俄罗斯民族特征（俄罗斯具有怎样的民族性格）

在中国，说起俄罗斯人，有人称他们为“苏联老大哥"”，有人称“老毛子”，一褒一贬，我们不究孰对孰错，但从中我们明白了俄罗斯性格的复杂性俄罗斯著名诗人丘特切夫曾经说:“用理智无法理解俄罗斯，用一般的标准尺度也无法去衡量她，她有着特殊的性格，对待俄罗斯只能靠信仰”由此可见俄罗斯人自己也很难理解自己的民族性格本文将从地域因素、宗教因素以及现代现实因素三个方面出发分析俄罗斯性格的特征，今天小编就来说说关于俄罗斯民族特征?下面更多详细答案一起来看看吧!

俄罗斯民族特征

在中国，说起俄罗斯人，有人称他们为“苏联老大哥"”，有人称“老毛子”，一褒一贬，我们不究孰对孰错，但从中我们明白了俄罗斯性格的复杂性。俄罗斯著名诗人丘特切夫曾经说:“用理智无法理解俄罗斯，用一般的标准尺度也无法去衡量她，她有着特殊的性格，对待俄罗斯只能靠信仰”。由此可见俄罗斯人自己也很难理解自己的民族性格。本文将从地域因素、宗教因素以及现代现实因素三个方面出发分析俄罗斯性格的特征。

一、地理因素与俄罗斯民族性格

俄罗斯独特的地理环境孕育了俄罗斯民族与众不同的性格。正如我国早有的“一方水士养一方人”的诠释。民族的个性的一半是地域性。这就是说，地域性对民族性格的形成和塑造是至关重要的它几乎是一种源头性的力量。不同的地域包含了不同的地理、习俗、人文、历史等等，呈现出不同的风貌与魅力。一个民族自诞生起，就被打上了地域的印记。这个民族的人都带着这种“风士人情”的印记。我们先来分析俄罗斯的地理环境的特点。

俄罗斯疆域辽阔，面积约为1707万平方公里，是世界上面积最大的国家。东西长9000多公里，南北宽4000多公里，地跨欧亚两大洲，领士包括欧洲的东部和亚洲的北部，其欧洲领士的大部分是东欧平原，三面环水，大部分地区处于北温带气候多样，亚洲部分领士以高原和山地为主。俄罗斯资源总储量的80%分布在亚洲部分。俄罗斯最东和最西的两地时差达11个小时。岛屿众多，森林资源世界第一位，濒临十二个海，通向三个大洋，有十七个邻国，边境线总长度58600公里，其中，陆路边境线17000多公里，海岸线40000多公里。但俄罗斯冬季漫长、寒冷、干燥春夏秋三迅速交替难以区分。夏季南北气温相差悬殊。如果有机会欣赏一下柴可夫斯基的钢琴名曲《四季》，俄罗斯的一年四季一定会给你留下深刻的印象。严寒是俄罗斯的一大特色。在引进“圣诞老人”的形象之前，俄罗斯有自己的“严寒老人”(Дeд-mopo3)。俄语中形容严寒的词汇特别丰富:"coбыЧий xолод", "трecкyЧий мороз”， “крешенскиеmopoзы”，表达暴风雪的词汇也特别多。如:“metenb”、“bbora”、“nypra”等等。欧洲人戏称俄罗斯严寒为“二月将军”。俄罗斯这些地理环境因素对俄罗斯的民族性格的形成产生了巨大的作用。

(一)辽阔的国土给了俄罗斯民族一望无际的生存空间

俄罗斯土地的广阔性，既培养了俄罗斯民族的一切优点，同时也使这个民族滋生了很多缺点。俄罗斯人胸怀宽广，俄罗斯人高大粗壮，所以他们的建筑宏伟敦实，他们的机械设备看很笨重，他们的日用品厚重粗糙。俄罗斯人很豪爽，他们喝很烈的伏特加。一饮而尽，常常是一边狂饮，一边尽兴地唱歌跳舞。俄罗斯人有时也很温顺，有牺牲精神。他们身处俄罗斯的中心，辽阔的国土给他们以安全感。俄罗斯人无需积极进取、无需早出晚归努力创造和积累财富，也无需精打细算地过日子，还能过上富足惬意的生活。因此，俄罗斯人是有惰性的，像他们的森林之王一-熊那样，吃饱了就舒舒服服地躺着，不用担心下一顿吃什么了。同时他们又性情浮躁，个人的、集团的、阶级的首创精神的发展也受到影响，因此他们很难对这片大地进行有效的管理。在俄罗斯千年史上，只有两个王朝，而在历届的执政者中，又有几位是地地道道的俄罗斯人呢?比如，早先诺夫哥罗德的居民从瑞典邀请瓦良格人留里克及其亲属和武士队帮助他们整顿邦国的秩序，三次瓜分波兰的女叶卡捷琳娜二世是德国人，让苏联一跃成为超级大国的斯大林是格鲁吉亚人。

