的壮志；即使受尽折磨苦难，也决不改变操守，决不向暴力屈服，仍要保留那顶天立地的伟大人格，以“留取丹心照汗青”。

“ 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，出自于谦的咏物诗《咏煤炭》，全诗如下：凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深，爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心，但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

诗意为：凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。

这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。第一句“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深”借咏煤炭点题。第二句“爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉”正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。第三句“鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心”，“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于谦人格的写照。第四句“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。

综上所述， 前四句描写煤炭的形象，写尽煤炭一生。后四句有感而发，抒发诗人为国为民，竭尽心力的情怀。全诗以物喻人，托物言志。诗人一生忧国忧民，以兴国为己任。其志向在后四句明确点出，其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。

综合全诗，诗人在诗中表达了这样的志向：铁石虽然坚硬，但依然存有为国为民造福之心，即使历尽千辛万苦，他也痴心不改，不畏艰难，舍己为国，舍己为民。

【听故事，启智慧】

两袖清风的来历

在我国，古代浩如烟海的诗词文化宝库中，有许多表达诗人廉洁自爱，带有劝谏意味的诗词。

例如，明朝于谦的这首《入京》： 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

这首诗的意思是：绢帕、麻菇、线香这些东西，本是供人民享用的。可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以，我什么也不带，只带两袖清风去朝见天子，免得被百姓闲话短长。

于谦生活在明朝的正统年间，宦官王振专权，作威作福，肆无忌惮地招权纳贿，百官大臣争相献金求媚。每逢朝会期间，进见王振者必献纳白银百两；若能现白银千两，始得款待酒食，醉饱而归。

而于谦进京，总是两手空空。有人就劝他带些山西名产绢帕、线香和麻菇进京，分送朝臣。于谦于是写下了《入京》这首诗来作答，表达了自己为官清廉，不愿同流合污的铮铮风骨。全诗在抨击岁时进贡的歪风的同时，也表现出诗人的铁骨铮铮，不愿同流合污的高洁志向和品质。

【创造性反思】

读了《“两袖清风”的来历》，你有什么想法？小组议一议，说一说，并写成小文章。

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