老子的道德经精髓详解 老子道德经道常无为

很多人应该都听说过“熵增定律”,一个系统总是趋向于熵增,也就是混乱程度会不断增加,比如你有一天你无意中放了一本书在房间一个角落,过了一段时间你会发现,那个角落里面乱糟糟地堆满了各式各样的书。一个系统会倾向于走向无序和混乱,但其实一个系统还有另外一个特性,那就是一个系统也会自发地形成某种秩序,这是为什么呢?今天我们来聊聊背后的逻辑。

老子的道德经精髓详解 老子道德经道常无为(1)

大家好,这里是小播读书,今天我们继续分享《系统之美》这本书。前面我们介绍了一个系统的三大特征之一的:适应力。接下来,今天我们分享另外非常重要的两个特征:自组织和层次性。

什么是自组织和层次性? 就像刚才举了例子,你的房间如果不整理会越来越乱,这就好比一个系统的自组织特征,自组织会让系统自身结构不断复杂化或者混乱,就类似于熵增定律。但是在系统内部,还有一种趋势,就像你整理房间,把东西归类放好一样,这就是一个系统的层次性特征。系统的层次性就是,在系统结构不断产生和复杂化同时,会在系统内部逐渐形成某种秩序,或者说层次和结构。

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这是两种非常神奇的系统特性,如果说自组织是一个系统复杂性的增强回路,那么层次性就是一个系统复杂性的调节回路,它让一个系统保持稳定和有序,并且增加了系统的适应力。而这一切并非人类理性设计的结果,而是出自神奇的大自然之手。

之前我们就介绍过,大自然就是一个伟大的设计师,大自然的进化是一个从简单到复杂,从低级到高级的过程。依靠自组织和层次性能力,单个受精卵经过不断生长、分化,最终演化成一只青蛙、兔子或者人,并表现完全不同新的能力和特性。依靠这种能力,一颗种子会逐渐长大成为一棵参天大树,还可能发展成为一片森林;一条条小溪汇集成江河,江河汇集成大海;依靠这种特性。

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人类社会人从刀耕火种,进化到如今能上天入地,甚至能遨游太空。而这一切并非有某种神奇的力量主导,或者来说某个理性的设计,而是自然然而发生的。就像作者说,生命起源于单细胞细菌,而不是一头大象。但我们往往是大象思维,而不是细胞思维。

一个复杂的系统往往是自下而上,不断生长的结果,并且不断会进化出新的层次和结构,而且这种进化是随机和不可预测的。但人类的理性却正好相反,我们追求确定性,讨厌随机性。所以,我们的理性更倾向于建立一个自上而下的控制系统,有一个最高的权威和控制中心。但这样的理性秩序和系统的自然秩序是背道而驰的。

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想想如果大脑直接控制身体的每一个细胞,导致细胞不能自我维持其功能,整个有机体就会死亡。如果大学领导直接决定每一位学生和老师的专业或研究方向,学生和老师就不能自由地探索自己感兴趣的知识领域,大学的使命也就不复存在;如果一支球队所有运动员完全听教练指挥,那么就无法赢得比赛。所以,我们需要警惕理性对系统的过度控制,避免理性的自负。

在大经济学家哈耶克的《致命的自负》里面,提出了一个概念:“自然秩序”。哈耶克所谓“致命的自负”就是人类理性的自负。我们通常认为人拥有理性的能力可以战胜自然,甚至创造出各种人为的秩序和结构,但是实际上人的理性能力是非常有限的,人类文明的大部分伟大的成果,都并非理性的产物,比如人类的语言、文字、道德和各种社会习俗,都并非人类理性的产物,而是自然秩序的结果。所以,我们需要对理性保持克制,对系统的自然秩序保持敬畏。

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哈耶克说在“自然秩序”的领域,我们大多数的目标都不是经过理性深思熟虑的。因为我们大部分知识的获得,并不是来自直接的经验或观察,而是来自于对实践的领悟,我们知识分为两种:精确的理性知识;模糊的实践知识。而模糊的实践知识是无法被精确理解的。

在《庄子》中讲了一个轮扁斫轮的故事,有一天齐桓公在堂上读书,而堂下的一个作车轮的轮扁问他读的什么书,齐桓公回答说,是古代圣贤的书,轮扁说,那你读的就是古人的糟粕。齐桓公非常生气,要问个究竟。

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轮扁说,你看我70多岁了,做了几十年的车轮,但是关于做车轮的手艺依然不能传授给他的儿子,我去世之后手艺也就消失了,古人的智慧也是一样的,所以你读的就是古人的糟粕。轮扁的这种知识就是“实践知识”,它无法靠理性去理解和传播,就像你不能靠读书就可以学会游泳和骑单车一样。梅西和C罗的球技再高超,他们也不可能将他们的精湛球技传授给儿子,实践知识无法被量化,也就不可能被理性完全理解,这种知识存在于每个人的大脑中,是靠实践积累和个人领悟而获得的,所以由无数这样的个体组成的人类社会,他们的行为更是就是无法被完全理解的。

人类理性擅长规划和设计秩序,而人类社会的发展,很大程度上是自然秩序的结果。哈耶克的“自然秩序”和道家的“无为”的思想是非常类似的,一个经济体就像一个有机体一样,它的进化过程具有高度的随机性和盲目性。每个人就像一个细胞一样,无法了解整个有机体的运行秩序,我们唯有尊重和顺应的自然秩序,才能更好地与系统共舞。

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就像老子在《道德经》中说:“道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。”

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