如何评价梦华录（食之无味弃之可惜）
这阵子，关于《梦华录》的东西刷的多了， 不自觉地也就跟着追了起来。
不得不说，这部剧的确上头。
整部剧，不论从主演的颜值，还是从角色的造型、服饰，镜头乃至故事情节，几乎都吊打如今的古偶市场里的无数甜宠无脑剧。
也难怪会有20多万的网友，一开始就给它打出8.8的豆瓣高分了。
可不论是什么时候，评分也只是一部剧好坏的参考值，而非决定值。
《梦华录》有它让人上头之处，但同样也有让人极度不适的剧情细节，以至于拉低了整部剧的立意和档次。
立意的错乱和掉档，让我在追剧时，越发觉得《梦华录》食之无味，弃之可惜。
不说别的，剧中仅仅用四点，就败了无数的路人缘。
《梦华录》的故事背景，虽没明说，只提到是北宋年间，可从剧中种种事实，足以证明，这个故事背景，是北宋宋真宗后期。
对历史不熟悉的人，也许对宋真宗是谁，没多少概念。
但一定都听说过‘狸猫换太子’的故事。
故事的主人翁，正是宋真宗后期的章献明肃皇后。
民间传，其名为刘娥。
刘娥是宋朝第一个临朝称制的皇后，辅佐后边的宋仁宗多年，后世称其有“有吕武之才，无吕武之恶”。
更为关键的是，章献皇后刘娥是二婚，而非所谓的婚前失贞。
二婚和失贞，这是两个概念，更是世人的两种态度。
《梦华录》的开端，是从“太白昼现，女主昌，学武王”的箴言开始的。
这个箴言，是整个故事的起点，也是核心。
成日里求仙问道的宋真宗和帮助处理政事，权势渐长的皇后，这对夫妻的力量，此消彼长，渐渐地，百官以此形成帝党和后党两大派系，衍生出了无数的争端。
根据剧情走向，女主赵盼儿父亲入罪，全家抄没，沦为歌伎，没入乐籍，这事与帝党、后党之争，不无关系.
甚至与男主顾千帆的生父萧钦言，也可能有重要关联。
而指向皇后失贞的‘证据’夜宴图所引发出来的一系列后果，也是欧阳旭出逃西京玉皇山，甚至黑化的根源。
小说电视剧对这种历史，进行一些必要的润色、改编，无可厚非。
但《梦华录》从一开始就打着三个底层女人‘北漂’的励志大女主剧的招牌，却以‘皇后失贞’作为整个故事的开端，把好好的故事立意，建构在一个女人的清白之上，着实让人感觉割裂。
编剧到底是对女性清白与否有敌意，还是对女性励志有什么误解？
无论从什么角度看，出身低微、二婚的刘娥，能够稳坐一国之母的位置，这样的故事设定，还不够励志吗？
好好的一个励志榜样不用，非要拉低皇后，以此衬托女主赵盼儿的情志高洁？
可别了吧。
脱籍从良啊！
这是宋引章梦寐以求的事情，也是赵盼儿竭尽全力想帮宋引章完成的事情。
《梦华录》的第一集里，关于宋引章对脱籍的执念，就有了很好的诠释。
她说：“许知州会轻易放我脱籍吗？我真一天都不想等了……周舍说了，只要我嫁给他，他就去求他做应天府通判的姨父，有官府出面，我马上就能脱籍放良。”
一天都不想等了。
周舍的出现，就像一场临时雨，她仿佛在周舍和脱籍中，找到了一个能说服自己的等式：嫁给周舍=脱籍。
宋引章为什么那么好骗？
除了本身的单纯，周舍那个轻飘飘的承诺，才是关键。
赵盼儿说的再多，宋引章都听不进去，所以，在争执无果后，她干脆利落，跟着周舍出逃私奔去了。
宋引章身在乐籍，看似不好，实则呢，她苦吗？
并不苦。
对比于嫁人时，丈夫穷的连聘礼钱都给不起，还得自己天天杀猪，一枚钱一枚钱地攒，花了两年的时间，才攒够一贯钱给丈夫做生意本钱的孙三娘，宋引章的日子差吗？
傅新贵曾经跟孙三娘吐槽：“宋引章一天的缠头钱，比我贩一个月的货挣得都多。”
可想而知，那时候的阶级差距大，贫富差距更大。
赵盼儿提醒她：“拿着乐营发下来的差响，拿着王公贵人的赏赐，穿金戴银，出进自由，还有丫鬟服侍，比起我们当年，已经是神仙日子了。”
从物质上，宋引章的日子，比当时的底层小老百姓好了无数倍。
显然，宋引章是不满足的。
树挪死，人挪活。
人活着，最本质的需求，是吃得饱，穿得暖。
