仲尼弟子列传文言文（仲尼弟子列传通释8）

[原文]8　　仲由，字子路，卞人也少孔子九岁 ，今天小编就来说说关于仲尼弟子列传文言文?下面更多详细答案一起来看看吧!

仲尼弟子列传文言文

[原文]8　　

仲由，字子路，卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙①，好勇力，志伉直②，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子③。孔子设礼稍诱子路④。子路后儒服委质，因门人请为弟子⑤。 　　

子路问“政”，孔子曰：“先之，劳之⑥。”请益⑦。曰：“无倦⑧。”

子路问：“君子尚勇⑨乎？”孔子曰：“义之为上⑩。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗⑪。” 　　

子路有闻⑫，未之能行⑬，唯恐有闻⑭。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与⑮！”

“由也好勇过我，无所取材⑯。”

“若由也，不得其死然⑰。”

“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与⑱！”

“由也升堂矣，未入于室也⑲。”

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁⑳。”　　

子路喜从游，遇长沮桀溺、荷蓧丈人。 　　

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。” 　　

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭、正以静，可以报上。”　　

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸”。子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死 。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐55。

[原文通释]8

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。

子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡样式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑壳，曾凌辱过孔子。孔子用礼乐一步一步地诱导子路。后来子路穿着儒服带着拜师的礼物，通过孔子弟子引荐请求做孔子的弟子。

子路问“怎样治理政事”。孔子说：“带头去做它，勤勉地做它。”子路请求再多讲一些。孔子说：“不要懈怠。”

子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“义是最高尚的品德，君子喜好勇敢如果缺少义就会作乱，小人喜好勇敢如果缺少义就会做强盗。”

子路听到一些道理，还没来得及实践它，惟恐又听到新的道理。

孔子说：“听了单方面的话就可以判决案件的，大概是仲由吧！”

“仲由啊，好勇超过了我。只是没地方找扎筏子的材料。”

“像仲由这样，不知道自己是怎么死的吧。”

“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，却不感到羞愧的，大概只有仲由吧！”

“仲由啊，已经走到堂上了，还没有进入内室啊。”

季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理那里的赋税，不知道他做没做到仁。”

子路喜欢跟随孔子出游，遇到过满身泥水的大个子和满身泥水的魁梧者、扛着农具的老人。

子路出任季氏的家臣，季孙向孔子问道：“子路够得上大臣吗？”孔子回答说：“可以说具备了做臣子的资格了。”

子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑有很多勇武之士，又难治理。但我告诉你：使自己恭谨谦敬，能够驾驭勇武；使自己宽厚清正，能够使众人亲近；恭谨、清正而秩序稳定，就能够回报上司了。”

当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“逃亡的太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公即位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩于是与孔悝一同作乱，想办法潜入了孔悝家，就和他的党徒袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫即位，这就是卫庄公。正当孔悝作乱时，子路没在卫都，听到这个消息就急忙赶回来。遇到子羔从卫国都城门出来，子羔对子路说：“卫出公逃走了，而且城门已经关闭，您可以回去了，不要白白地遭受那祸患。”子路说：“吃人家的俸禄就不能回避人家的灾难。”子羔终于走了。有使者进城，开了城门，子路就跟着进去了。找到蒉聩。蒉聩和孔悝都上了高台。子路说：“大王怎么会听任孔悝的？请交给我杀了他。”蒉聩不听他的话。在这种情况下子路要放火烧高台。蒉聩害怕了，就叫石乞、壶黡到台下攻打子路，打折了子路的帽带。子路说：“君子可以死但帽子不能掉下来。”子路就这样系好帽带死了。

孔子听到卫国发生变乱，说：“哎呀，仲由死了！”不久果然传来他的死讯。孔子曾说过：“自从我有了仲由这个弟子，就听不到恶毒攻击的话了。”这时，子贡正替鲁国到齐国出使。

[注释]8

①鄙：粗朴。

②伉直：刚强直爽。

③冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子：头戴雄鸡样式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑壳，曾凌辱过孔子。冠，用作动词，戴……帽子。豭豚，jiātún，形象之物，古人佩豭豚表示勇敢。豭，公猪。豚，小猪。指以豭豚皮装饰的剑壳。陵暴，欺凌，施暴。陵，同“凌”。

④孔子设礼稍诱子路：孔子用礼节一步一步地诱导子路。稍，慢慢地，渐渐地。

⑤子路后儒服委质，因门人请为弟子：后来子路穿着儒服带着拜师的礼物，通过孔子弟子引荐请求做孔子的弟子。委质，托人送礼物。弟子初次拜见老师托门人送礼。委，托。质，通“贽”，礼物。因，通过。

