真正的清涧道情（清涧道情）

文丨任静

故乡在清涧，人人个个爱唱道情。不但爱唱道情，还边唱边修改润色，在旧有的唱词中融入了时下流行的一些元素与符号，比如结合扶贫、抗疫、两会等内容，唱出了新风气，新特色，扣响了时代最强音。在我的童年记忆中最快活的事，莫过于跟着母亲看清涧道情戏了。

母亲是个不折不扣的戏迷，一听到锣鼓丝茄的声息，顿时坐立不安，无心做任何事情，人还在锅灶前做饭，心早已飞到了戏台下。奶奶和爷爷的脸色不管了，圈里饿得哼哼的猪羊也顾不上，即使再重要的事情都能撂下。母亲换了干净的衣服，牵着二妹，背着三妹，叮嘱我要把炕上的老虎床单带上。 我们急匆匆赶到戏台下，道情戏已经开始了。母亲将老虎床单铺到地上，招呼我们姐妹一个个坐下来。这会儿，道情入得耳来，母亲方能心安。听到尽兴处，母亲咿咿呀呀跟着哼唱起来。尽管自己的嗓音很快被台上有麦克风轰鸣的高亢嗓门所淹没，母亲依然忘我地打着拍子，唱得一咏三叹，有滋有味。母亲年轻时，嗓音圆润动听，村里人常围着母亲央求她唱道情。母亲并不推托，张口就唱，并伴以好看的舞蹈手势，姿态美丽大方。

不要以为只有母亲痴迷道情戏，其实清涧人大多酷爱唱道情戏，人人随便张口都能来上几句。舞台上偶尔有个空缺，正赶上某某角儿病了，或者有事来不了，台下马上就能找到替补的角儿。每年春节期间，城乡都要闹红火，常常白天演出道情戏，晚上闹秧歌社火。戏台下拥挤着黑压压的观众，演员在台上愈发卖力地表现。

那时年幼，不明白为啥要把唱戏叫唱道情。母亲告诉我，清涧道情的源头在唐代，是道士们演唱道经故事时所用的音乐。后来经过艺人不断加工、创造，吸收了陕北民歌、陕北说书、眉户、秦腔、晋剧、蒲剧等剧种的表演技巧，形成独具魅力的清涧道情。清涧道情戏生、旦、净、丑齐全，秧歌风味浓厚，动作大方。音乐旋律优美，既体现高原大河文化高亢雄浑、节奏明快的特征，又颇具吴越曲调委婉清秀的某些风格，具有鲜明的地方色彩。属于陕西省非物质文化遗产保护项目。清涧道情传统剧目细分为神仙道化戏、神话故事戏、历史故事戏、民间生活戏等几类。由于剧目丰富多彩，剧情跌宕动人，即使道情戏连唱三天三夜，观众也不会感到腻烦。其中神话故事戏和民间生活戏尤受群众热捧。对于《湘子出家》、《高老庄招亲》、《唐僧出世》、《辕门斩子》、《十万金》、《小姑贤》、《二女子游花园》、《闹书馆》、《赛畜会》、《接婆姨》等剧情和唱词，几乎人人耳熟能详。清涧道情还有老道情与新道情之分，其艺术风格迥然不同，老道情沉郁悲壮，委婉细腻，新道情曲调跌宕激昂，豪放辽阔。最长的一部连台本戏是《雪拥蓝关》，可连演三天三夜。由于故事太冗长，小孩子根本没耐心看完。小孩子最爱看的是《高老庄招亲》。这部道情戏是太平调，曲调轻快跳跃，活泼风趣，让人听得喜不自禁。部分唱词我到现在还能记得:“西首落下小桃红，东首跳出月子明；山里牛羊赶下山，河里艄公缆定船；狼奔深山虎奔林，鸦儿老鸹钻串洞；买卖字号把门关，行路君子把身安……”

清涧道情唱腔有”九腔十八调“之说。主要唱腔有大起板、太平调、十字调、一枝梅、耍孩儿调等。其最大的特点是拖腔多，在拖腔中演员可以自由填加虚词，如“哎嗨哎嗨哟——”极具一咏三叹的艺术特色和感染力。其中花音凉腔，颇受观众欢迎。曲调雄壮，气魄宏大，如行云流水，一气呵成，演员在台上声情并茂地慷慨陈词，观众早已沉浸于那样波澜壮阔的剧情中，不知身在何处。耍孩儿调曲调平和优美，抒情意味颇浓，也是群众喜闻乐见的。那时年少轻狂，不知人间悲苦滋味，最听不得哭板类调子，如《哭丈夫》、《苦伶仃》，那种带着哭腔的调子，节奏缓慢，将怀念和伤感情绪渲染到极致，听得人心里百味杂陈。

“闹丝弦”是清涧道情民间自娱自乐的“卡拉OK”。那时，道情班子，除过年或盛大节日出外演出，平日便在家务农。农闲或夜长昼短的冬夜，村民就会自发相约闹丝弦。闹丝弦只需一担弦子，一支苇管，一对碰铃或铰铰，一对梆子，在某家土炕上就开演了。演唱者立于灯前沉醉其中，尽嗓子吼唱，听众或挤立地下或坐拥炕头，或干脆躺进灶圪佬柴火堆上，摇头晃脑沉迷于激越悠扬的旋律，有的甚至激动得随节拍敲碗打筷，好不热闹。一段唱完，叫好声哄起。一曲接一曲，或众推或自愿，人人都要吼上一嗓子。这种广泛传唱的结果，使清涧地域人人擅长唱道情，就连牙牙学语的孩童也耳濡目染，加入了唱道情的行列。