宋引章自然是没这方面的短缺，所以，她追求更高的目标——自由。
人在实现了某种需求之后，又更高层次的需要，当然没错，可错就错在，宋引章对这个身份，太在意了。
在意到什么程度呢？
按照我们现在的话来说就是，借着它实现了财务自由，转头就嫌弃它的不是，是不是不太地道？
就为这，宋引章一心将希望寄托在可能高中的欧阳旭这个准姐夫身上；
遇到周舍以后，又觉得，与其相信一个不知道能不能高中的不是亲的准姐夫，周舍好像更靠谱一些；
周舍是骗子，脱籍无望之际，欧阳旭搭上了高家，于是，赵盼儿将宋引章脱籍作为分手条件之一，逼着欧阳旭做这事；
但欧阳旭最不能做的，就是让高家发现他跟赵盼儿的关系，只能装聋作哑躲起来；
这时候，宋引章意识到，顾千帆好像能用得上。
“顾指挥，你要是现在在东京……你还是皇城司的大官，没准，你发句话，也能帮我脱了乐籍。”
接下来，小兮甚至都能想到，沈如琢对她大献殷勤，宋引章最终上当，极大的原因，有可能就是沈如琢作出帮她脱籍一类的承诺。
在这部剧里，宋引章脱籍真的就这么重要么？
的确，贱籍不好，想从良也没错，可这部剧的立意是什么？
是女性成长励志剧。
这里边的成长，自然是心理精神上的。
不脱籍影响她的成长了？
宋引章是钱塘乐营的乐工，江南第一琵琶手，张好好是东京城的教坊班头儿，东京城里最有名的花魁娘子。
她们俩，虽然从身份地位上有差距，但本质上，却是一样的。
都是乐籍出身的贱籍女子，也都有一定的社会地位。
不同的是，张好好在剧里，显然还承担了宋引章引路人的角色。
那段被无数网友赞为“三观正”话，其实我们对比前后的剧情再仔细琢磨，会觉得，张好好这话的确说的挺好，但也在拉踩旁人的同时，隐藏了张好好本人自视过高和宋引章刻骨的自卑这两件事。
八大王整寿那日，张好好所在的教坊奉旨在衙南楼歌舞百戏，她唱了一首雁声后，得到了彩衣和巡游御街的机会。
不仅如此，最会写曲子词的柳九官人，亲自为她牵马，陪她游街，这样的风光，是别人都没有的。
街道上，全是羡慕崇拜的声音，像极了现当代的顶级偶像出行的样子。
马上的是张好好。
马下的却是相对落魄，仰望着张好好的宋引章。
张好好是一个对照组。
可与她对照的，不是自卑的宋引章，而是其他的贱籍女子。
“贱籍又怎么了，平日里不愁吃喝，文人墨客们捧着，高官贵爵们敬着，你既不需像平常的市伎，私伎那样子卖身媚俗，也不用像闺阁千金那样处处拘束，整天穿金戴银，呼奴携婢，哪里不如那些升斗小民了……是啊，单论籍册，我们确实不是良民，但是我们又贱在哪里呢，我问你，你卖过身吗？你有为了钱讨好过男人吗……你记好了，以色侍人才叫贱，我们靠自个儿本事吃饭，活的堂堂正正，正大光明。”
张好好规劝宋引章的这段话，对，也不对。
她的确让宋引章意识到脱籍与否，并不重要，无论身在何处，处于什么籍册，只要她们自尊自爱自立自强，就值得别人的尊重。
做到了这一点，即便身在乐籍又如何？
她们一样能活的堂堂正正，过的风风光光，甚至还能让那些所谓良民，高贵的阶层对自己敬着捧着。
但张好好的话里，又不止是对宋引章的规劝，还有她对同行的轻视。
其实，就北宋期间的娱乐行业，其实发展的很好，张好好，宋引章这类，相当于如今娱乐圈的顶流明星。
没错，顶流所拥有的，是比十八线多，比十八线好，但顶流与十八线，从本质上，都是娱乐圈的偶像，从人格上，更没有什么高低之分。
在那个皇权至上的时代里，其实没有多少女子，是心甘情愿以色侍人的。
像赵盼儿这种，因父罪没入贱籍的，不在少数。
人命如草芥的时代，活着太难了。
想活着，总得付出点什么。
卖过身的人就贱吗？为了钱讨好过男人就贱吗？以色侍人一定是贱？
其实，不仅仅是张好好，这剧中的许多人都曾明明白白地表达了对风尘女子的轻视和不屑，尤其是赵盼儿和宋引章。
因为自己沦落风尘而自卑，却又享受着这个身份带来的风光和恣意。