(二)广袤的平原和肥沃的黑土地使农业成了俄罗斯人的经济命脉

长期以来，农村公社和封建庄园都是俄罗斯社会的基本经济制度。长达几个世纪的农奴制一方面使得俄罗斯的“道理、理想、教育、甚至自由，都带有奴隶制的标记”另一方面也培育了俄罗斯民族中存在着的“许多朴素、直率、真诚，它不习惯于做一切做作、一切矫情、一切贵族的傲慢、一切姿态”。俄罗斯精神中那种无限的忍耐、温顺，是过去古代奴隶制中人们少有的。屠格涅夫笔下的农民热情淳朴，聪明能干，有美好的灵魂“金子一般的”心，却对一切都满足，不抱怨，不诉苦，甚至漠视死亡。他们温顺，忍辱的性情，有时可以使得一个善良的人流泪，也会使崇尚积极主动的人对他们的这种“奴性”感到厌恶。他们有很强的宗教集体主义精神，对个人价值却缺乏认同。俄罗斯人如果离开村社，离开土地，个人就难以生存，并且俄罗斯法律也不允许个人自由流动，俄罗斯人只有作为集体的一员才能存在。这一切，都和广活的平原和肥沃的黑十地分不开。

(三)俄罗斯横跨欧亚大陆的地理位置使俄罗斯民族兼容东西方特点

俄罗斯横跨欧亚大陆，独特的地理位置使得俄罗斯民族融合了许多矛盾的东西。有学者认为，俄罗斯性格就像俄罗斯国徽上的双头鹰，是向着两面的。这个双头鹰左顾右盼，期望左右逢源的拟人化形象，绝妙地显露出俄罗斯的民族性格:忽左忽右，摇摆不定。但同时又体现它既不同于东方，也不同于西方，却包容着东西方民族的某些特征，即有民族性又有民族性格上的矛盾二重性。是的，这个国家不能与任何一方划清界限，因为正是东西方文明的双管齐下，才有了俄罗斯民族这个特殊的大杂烩。公元10世纪俄罗斯接受了东正教，和西方文明的继承者拜占庭建立了直接的联系;13-15世纪，蒙古人由东向西长驱直入俄罗斯大草原，给俄罗斯人注入了东方人的血液:15、16世纪后的俄罗斯，由于俄罗斯政治文化中心在地理上靠近西方，俄罗斯贵族对西方生活方式的渴求，促使俄罗斯向西方文化靠拢。彼得大帝打开“通向欧洲的窗户”之后，西化的进程更是加快了。这种趋势势必与包含在俄罗斯文明中的某些东方文明的碰撞冲突，所产生的矛盾反映在俄罗斯的各种社会生活中便是民族与专制的对立，农奴制与自由雇佣制度的矛盾，“西欧派”和“斯拉夫派”的论争……难怪一位学者说:“俄国不仅在地理上，而且在社会上和历史上都介于欧洲和亚洲之间……在不同的时期、不同的方面，有时接近这一边，有时接近另一边”。

(四)恶劣的气候环境造成了俄罗斯性格中的隐忍、庄严和感伤

我们往往把俄罗斯人比作北极熊，因为在我们的印象中，俄罗斯太寒冷了，冰天雪地的。的确，俄罗斯大部分地区冬季都很漫长，寒冷干燥，而夏季则短促、温暖。很多俄罗斯人来到中国，看到中国人在夏天的列日下喜欢打伞，就很不理解。对于他们来说，阳光实在是太宝贵了，所以每年夏季，黑海、里海、亚速海的滨海疗养院都挤满了前来休假、前来沐浴阳光的俄罗斯人。更何况现在的年轻人都喜欢把皮肤晒成古铜色，觉得休假、前来沐浴阳光的俄罗斯人。更何况现在的年轻人都喜欢把皮肤晒成古铜色，觉得这样比较帅，于是他们绝不轻易错过任何一个艳阳天。漫长而严酷的冬天给了俄罗斯人深刻的内涵，造就俄罗斯文学中的感伤、忧郁和受难精神，比如屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等人的早期小说作品，被有的人称作是“手推独轮车的苦役犯的小说"。同时，严寒也滋长了俄罗斯人的惰性和嗜酒的性情。严寒的冬天里到处冰天雪地，出行不便，也无法从事农业劳动，人们宁愿聚集在屋里烤火，喝酒跳舞，发泄内心的喜怒哀乐，也不愿去为了生存而与寒冷做斗争。

