契丹人一般都姓耶律吗（契丹人只有耶律与萧两姓）

文/王凯迪

《天龙八部》中的萧峰，是一个我们耳熟能详的契丹人形象，他与大辽皇帝耶律氏的恩怨纠葛，还有契丹人后族萧氏的赫赫威名都让我们印象颇深。那么，为什么契丹人的历史中耶律姓与萧姓会如此特立独行呢？

图/萧峰与大辽皇帝

根辽代契丹族社会存在着耶律、肖二姓，而且可以说只有这两姓众所周知。契丹族的全体成员都是截然由此两姓而分，不姓耶律就姓肖，不姓肖就姓耶律，这个原则适用于纯粹的契丹人。换言之，只有属于这两姓者才莫做正规的契丹人。《辽史·卓行传》序文说：“辽之共国任事，耶律，肖（萧）二族而已。’"(《辽史》卷一O六)。除此之外，来归顺辽政权的汉人也经常被赐姓耶律氏，而一些与契丹人同祖的奚族人则多伪冒或者被赐为萧姓，《金史》中记载“奚有五王族，世与辽人为婚，因附姓述律氏中。”

关于萧氏，《辽史》记载辽太祖曾娶述律氏为后，而述律本回鹘糯思之后。大同元年（949），辽太宗（太祖与述律氏之子）统帅军队攻陷汴梁，将外戚小汉赐予汉名萧翰。自此之后，所有的后族也就从此惯例改姓为萧。这种说法认为萧姓就是契丹人对于汉字音译雅名的推崇，而并没有划分社会团体的主要含义在其中。

图/阿保机与述律平

另一种说法则是出自辽太祖时期。据说耶律阿保机在中原历史中最为崇敬汉代皇帝刘邦，便给自己的耶律氏兼号“刘”，而把当时世代辅佐帝王的后族乙室、收里（两者总称审密）比作良相萧何，遂总其名曰萧。这种称呼的来源则更加具有指向性，也更合乎辽朝对于后族的态度。

辽代契丹人中间流传着关于他们祖先的传说，据说阻午可汗是他们最早的祖先之一，同时被人们崇拜为契丹族中兴的民族英雄。关于他的事迹，《辽史·营卫志》卷三二中有一段记载：“阻午可汉分三耶律为七……三耶律一日大贺，二曰遥辇，三日世里，即皇族也。在七世纪末，万岁通天败绩以后（武则天末年），被阻午可汗收容起来的全部契丹余众，同时也是后来契丹八部的基础，就是在这三耶律为核心的基础上重建起来的。

图/青牛白马的传说

总而言之，耶律和审密的本意是出自古代契丹人的图腾马和牛。对于那种用汉语表现的半族名称，把蒙古语的马jalu—ga(单数)jalt(复数)和牝牛(slr-mut)同在某种程度上与此近似的古代语音加以对比时，可以认为在一定程度上反映了正确性。

其实，契丹人的耶律与萧姓反映的便是契丹人早期的民族形成历史，以白马为图腾的早期耶律部落与以青牛为图腾的早期审密（后称萧姓）部落在西拉木伦河流域结成联盟，最终繁衍为后来称霸北疆的契丹部落。

参考文献：

1.中国全史百卷本

2.契丹古代史研究