弟子规全文解释第五集（空中道德讲堂弟子规第29集）

第29集 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

核心经句：晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。（谨）

内容讲解：这几句话讲的是卫生习惯的事，每天早晨起床后，要刷牙、洗脸、漱口。大小便之后，一定要洗手，这个情形讲得非常的细密。

在现在城市生活环境比较好的情况下，觉得这些事情是理所当然的，但有的时候在生活环境不好的情况下，确实有时候连这一点都不一定能做到。早在以前经济条件、生活环境不好，做不到可以理解，但现在经济条件越来越好了，就应该做到这些。饭前便后要洗手，早上起床要刷牙洗脸，尤其是晚上睡觉前一定要刷牙，否则残留在嘴里的食物残渣会损害牙齿。牙齿其实也很辛苦，要伴随人的一生，所以平时要做好牙齿的保健工作。还有洗手的的习惯，有一次我到了法国，认识了几位从新加坡来的朋友，好像是伊斯兰教的朋友，属于阿红的一类，是传教士，在吃饭的时候，我去洗手，回来的时候，几位传教士瞅着我，其中一位非常惊讶地问我：“你们饭前也洗手呀？”我说：“有呀！”他便接着说:“原来你们和我们是一样的呀！”所以便溺回，辄净手。”不仅仅是在大小便之后要洗手，其实我们在做一些重大的事情之前，也需要洗手，这表示了一种恭敬心。比如饭前要洗手，接待客人的时候要洗手，读经典前要洗手，参加一些重大活动的时候要洗手等。

在日本我看到了一些现象：比如在一些寺院、神社、比较庄重的地方，门前都放有一个水池，专门供人们在参加活动前洗手。我们现在随着生活水平的提高，也要逐渐形成良好的卫生习惯。其实，“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。”一方面是保养我们的身心，让我们时刻保持健康，条件允许的话，可以经常洗澡。当然在水源很缺乏的内陆的一些地区，我们提这个要求是不太合适的，但在条件具备的情况下，应每天洗洗澡，洗得干干净净的，这样我们在和朋友、和社会大众交往接触的时候，也会给人全新的形象。当然，这个洗澡水还可以循环利用，比如冲马桶，或洗衣服，否则会浪费很多的水，这样一方面是为自己，另一方面也是为别人着想。在社会生活中我们和别人交往，我们干净的状态会给别人好的心情、好的印象。

从更广泛的意义上讲“便溺回，辄净手。”不仅仅是洗自己的手，飞机上的卫生间写有“请用完厕所以后把它擦干净，为下一位留下一个洁净的环境。”这样一句话。我第一次坐飞机的时候感觉很震惊的，因为我们一般用完厕所，用水冲一下就出去了，人们往往进去的时候嫌脏，出去的时候就觉得跟自己无关了，但实际上下一个人用的时候会觉得很脏。飞机上的卫生间里写的这句话，告诉了我们一个道理：我们在用完卫生间的时候，应该随手把它打扫干净。“便溺回，辄净手。”还包含着这样一个内容：我们在把卫生做完以后，是为下一位留下一个很好的环境，这里包括的范围比较广泛，洗手间是这样，洗澡间也应该这样，自己用完应该擦干洗手池边上的水，擦干澡盆边上的水。

有一次我和我们一起工作的团队中的一个成员一起出差，当时我是刚刚和他们一起来学习中国传统文化，这个成员是一个司机朋友，我们住在同一个房间里，第二天早上起来他把自己的被子和我的辈子叠得整整齐齐，当时真的很令我感动。因为按照我以往的习惯，我是不打扫房间的，因为宾馆有服务员，她会来打扫房间、叠被子、换床单的，自己是掏了钱住宾馆的，房子理应由服务员打扫，这位司机的行为真的很令人叹服。其实我们虽然是住宾馆，但实际上我们要留下一个好的环境，因为我们很可能会接着在宾馆开会、讨论问题。有时候出差不敢进别人的房间，因为房间很脏很乱，好像进到内室一样，看到后感觉很不舒服。所以在住宾馆的时候，应该像对待自己家一样，早上起来把被子叠放整齐，把房间打扫得干干净净，这样我们的同事、朋友进来谈话、办事的时候，在洁净的房间里，会感到很舒服。其实这些生活的小节，也是我们平时关注不够的，并不是我们的心很坏，而是我们没有注意到。所以不论在哪里，我们都要为自己留下一个好的环境，为别人留下一个好的环境。

还有坐火车的时候更有这个问题，比如人们有时候将瓜子皮到处扔，果皮随处扔。干一件事情，要有一个完美的结束。我们自己打扫好、保持好自己所处的环境，既有利于我们自己的身心健康，同时也会给别人留下一个很好的环境，更会减轻服务人员的工作量。其实这也是体现了对他人的一份体谅，对他人的一份关怀。如果大家都努力这样做，环境会变得越来越优美。

还有一点，我们在洗手的时候，要注意节约用水，首先从在自己家里节约用水开始。尤其在干旱的地区，水源都是其它地区来支持的，所以在搓洗手的时候，应该关住水龙头，搓完之后，再用水来冲洗一下。我们要把这个好习惯继续保持下去，既把手洗干净，同时也节约用水，节约资源。

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