二、宗教与俄罗斯民族性格

俄罗斯的文化历史亦即东正教在俄国的历史，东正教与俄罗斯的文字、绘画、建筑和音乐的联系无处不在。东正教在苏联时期与赫鲁晓夫领导时期两次被限制，摧毁，教会的一些活动被禁止，大量教堂被毁、神父被流放;但苏联当局对东正教会在二战中积极作用的承认与鼓励和戈尔巴乔夫改革后东正教的复苏先后使东正教继续回归到俄罗斯人的精神信仰中。东正教如此多灾多难的命运和东正教教义培养、造就了俄罗斯人坚韧不拔的忍耐和集体主义精神;除此，也体现思想价值观的斗争性，也体现出俄罗斯民族思维方式的极端性和矛盾性。13世纪中叶到15世纪下半叶，俄罗斯忍受了蒙古人长达240年之久的桎梏:1812年，拿破仑率60万大军入侵俄罗斯，最终以法国军队失败告终，拿破仑说:他还从未遇到过如此顽强的军队:在第二次世界大战中，列宁格勒(现圣彼得堡)的人民群众在被围九百个日日夜夜后完胜敌人;在莫斯科保卫战和斯大林格勒保卫战中，俄罗斯人不屈不挠、顽强战斗的精神让世界为之惊叹。俄罗斯思想家、神学家别尔嘉耶夫在他的《俄罗斯思想》一书中写道:“俄罗斯民族是最两极化的民族，它是对立面的融合……在俄罗斯人身上可以发现矛盾的特征--专制主义与国家至上主义和无政府主义与自由放任残忍、倾向暴力和善良、人道与柔顺;信守宗教仪式和追求真理、个人主义与强烈的个人意识和毫无个性的集体主义;民族主义、自吹自播和救世主义、全人类性;奴隶主义和造反行动”关于这一点，利哈乔夫也有同样的看法。他也认为:“俄罗斯民族是一个极端性的，从一端迅速而突然转向另一端的民族，因此，这是一个历史不可预测的民族。”

总的来看，东正教对俄罗斯性格的影响主要表现在以下几个方面:

(一)东正教的社会历史地位决定了俄罗斯民族性格的宗教性东正教的社会历史地位决定了俄罗斯民族性格的宗教性，宗教性是该民族性格的根本特征和属性。除了“君权神授”的思想得到了俄罗斯人民的认可以外，人们还在东正教的教义中找到了贫苦生活和战胜生活磨难的精神力量。对俄罗斯人来说，东正教信仰是精神救赎的必经之路，是整个民族思想的核心。俄罗斯近一千年以来的文化正是在东正教的作用下构建井发展的。这样一个大国，其人民竟能如此一致地遵循各种宗教礼节延续各种宗教传统，这在其它国家实在是罕见的。甚至在许多俄罗斯文学大师的笔下，宗教伦理是高于一切的，比如J托尔斯泰在《复活》中进行了大量的说教。东正教于俄罗斯人来说，就是世界观，是关于生死的认识论，是对生命的解答。他们的思维方式和生活习惯早就被打上了东正教的烙印，他们民族的血液中流淌着东正教的思想。

(二)东正教的引入并没有彻底改变古老的斯拉夫文化，而是使之发展演变成了独特的多元文化

在俄罗斯东正教化的过程中，复杂的多神教成分和原始的自然因素融入到东正教中，形成了以东正教为主体的宗教文化结构。这种多元的文化形态为俄罗斯精神两面性的形成起到了决定性的作用。宗教折学家别尔嘉耶夫单经说过:“那种被我们称作双重信仰的东西，即把东正教信仰和异教神话、民族诗歌结合在一一起的东西，可以解释俄罗斯民族的许多矛盾。”表现在原始多神教中的酒神狄奥尼索斯式的自然因素，和与其对立的苦修主义的东正教思想构成了俄罗斯精神的基本框架，这两种精神作用外在地表现为俄罗斯性格中的矛盾性。因此不必奇怪于俄罗斯人既奔放又内敛，既懒惰又勤劳，既真诚又不乏虚伪，既任劳任怨又不时地表现出强烈的无政府主义，既表现出狂妄的“大国沙文主义”，又有着强烈的民族自卑感和崇洋媚外的心理。

