老子道德经中的人生智慧及其意义（道德经中的荣辱观和生死观）

【翻译汇总】

受宠、受辱比得上受到惊吓，最重要的是珍爱生命。

为什么说受宠、受辱比得上受到惊吓呢？因为被宠幸者的社会地位低下，无论得到宠幸或者失去宠幸，都会因为认识到地位低下而感到悚然一惊，这就是受宠、受辱比得上受到惊吓的原因。

为什么说最重要的是珍爱生命呢？我们之所以要珍爱生命是因为我们还活着，等到我们失去生命的时候，一切都没有了，那就没有什么需要担心、没有什么值得珍惜了。

因此，只有把重视生命看得比坐天下还重要的人，才有把天下托付给他的资格；只有把爱惜生命看得比坐天下还重要的人，才有把天下寄托给他的资格。

【小结】

本章是老子的世界观和人生观的重要内容。

“宠辱若惊”是人生观中的荣辱观。荣辱观是每个人如何看待他人、社会对自己的看法和评价、关于把自己置身于社会中一个什么地位的观点。

荣辱观是一个关系到尊严的问题，也是人的一生中重要的问题之一。尊严和社会地位是息息相关的。

社会地位的高低，和职务有关，和贫富有关，和道德品质有关，和人的能力、价值也有关。

一般而言，职务高、财富多，社会地位高。但是也不唯职务和财富。

职务很高的人，如果道德品质败坏，人生价值很低，最终也不会收获尊严。

有的人坐上了皇位，却受制于人，或者贪婪无度、独断专行、生活奢侈、鱼肉百姓，最终也不会有好下场。

有的人当上了高官，却不为老百姓谋福利，贪污腐败、腐化堕落、欺压百姓，最终成为被打的老虎。

为富不仁的人往往最终也不会有好下场。

而有的人虽然身处平凡岗位，却踏踏实实地做好本职工作，奉献自己的全部价值以获得相应的回报，也能够获得尊严。

真正强大的人，既不会受辱，也不需要受宠。宠辱若惊提醒我们，要加强道德修养，努力学习和工作，通过提高自己的能力和价值，达到提高社会地位的目的。

荣辱观受一定的社会风尚、习俗和传统的影响。如何对待荣辱，既是个人的问题，也是社会的问题。

珍爱生命是老子人生观的重要内容，所以老子把生命看得比坐天下更重要。

老子告诉我们，在身体还健康的时候、在还有生命的时候，要及早珍爱生命。如果等到健康状况越来越差的时候才想起健康的重要性，在濒临死亡的时候才觉得生命值得留恋，那就晚了。所以要“早服谓之重积德”（59章）。

珍爱生命也属于道德问题，也和尊严相关。这个问题与现代的道德观有所不同，就不展开来说了。

尊严和生命是人生最重要的两个方面。这两个方面有的时候是矛盾的，需要辩证对待。

一般而言，在实力弱小的时候，要忍辱负重，积蓄力量，等待强大。逞匹夫之勇，只会枉送性命。

然而，在关系到国家、民族兴亡的时候，却必须舍生取义。