吴承恩看得到鬼吗（牛魔王一家来历）

若要说西游里的妖怪，牛魔王是最特殊的一个。第一，他身份特殊，是猴子结拜大哥，早在第四回猴子七兄弟结义就已经出场；第二，妖怪里占篇幅最多，从红孩儿、牛二、铁扇公主再到老牛亲自出马，九九八十一难里，他们家至少占了七八个；第三，来历独特。

为什么说来历独特？首先，魔王这个称呼不是中土出产，是个舶来品，虽然我们神话故事里也有成魔一说，但最多是魔头或者魔君，妖怪体系就没魔王这个职业；其次，牛这种动物，在中国人眼里历来是忠厚老实象征，从来跟妖精扯不上关系，更不要说成魔了，还他喵的魔王。

牛魔王一词源自鸠摩罗王，鸠摩牛魔，这是取了个谐音。鸠摩罗王是谁？他出自三藏法师传，本是印度南边的一个国王，玄奘到了印度后，到处争着请他去讲经，鸠摩罗王也去请，但给拒绝了，因为玄奘当时住在烂陀寺，这是戒日王的地盘，他不同意。鸠摩罗王一怒，直接带了两万象兵过来抢，你不同意老子就打的你同意，所以这算是玄奘不小心引发了一场粉丝战争。

也有说出自鸠摩罗什，鸠摩罗什是南北朝时的一个印度僧人，东渡中土居住在广州，翻译了很多佛经，是比达摩更早的传经人，甚至达摩还曾打了他的旗号，自称是他弟子。

持鸠摩罗什观点的还有一个证据，就是铁扇公主大名叫罗刹女，鸠摩牛魔，罗什罗刹，吴承恩把这名字分开，凑成了一对夫妻CP。但不管那种观点，都说明牛魔王这个名称源于印度，而不是中土。

西游记里的魔王其实不止一个，都是猴子结义兄弟，除了老牛还有蛟魔王、鹏魔王，但这些兄弟里，唯一被后面提到，而且大书特书的只有老牛，为什么？想想就明白了，印度崇拜什么？神牛啊，所以一开场老牛只叫牛魔王，到了后面，冠了全称，唯恐你看不明白，西方大力牛魔王。

我们都知道吴承恩这个人，特别喜欢玩暗梗，什么都不愿明说。比如表面写西天取经，实际对佛教拼命吐槽，大唐明明才是人间乐土，越往西走妖魔鬼怪越多，连天竺国都有妖怪，有什么经好取，应该你们来大唐取经才对。

他如此着重刻画牛魔王，也有暗喻在里面。

牛是印度象征，牛魔这个名字又出自印度人，所以牛魔王就是印度人具象化，如果还不明白，参照下铁扇公主。

火焰山一回里提到，铁扇公主住在翠云山，位于火焰山西南一千四百五十六里处。按取经路线设计，火焰山在西域，西域西南方是哪里？所以铁扇公主就是印度人，只是老吴不肯明说。

老牛相貌不用说了，口若血盆，齿排铜板，肯定算不上英俊，他弟弟牛二呢，虽然号为如意真仙，一身道士打扮，长的却是“形容恶似温元帅（温元帅，道教护法神，以相貌丑著称）”。再看看铁扇公主，花容月貌，堪比月婆（指嫦娥）。

老牛相貌丑陋，人品也差，他抛弃发妻娶了小三玉面狐狸，原因为啥？因为玉面家有钱。书中称玉面她爹是个万年老妖，死后留下一大笔遗产，老牛因此动心做了上门女婿。西游记妖怪多了，可你见过贪财贪到这个份上的吗？为了钱，抛妻弃子，去做别人上门女婿。

吴承恩是非观还是很鲜明的，书里妖怪就没好人，都已经是妖了，还被凸显人品差，可谓妖中渣品，或者说渣牛，老牛这待遇也算绝无仅有。按常理来说，老牛这个级别的妖精，怎么可能贪财，还他喵的当了上门女婿，恶心到这份上，吴承恩老先生一定另有寓意。

西游里男妖都很丑，而女妖怪都很美，这不稀奇，但搁在老牛这里，就大有讲究了，因为老牛一家，身份非常模糊，既不是妖，也不是人。

一般来说，西游鉴定是妖还是人，很简单，拿照妖镜照一下，看你真身是什么。没有照妖镜这种高科技设备咋办，打，往死里打，打到最后妖怪也会现原形。

但老牛一家，始终没有露出原形。当然老牛除外，他是一头大白牛，他跑不掉，不仅要承担印度神牛形象，而且从名字就能知道是啥变的。玉面公主也除外，严格来说她都不算牛家人，只是吴承恩用来讽刺老牛的。

红孩儿中了三十六把天罡刀，把孩子都扎透了，又被观音下了五道金箍，也没变成什么东西；牛二跟猴子斗了半天，力穷智拙，还是人样；铁扇公主更不用说了，从头到尾都是美女形态。

他们家是人？不，书里说的很清楚，他们都是妖怪。红孩儿占山为王，手底下一帮小妖，怎么可能是人；牛二也不是人， 有诗为证：“圣僧误食成胎水，行者来寻如意仙。那晓真仙原是怪，倚强护住落胎泉。”

铁扇公主献上芭蕉扇求饶时，猴子说：“看你得了人身，饶你去罢。”说明铁扇公主原本也是妖，只是修炼出了人形。那铁扇公主原形是什么？没说，不仅她没说，红孩儿牛二都没说，这就奇怪了，西游记大小妖怪那么多，只要有名的，无一不把来历交代的清清楚楚。

西游妖怪无非两种，一种天上下凡，俗称上面有人；一种草根派，自己修炼成精。但不管上面有人还是草根，下凡就说什么东西下凡，成精交代什么东西成精，从没有老牛家这样，即说是妖怪，又不肯揭示他们来历。

佛经云：“罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

猴子饶了铁扇公主后，书中称她自此潜心修炼，终得正果，“经藏中万古流名”。流什么名，不就是佛经中所称的恶鬼罗刹吗？再联想下老牛一家的相貌，是不是有种恍然大悟的感觉。

这真是拐着弯骂人不吐脏字啊。老牛一家非人非妖，原来是鬼，而他们又是印度人，这不等于骂印度人都是恶鬼吗？

看过我前一篇的都知道，吴承恩虽然写西游，但背地里到处都在吐槽佛教，吐槽完佛教，捎带着吐槽印度人，谁叫印度（天竺）是佛教发源地，唐僧要去那里取经呢。

西游记应该是民间故事整合，不是一个人创作，所以经常会出现逻辑脱节的情况。比如猴子的武艺，大闹天宫时十万天兵天将都不在话下，碗子山波月洞面对二十八宿之一的奎木狼，却没了办法。

前人编出了牛魔王这个名字，吴承恩从中获得启发，于是单将他从七兄弟里摘出来，重新塑造，给他安排了一个老婆，一个孩子，一个兄弟，一个小三，凑成了一家，老牛也从开篇时只有三个字的牛魔王，变成了意喻印度的西方混世魔王。

老吴显然对印度人没好感，所以老牛不仅长得丑，人品还差，可谓妖中极品，最后还用铁扇公主真名罗刹女，暗指印度人性情暴虐，仿佛恶鬼，也是从侧面再次表达他内心真正主题，“印度那破旮沓有啥真经好取？”

但搞笑的是，印度人极其喜欢西游，据说央视版西游记，出口引进的第一个国家就是印度，正所谓挨了骂还兴高采烈。

什么叫文化人，这就是文化人典型，我就问你服不服。