⑥先之，劳之：带头去做它，勤勉地做它。先，用作动词，首先做，带头做。劳，动词，勤勉地做。

⑦请益：请求增加一些，请求多讲一些。益，增加。

⑧无倦：不要厌烦，不要懈怠。倦，厌烦，懈怠。这段文字与《论语·子路》第1章相同。　

⑨尚勇：崇尚勇敢。

⑩义之为上：义是最高尚的品德。之，放在主谓短语“义”与“为上”之间，取消该短语的独立性。

⑪君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗：君子喜好勇敢如果没有义就会作乱，小人喜好勇敢如果没有义就会做强盗。而，连词，如果。本段文字与《论语·阳货》21章略同。

⑫有闻：听到道理。

⑬未之能行：未之能行，没能做它。“未之能行”就是“未能行之”，否定短语中代词“之”作宾语，宾语前置。

⑭有闻：又听到新的道理。“有”同“又”。此“有闻”的“有”与前一个“有闻”的“有”音义都不同。这一段内容与《论语·公冶长》第14章相同。

⑮片言可以折狱者，其由也与：听了单方面的话就可以判决案件的，大概是仲由吧。片言，片面之辞，单方面的话。折狱，断案。者，……的人。其，表示揣测的语气，大概。这句话比《论语·颜渊》第12章少了“子路无宿诺”。

⑯由也，好勇过我。无所取材：仲由啊，好勇超过了我。没地方找扎筏子的材料。过，超过。无所，没有……的地方。这段文字出自《论语·公冶长》第7章，原文是这样的：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？’子路闻之喜。子曰：‘由也，好勇过我。无所取材。’”由于只是引用一段文字，对“无所取材”容易理解偏颇。实际上，“无所取材”意思是“没地方找扎筏子的材料”，是委婉地表示这样的事办不了。从司马迁引述来看，他把“无所取材”理解为“没有其他的强项”，这与实际情况不符。

⑰若由也，不得其死然：像仲由这样，不知道自己是怎么死的吧。不得其死然，指会死于非命，不能尽享天年。然，语助词。这段话出自《论语·先进》第13章。

⑱衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与：穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，却不感到羞愧的，大概只有仲由吧。 衣敝缊袍，穿破旧的丝棉袍子。衣，音yì，用作动词，穿。敝，破旧。缊，音yùn，新旧混合的丝棉，这里指丝棉袍子。狐貉，用狐和貉的皮做袍子。貉，音hé，外形像狐的一种动物，皮很珍贵。这段话出自《论语·子罕》第27章。

⑲由也升堂矣，未入于室也：仲由啊，已经走到堂上了，还没有进入内室啊。升堂，走到堂上。堂是正厅。“升堂”与“入室”是对举，用以形容学习程度的深浅。入室，进入内室。孔子把学习上的三个阶段比做“入门”“升（登）堂”“入室”。“升堂”已经是达到一定水平了。本段话出自《论语·颜渊》第15章。

⑳千乘之国可使治其赋，不知其仁：拥有千辆兵车的国家里，可以让他管理那里的赋税，不知道他做没做到仁。治其赋，见第7节注释④。仁，作动词，做没做到仁。这段答话见《论语·公冶长》第8章，但问话人是孟武伯而不是季康子，而且回答的内容与这里也不同。这个问题与第7节注⑥所谈的问题是一样的。

21子路喜从游，遇长沮桀溺、荷蓧丈人：子路喜欢跟随孔子出游，遇到过满身泥水的大个子和满身泥水的魁梧者、扛着农具的老人。长沮、桀溺是在泥水中从事劳动的两位隐士，真实姓名和身世不详。长沮、桀溺都是形容人的形象。长沮，大个子满身泥。长，个头高大。沮，沮洳（jùrù），泥水润泽的地方。桀溺，身材魁梧满身泥。桀，同“杰”，身材魁梧。溺，身浸水中。荷，音hè，肩扛。蓧，音diào，或读“dí”，古代竹编的农具，有耘田用的，也有装种子用的。丈人，老年男子。本节内容见《论语·微子》第6章和第7章。

22可谓具臣矣：可以说具备了做臣子的资格了。具臣，具备了臣子的资格。这段话见《论语·颜渊》第22章，但问话人不同，内容差异也很大。

23子路为蒲大夫，辞孔子：子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。蒲，卫国的属地。辞孔子，“辞于孔子”的省略。

24壮士：勇武之士。语：告诉。

25恭以敬，可以执勇：使自己恭谨谦敬，能够驾驭勇武。恭以敬，恭谨而谦敬，使……恭谨谦敬。以，连词。

26宽以正，可以比众：使自己宽厚并清正，能够使众人亲近。比，靠近，亲近，使……亲近。

27恭、正以静，可以报上：恭谨、清正而秩序稳定，就能够回报上司了。静，清静，安静，指秩序稳定。报，回报。上，君主，上司。

28卫灵公有宠姬曰南子：卫灵公有位宠姬叫作南子。宠姬，受宠爱的妃子。姬，本是古代对妇女的美称，这里指诸侯妃。

29灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔：灵公的太子蒉聩得罪过南子，害怕被杀就逃往国外。蒉聩，音Kuài Kuì，《左传》和《史记·孔子世家》记做蒯聩（Kuǎi Kuì）。《左传·定公十四年》：“卫世子蒯聩出奔宋”。得过，得罪。过，罪。