(三)俄罗斯人的受难精神也是东正教教化的结果

俄罗斯人认为上帝是没有原罪的，是至善至美的化身。基督的降世、救世和复活为信徒们提供了思想行为指导。对大多数俄罗斯人来说，基督是仁爱和苦难的象征，他经常和穷人、苦难者在一起，为人们指出精神拯救之路。于是，俄罗斯人十分虔诚地对待苦难者，苦行僧的形象和圣愚文化在俄罗斯普通民众中受到欢迎。人们认为贫穷和苦难不是一种现实生活的无可奈何的选择，而是精神上上的需要，是接近上帝以实现自我灵魂救赎的机缘。比如，我们在陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》中可以看到，主人公拉斯科尔尼科夫对苦难的病态的渴望，以及在受苦受难时内心的满足。正是出干这种受难精神，在上千年的外族入侵和专制压迫的历史环境中，俄罗斯人们坚忍、顺从，从而使该民族得以保全。浓厚的“第三罗马帝国”的弥赛亚思想培养了俄罗斯民族特殊的历史使命感和救世意识，这种使命感和救世意识和国家政权联系在一起时，就成了大国沙文主义和莫名其妙的民族优越意识。这表现在沙俄的扩张侵略和对待东方国家和民族的态度中。

三、从现代俄罗斯社会中去探寻俄罗斯性格

时代在发展，万事万物都在不断的更新变化中。俄罗斯性格也一样，虽然那些牢牢扎根于其中的某些因素不会一下子改变，但是在新的历史阶段总会有新的特征出现，或者，总有些特征更趋于鲜明。我们从古代俄罗斯社会中看到这个民族行动迅速的一面，它曾经就像一只笨重的北极能一样，慢悠悠地挪动自己前进的脚步。不过贫穷落后的俄罗斯总能够在经历了战争、暴乱、革命和危机之后迅速崛起。二战之后，它更是出尽风头，一举成为超级大国，经济迅猛发展，生活节奏加快了。他们没有耐性，即使他们其头，一举成为超级大国，经济迅猛发展，生活节奏加快了。他们没有耐性，即使他们其实真的不赶时间，也会对别人的打搅感到不耐烦。同时，他们的办事效率又极低，总是拖沓，似乎缺少一个完好的的组织机制，不会急人所急，所以，俄罗斯人口头上答应都别人时很豪爽，但是真的做起来，就会让别人等很久。

现在的俄罗斯盛行拜金主义。在俄罗斯，不管官职大小，都有人行贿受贿。就连一个小小的宿舍管理员，也可能从中得利，成为富翁。俄罗斯民族是不是一个拜金的民族我们还有待深入研究，但是俄罗斯人在安于苦难的同时又贪同时又贪图安逸的心理是首定的。特别是在当今社会的青年人当中，很多女孩子非常爱慕虚荣，甚至视传统的道德伦理与不顾，盲目地追求一些物质上的满足和腐朽糜烂的精神生活。这一切，都源于该民族性格中的惰性。

很多人知道，现代俄罗斯有股黑势力，就是“光头党”。“光头党”现象是俄罗斯极端民族主义的产物，它表现为极端排外，是俄罗斯社会的一个毒瘤。据俄罗斯内政部保守估计，现在俄全境有大约10万余名“光头党”成员，他们大多是由青少年组成。其实，“光头党”兴起的根基来自于民间朴素而盲目的爱国意识，以及对社会现实的失望和不满。二战期间无数烈士为了祖国抛头颅洒热血，生动地体现了俄罗斯民族在面对法西斯入侵时不屈不挠、勇敢顽强的民族性格和崇高的爱国主义精神。而现在，出于对斯拉夫文化过度的保护，极度的爱国主义又让俄罗斯的年轻人们产生了偏激的想法，做出惊人的举动。这就是俄罗斯性格中的极端性。

不过，在和俄罗斯人交往的过程中，我们也能体会到俄罗斯人的热情好客，风趣幽默，他们的豪爽、直率和对自由主义推崇，让我们感到很轻松愉快。但同时我们也要认识到。俄罗斯民族深层次的性格特征，比如他们的矛盾性、宗教性、极端性。

俄罗斯民族是一个有着非常复杂非常独特性格的民族，正如别尔嘉耶夫在他的《俄罗斯思想》中另有一段名言，可以用来概括在多种因素的长期作用下所形成的独具特色的俄罗斯性格:“俄罗斯民族是最两极化的民族，它是对立面的融合……在俄罗斯人身上可以发现矛盾的特征--专制主义与国家至上主义同无政府主义与自由放任;残忍、倾向暴力同善良、人道与柔顺:信守宗教仪式和追求真理:个人主义、强烈的个人意识同毫无个性的集体主义:民族主义、自吹自擂和救世主义、全人类性:奴隶主义和造反行动”。

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