怎么这么矛盾呢？
看甜宠小说的读者，对于男女主双洁，会有一定的执念。
可一部依托于底层歌伎为故事基础的女性成长励志电视剧，却强行‘双洁’，甚至放出了好几条‘双洁’的热搜，这就有点尴尬了。
脸不疼不肿吗？
古人，十六七岁成婚生子是常态，不惑之年当爷爷也不意外。
顾千帆呢？接近而立了。
虽然在皇城司的名声并不好，但进士出身，文武双全，家世极好，品貌不俗，就这，别说正妻，连个侍妾都没有，且不说这情节合不合理。
他那毒唯的爹，他那名义的爹以及外祖父还能不为了他的婚事上蹿下跳？
“我在皇城司那么久了，我要跟你说我跟烟花风月一点关系都没有，你肯定也不会相信，但是我从来没有过任何小娘子，也不曾玩过什么逢场作戏。”
谁能想到，皇城司竟是顾千帆这样的男人婚姻上最大的拦路虎？
再说赵盼儿。
出身虽好，奈何因父罪入了贱籍，直到十六岁才从良。
从九岁到十六岁，这中间里的七年，因为藏拙，被安排去做了账房管事。
可赵盼儿到底是太精明太清醒，还是对自己一无所知？
技艺上，她能藏得住，可容貌，她藏得住吗？
高慧她爹，看到赵盼儿那一瞬间，眼睛都直了，乐坊的那些嬷嬷眼睛就这么瞎？
技艺再差，但凡有个出场的时候，那些贵人，还能放过这么一个绝色？
想想沈如琢，他对宋引章能见色起意，钱塘边上，难道就没有人对赵盼儿有过亵玩之心，撩拨之意，甚至强取豪夺？
好吧，赵盼儿聪明，姑且算是没有，她借着藏拙安安稳稳地度过了那七年的黑暗吧。
可后来呢？
后来赵盼儿做生意，在江边救了欧阳旭，两人有了白头之约，相爱三年，朝夕相处，却发乎情，止乎礼？
感情赵盼儿那三年，是不爱欧阳旭呗？
所以她能对认识几个月，刚爱上的顾千帆克制不住爱意，忍不住与他共享鱼水之欢，却能忍住与欧阳旭的情感交流和水乳交融。
其实，男女主双洁与否，真的没有那么重要。
尤其是，大家都知道《梦华录》是改编自《救风尘》的，赵盼儿的角色设定，从来就不是一个普通的女子。
原著里的赵盼儿，骨子里带着侠气，才智双全，善良大义，思想独立的女子。
她自信自爱，却不会对自己身在风尘，感觉不自在，反而落落大方。
可剧中的赵盼儿呢？
她的许多举止，赤果果地在告诉所有人：我看不起风尘女子，更看不起自己。
剧情的开端中，她就强调：“我在籍时清清白白，没有以色侍人，脱籍后以卖茶为生，也没有自甘堕落。”
这是在将自己与其他同行做了切割。
又暗示她们是“自甘堕落”，而自己争气，清清白白。
后来，在为救宋引章设计周舍的时候，又对突然出现的顾千帆说：“我跟周舍喝酒调笑的样子，你也看见了？淫媚轻浮低贱恶俗是不是，也难怪你讨厌歌伎，我自己都觉得恶心，就像周舍身上的酒味，怎么洗都洗不掉”。
她洗不掉的，不是那酒味，而是她打从心底里，对贱籍女子的偏见和轻视。
在她的观念里，风尘女子，都是“恶心”的。
再后来，便是与顾千帆的这一次解释：“我不想我们之间有任何猜疑。”
两个人短短的几句话，坦白了彼此都还保留着各自的‘贞洁’，YXH随即带上，‘双洁’这样带着‘性’歧视的词汇，瞬间给不少粉丝发了不少糖。
可这糖，却直愣愣地撕裂了整部剧的立意。
仿佛这故事从女性励志，转移到了男女之间的小情小爱上边。
格局变了，追剧的感觉也就变了。
追剧之前，小兮特地去看了各种预告和宣传海报。
奔着三个女性‘北漂’的故事去的，结果追到后边却发现励志成长的东西少了，赵盼儿和顾千帆黏黏糊糊发糖的镜头却多了。
整部剧，像是在救出宋引章之后，就开始变的奇奇怪怪了。
原本，若是按照海报宣传上所说的，《梦华录》可以给人无数的期待，可最终，它只能定格于一个略好的古偶剧这个定位上。
着实可惜。
当然，对比于那种无脑的古偶神剧，《梦华录》还是有不少可取可追之处的。
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