30夫人欲立公子郢：夫人南子想让公子郢继承王位。郢，音Yǐng。

31亡人太子之子辄在：逃亡太子的儿了辄还在。辄，即蒯辄（Kuǎi Zhé）于是卫立辄为君，是为出公：于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公（事见《左传·哀公二年》）。

32出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入：出公即位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。入，归国。

33子路为卫大夫孔悝之邑宰：子路担任卫国大夫孔悝的采邑长官。悝，音Kuī。

34蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公：蒉聩于是与孔悝一同作乱，想办法潜入了孔悝家，就和他的党徒袭击卫出公。《左传·哀公十五年》记载：蒉聩的姐姐是孔悝的母亲，蒉聩的姐姐出谋并帮助蒉聩来到孔悝家，逼着孔悝出面协助蒉聩。太史公的记载把孔悝被胁迫的情节变成主动同谋，让孔悝背上了“犯上作乱”的黑锅。乃，就。谋，想方设法。遂，于是，就。其徒，他的党羽。

35出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公：出公逃往鲁国，蒉聩进宫即位，这就是卫庄公。《史记》相关记录是，公元前481年蒯聩回国即位，为卫庄公，蒯辄出奔。公元前478年，“庄公辱戎州人，戎州人与赵简子攻庄公，庄公出奔，卫人立起为君。”公元前477年，“石傅逐起，蒯辄复入。”公元前470年，“卫出公饮，大夫不解襪，公怒。即攻公，公奔宋。”这就是蒯聩、蒯辄父子的结局。

36方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往：正当孔悝作乱时，子路没在卫都，听到这个消息就立刻赶回来。方，正当。在外，在都城外。之，指发生变乱的消息。驰，骑马疾奔。

37遇子羔出卫城门:遇到子羔从卫国都城门出来。在“出卫城门”这句话中，“出”后省略了“于”。城，指卫国都城。

38谓子路曰：子羔对子路说。这句话省略了主语。

40出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸：卫出公逃走了，而且城门已经关闭，您可以回去了，不要无端地遭受灾祸，犹言“不要趟这个浑水”。去，离开，指逃走。毋，不要。空，白白地，无端地自找。祸，灾祸，祸患。这里称“出公”，显然不是原话。司马迁杜撰此话时忽略了称呼“谥号”这个细节。

41食其食者不避其难：吃人家的俸禄就不能回避人家的灾难。食其食，吃人家的俸禄。其，应该指孔悝。子路的这句话恰好表明，他是为营救孔悝而入城，因为子路是孔悝的家臣，他吃的是孔悝给的俸禄。

42卒：终于。

43造蒉聩：找到蒉聩。造，访，这里的意思是“找到”。

44君焉用孔悝？请得而杀之：大王怎么会听任孔悝的？请交给我杀了他。焉用，怎么听任。得，得到，犹言“交给我”。而，连词，相当于“来”。

45 于是子路欲燔台：在这种情况下子路要放火烧高台。于是，在这种情况下。燔，音fán，烧。

46乃下石乞、壶黡攻子路：就叫石乞、壶黡到台下攻打子路。下，使……下高台。壶黡，音Húyǎn。

47缨：系在颔下的冠带。

48君子死而冠不免：君子可以死但帽子不能掉下来。冠不免，不能脱去帽子。而，转折连词，但。遂结缨而死：就（这样）系好帽带死了。结，系。子路死于卫的过程，《左传·哀公十五年》有记，与此大相径庭：“有使者出，乃入。曰：‘大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。’且曰：‘大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。’大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路。”子路入城是为了救孔悝，而不是要杀孔悝。

49嗟乎，由死矣：哎呀，仲由死了。嗟乎，犹言“哎呀”。

50已而果死：不久果然传来他的死讯。已而，不久。果死，果然死了，这里指“果然传来他的死讯”。

51故：过去。

52自吾得由，恶言不闻于耳：自从我有了仲由（这个弟子），就听不到恶毒攻击的话了。

53子路勇猛，时人多惧之，所以子路师从孔子后，再没有人敢对孔子出恶言了。

54得由，有了子路。恶言，恶毒的话。闻于耳，听到。

55是时，子贡为鲁使于齐：这时，子贡正替鲁国到齐国出使。事见第11节至第15节。

符号变化有些乱

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