人少听过却惊艳的诗句（妙趣横生的2首古代诗词）

很多诗词都是忧国忧民的家国情怀，而有的诗词则是从生活出发，用幽默滑稽的态度写出了人生的酸甜苦辣。

但不管是什么类型的诗词，好的诗词都像优雅的美人，让人眼前一亮。

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今天我和大家分享妙趣横生的2首古代诗词，历经千年，依旧风采照人！

第1首，《一剪梅》：道学从来不则声，行也东铭，坐也西铭。爷娘死后更伶仃，也不看经，也不斋僧。

却言渊子太狂生，行也轻轻，坐也轻轻。他年青史总无名，你也能亨，我也能亨。

宋代时期，进士徐渊子（徐似道）平日里都是名士派头，为人狂放潇洒。

徐渊子在担任户曹的职务时，徐渊子的长官以“道学先生”自命，所以非常看不惯徐渊子的名士派头。

长官经常嘲讽徐渊子太过轻狂，认为徐渊子这样的人不够格呆在官场。

时间久了后，徐渊子对长官心生不满，认为长官管太多了：“你做你的道学先生，我当我的潇洒郎君，井水不犯河水，这不好吗？非要让别人都和你一样正襟危坐的样子，真恶心！”

恰逢长官因为母亲去世而辞官回乡，徐渊子终于等到了机会，给长官送上了一曲《一剪梅》：“雪花飘飘，北风啸啸，天地一片苍茫……”

搞错了，再来，是《一剪梅》：“道学从来不则声，行也东铭，坐也西铭。爷娘死后更伶仃，也不看经，也不斋僧。 却言渊子太狂生，行也轻轻，坐也轻轻。他年青史总无名，你也能亨，我也能亨。”

这首词巧妙把方言词汇融入典雅的词作中，嬉笑怒骂，诙谐幽默，产生了独特的笑料。

东铭，是道学家张载在学堂东牖所写的铭言。西铭，是张载在学堂西牖所写的铭言，简单来说，就是座右铭。

前三句说长官邯郸学步，亦步亦趋，天天都按照道学家的样子来。

爷娘死后更伶仃，也不看经，也不斋僧，是说长官的母亲去世了，但是长官碍于道学先生的身份，所以没有请和尚来做法事。

却言渊子太狂生，行也轻轻，坐也轻轻，是说平日长官对徐渊子太过苛求，徐渊子做什么事情都要被长官责难。

“能亨”，江南土话，意思是“如此”。最后三句，是说长官这个道学先生在历史上不能留名，徐渊子这个狂生在历史上也不能留名，你也如此，我也如此，你凭什么过分要求徐渊子呢？都是一场空！

这位徐渊子不愧是一位追求自由和潇洒的名士，他虽然当时职位很低，但是没有因为长官的责骂而改变作风，依然我行我素，依然坚持自我。

有趣的是，徐渊子的长官的确是“他年青史总无名”，不过徐渊子却因为这首诙谐幽默的词而留名千古，可谓“无心插柳柳成荫”了。

第2首：老大娥眉别所天，忍将离怨写哀弦。夜深正好看秋月，却抱琶琶过别船。

看过《神雕侠侣》的朋友，都知道郭靖、黄蓉镇守襄阳城，抵御元兵的故事。

不过，多数人忘记了，当时襄阳城的正式守将叫“吕文焕”。

历史上的吕文焕在襄阳城与元兵周旋长达6年之久，但最终还是守不下去。

而且最让老百姓诟病的是，吕文焕最终选择的不是殉难，而是投降元兵。

在投降之后，吕文焕更是率领部队攻打宋朝，成了名副其实的“宋奸”。

所以当时的老百姓对吕文焕肯定是一片骂声，认为吕文焕辜负了大宋朝。

宋朝灭亡后，有一天，吕文焕来到江西的琵琶亭游玩。

这个亭子呢，是后人根据唐代大诗人白居易《琵琶行》所描写的情景而兴建的。换句话说，这个琵琶亭主要是因为《琵琶行》而存在的。

元代的大才子、翰林学士“龙仁夫”（ 麟洲先生）前来拜访吕文焕。

吕文焕早就听过龙仁夫的大名，就请龙仁夫以“琵琶亭”为主题写诗助兴。

龙仁夫当场赋诗一首：“老大娥眉别所天，忍将离怨写哀弦。夜深正好看秋月，却抱琶琶过别船。”

这首诗表面上是复述白居易《琵琶行》的内容，说琵琶女年纪大了，离别自己的丈夫，大半夜通过琵琶声表达哀愁。

结果琵琶女被白居易撞上，于是琵琶女抱着琵琶来到了白居易的船上，来了一场“同是天涯沦落人”的相会。

但是，仔细品读这首诗，我们会发现这首诗一语双关，别有所指，可谓手法高超，妙趣横生。

第一句所谓的“天”，实际上不是指丈夫，而是指大宋朝。

“老大娥眉别所天”，这是说吕文焕在大宋朝当了这么多年的高官，但是最终还是抛弃了大宋朝，抛弃了“君王”。

却抱琶琶过别船，显然也是指桑骂槐。古代所谓“琵琶别抱”，指的是女子失节再嫁人。

这里当然是说吕文焕失节软骨，有愧大宋朝的恩德，真不知有何面目活在人间！

这个龙仁夫是元代的翰林学士。他虽然也做了元代的官，不过他之前并没有担任过宋代的官。

换句话说，龙仁夫并没有背叛“大宋朝”，他没有“不忠”的顾虑。

所以龙仁夫能够心安理得指责吕文焕受恩多年却抛弃宋朝君王的无耻。

毫无疑问，吕文焕看到这首诗后勃然大怒，十分记恨龙仁夫。

后来，龙仁夫也因为这首琵琶亭的题诗而被贬官为“饶州路双溪山长”。

什么叫“山长”呢，就是书院的讲学者，书院的院长。说白了，就是一个闲职。

毕竟，龙仁夫讽刺的是元代的官员吕文焕，自然会让元代朝廷不满意了。

但是这首讽刺吕文焕的一语双关的诗，却从此流传下来，让老百姓们津津乐道。

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