人人痴迷道情戏，因此围绕道情生发出诸般爱恨情仇来，也就不算稀奇事了。在清涧的道情班子里，最有名的当数曹家班子，曹家班子里有一个唱小生的后生，尤擅长凉腔，其嗓音宽阔、浑厚，唱得深情并茂，能唱到人心里去。又加之长相俊朗，很受观众欢迎，一度成为道情班子里的台柱子。有一年端午节，听说曹家班子要到我们村来唱戏，村里的婆姨女子兴奋得半个月没有睡好觉。村里有一个叫梅花的小媳妇模样姣好，也爱唱戏，过年过节是村里秧歌队的当红旦角。曹家道情班子在村里唱了三天三夜大戏，梅花不眠不休看了三天三夜大戏。她抱个小凳坐在最前边，多情的目光紧紧缠绕着台上的小生，一招一式，一板一眼，在她的眼里都散发出勾魂摄魄的魅力。台下的观众浑然不知，坐在他们身边的梅花，她的心早已飞到那个唱戏的人身上去了。三天大戏唱完后，村里便不见了梅花的身影。家人急得四处打听，才得知跟曹家班子的小生私奔了。简直是奇耻大辱，村里人彻夜未眠，合族谋划良策，要在中秋节道情戏汇演时把梅花给抢回来。中秋节那天，曹家班子来城里参加汇演，曹家小生和梅花也在其中，他俩合演《张连卖布》。看见这二人在台上眉来眼去，打情骂俏，村里的老少爷们恨得牙根痒痒。当夜，趁人不备，将梅花五花大绑抢回去了。可惜强扭的瓜不甜，梅花自此无心过光景，一心想着那个唱小生的曹家后生。我离开故乡多年后，听母亲说梅花最终还是不顾孩子和男人的苦苦挽留，跟着那男人跑了。谁也无法理解这种由道情戏生发的疯狂爱情，竟能如此不管不顾。

每次回故乡小住的日子，我最喜欢去的地方是母亲家附近的华顿广场，因为这里有清涧道情戏诱惑着我。广场上的道情戏台极其简易，无需宽大舞台，歌者也无需化妆，伴奏乐器无定数，但要体现韵味，必须有琵琶或三弦，四弦胡，管子、笛子、牙子、节奏乐器除枣木梆子外还应有铰铰或碰铃、木鱼、锣鼓。乐器叫“丝弦”，乐队队员叫“丝家”。场中间站一人演唱，有时是一须眉老者，有时是一中年村妇，皆用手势打着拍子，晃着脑袋身体随着旋律起伏摇摆，微闭星眸，一副陶醉其中的神态。有时也有男女表演二人台的，他们互相用眼神传情达意，表演幽默诙谐，妙趣横生。唱者倾情投入，观者如痴如醉。梆子敲起，丝弦仿佛春风从耳畔拂过，时而铿锵激越，时而悠扬凄美，时而抑扬顿挫，时而苍凉忧伤。唱到熟悉的选段，围观者会随声附和，最后唱着唱着就成了集体大合唱，仿佛合唱团般宏大的气势。那样的场面，那样的清韵，像清泉潺潺流淌，似醇酒芳香扑鼻，无需豪饮，仅小酌一杯就酽酽地醉了。

道情唱完，“丝家”仍意犹未尽，于是群众踊跃上台表演，各怀绝技。一些会唱民歌的也被从人群中拉扯出来。《赶牲灵》的旋律，将人带到了走西口的路上；嘹亮的男中音唱《在那桃花盛开的地方》，眼前仿佛有大片灿烂的桃林，桃花灼灼，桃之夭夭……

对于听唱道情，母亲如饮甘霖，虽然日日去广场上参与其中，仍然感觉不甚过瘾。为此，她让弟弟从电脑上下载了许多清涧道情曲目，安装到手机音乐库里，连手机铃声也设置成她最喜欢的道情戏《小姑贤》选段。母亲常常一边做饭，一边听着清涧道情，听到高兴处，便忘情地手舞足蹈，仿佛身处无人之境。有时，母亲躺在床上听道情，听着听着便闭上眼睛睡熟了。暗夜中，那种铿锵有力的锣鼓声，分外喧闹。我急忙悄悄走进去把手机音乐关掉，可是母亲却突然睁开眼睛，说她耳朵醒着呢。

清涧人不但唱道情，还边唱边修改润色，在清涧道情旧有的唱词中融入了时下流行的一些符号与元素，比如结合扶贫、抗疫、两会等内容，唱出了新时代，新特色，扣响了时代最强音。清涧道情是清涧人自己创造的抒情曲儿。这道情无疑最适合清涧人抒发喜怒哀乐之情。清洌的山泉涧水，滋润了这美妙如天籁般的音韵，反之，清涧道情的高亢雄浑又开阔了清涧人的襟怀。只要有清涧人的地方，便会响起清涧道情慷慨激昂的旋律。只要一嗓子道情吼起来，常常会让人眼眸发潮、心情激荡。清涧的游子无论身处何地，只要乡愁一念起，这充满激情的音韵，便在记忆中敲锣拨弦，纵情欢唱，余音袅袅，萦绕不绝……

作者

作者简介：任静，陕西省作协会员、陕西省青年文学协会会员，现居古城西安。著有散文集《枕着你的名字入眠》《想要一座山》，长篇小说《浮生》《淬火》，公开发表散文、短篇小说、中篇小说、诗歌等共计300余万字。