停车坐爱枫林晚中的坐如何解释（字解古诗文停车坐爱枫林晚）

在部编版三年级（上）语文课本所收录唐·杜牧《山行》诗中，有“停车坐爱枫林晚”句，原诗如下：

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

课本中“坐”解释“因为”。

为什么这里的“坐”是“因为”之义？

习惯了“坐”通常白话之“垂足而坐，坐下，坐位”等义——

理解不了，脑子也转不过弯——

“坐”，怎么会是“因，因为”之义？

不懂汉字的字内思维，别说小学生不理解，

就是老师也难理解其中为什么——

01

坐，本是跪坐

（秦代女坐俑）

坐，指古人席地而坐。

魏晋之前，坐具为低足坐具，

坐，是席地而坐。

魏晋之后，高足坐具逐渐走进生活，

坐，开始垂足而坐。

低足坐具，人正襟危坐；

坐，下有席，席垫于土。

▲ 坐-甲骨文

按甲骨文形，象形字，象人膝跪垫而坐之形。

▲ 坐-小篆

按小篆形，会意合体字，

象两人对坐在土垫上。

本义：古人止息方式。

（横卧，也是古人止息方式）

古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。

02

“跪”与“坐”之间区别

古席地而坐，

双膝着席而其臀部下压在脚跟上为“坐”，

伸直耸其身体为“跪”。

“跪”，亦谓之启，指准备启身，

准备启身，可跪“坐”下或者跪“启身”立起足。

“跪”是介于跪“坐”与跪“起”之间的行为——

▲ 跪-小篆

“跪”可说为“坐”，

“坐”不可说为“跪”。

▲ 跪坐

古时，谓跪为坐。如：

《礼·曲礼》：

先生琴瑟书策在前，坐而迁之。

这里“坐而迁之”中的“坐”，就是“跪，跪坐”。

▲ 盘足而坐

“坐”在最初“席地跪坐”本义之后，

泛指以臀部着物而止息：

▲ 高足椅-垂足而坐

如，组词：

席地而坐，坐待，坐垫，坐骑，坐骨，

坐化，坐禅，坐功，等

03

“坐”与“因”之间的关系

▲ 因-小篆

“因”，指席垫，“因”垫在土地上。

▲ 因-金文

“因”，指席垫，

“大”人依附立在“囗（围）”垫上。

▲ 因-席垫于土

“因”垫于土，“因”依垫土，

故“因”有“一”生起始之义。

▲ 坐-小篆

【坐】，

跪“坐”在“因”垫。

“坐”字中“土”，

“坐”因“土”而“一”生开始。

相当于

“二人”因“土”的反作用力而生“坐”。

这就是“坐”字字内思维的反向表达——

由此，产生“因、因为”之义。

席垫土而“因”

—→人膝跪“因”垫而“坐”

—→“坐”因而起始

“坐”，因有席垫依靠，因有席垫“土”依靠。

比喻形容物只能反向作用而生，这就是坐“因”；

由“因”而有“为”，因为

坐“因”而起，

这就是“坐”字字内反向思维表达。

▲ 坐-二人坐于席垫土

“坐”因“土”反作用而生，

类似组词表义—坐力，后坐力

指物体因反作用力而向后或向下压。

如：步枪的坐力不大。

附：万物生的汉字思维过程表述——

无中生有——

“文”从自然“无”中生有而来

有，是“若有若无”；即是“真空妙有”状态；

之后，

有，生有一；

一生二三——

“字”回到自然中去解释万物

有一，一是开始；

之后，

一生二，二生三，一生二三；

三生万物。

03

坐“因”之义应用

“坐”之“因，因为，由于”义；

除在唐·杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”外，其它例子如：

在《乐府诗集·陌上桑》文中：“但坐观罗敷。”

在《明史》中：“坐谪兴国州判官。”

在《后汉书·卷二四·马援传》文中：“曾祖父通，以功封重合侯，坐兄何罗反，被诛。”

▲ 坐-“因”席垫坐于地

又如，组词：

坐此解职；因此解解除职务；

坐是：因是之故，因此；

坐怀：因念，因而想到；出自宋·陆游 《秋雨》诗。

04

“坐”的其它意思

① 弯曲下肢，将臀部平放在椅子或其他物体上，支持身体。

如：坐下，请坐，正襟危坐。

② 搭乘。如：坐船，坐火车。

③ 坐位。通“座”。如：就坐，坐而问焉。

④ 处；建筑物背对着（常与“朝”连用）。如：坐北朝南。

⑤ 定罪；犯罪。如：坐盗，反坐，连坐，坐法当死。

⑥ 不出力；不劳而获的。如：坐收渔利，坐享其成。

⑦ 置放（锅、壶等）在炉火上。如：把壶坐在炉子上。

⑧ 物体因反作用力而向后或向下压。如：步枪的坐力不大。

⑨ 因，因为。如：坐此解职。停车坐爱枫林晚。

⑩ 植物结实。如：坐瓜，坐果。

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