孟子三则动画讲解（孟子详释48公孙丑下3无处而馈之是货之也）

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孟子三则动画讲解

4.3无处而馈之是货之也

4.3[原文]

陈臻①问曰：“前日于齐王馈兼金一百而不受，于宋馈七十镒而受，于薛馈五十镒而受②。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也——夫子必居一于此矣③。”

孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰‘馈赆’，予何为不受④！当在薛也，予有戒心，辞曰‘闻戒，故为兵馈之’，予何为不受⑤！若于齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也——焉有君子而可以货取乎⑥！”

4.3[通释]

陈臻问道：“前些时候在齐国齐王赠送您好金一百镒您却不接受，在宋国宋君赠送您七十镒您却接受了，在薛地薛君赠送您五十镒您也接受了。前些时候不接受是正确的，那现在的接受就是错误的；现在接受是正确的，那前些时候的不接受就是错误的——老师您一定要在其中选择一个吧。”

孟子说：“都是正确的。在宋国的时候，我打算远行，对远行的人理应送盘缠。宋君说“馈赠盘缠”，我为什么不接受！在薛地的时候，我担心路上需要戒备，薛君说“听说需要戒备，所以馈赠些买兵器的钱”，我为什么不接受！至于在齐国，则没有消费馈赠的理由。没有花销馈赠的理由却馈赠我财物，这是收买我——哪里有君子却可以收买的呢！”

4.3[注释]

①陈臻：孟子的学生。臻，音Zhēn。

②前日于齐王馈兼金一百而不受，于宋馈七十镒而受，于薛馈五十镒而受：前些时候在齐国齐王赠送您好金一百镒您却不接受，在宋国宋王赠送您七十镒您却接受了，在薛地薛君赠送您五十镒您也接受了。兼金，价值倍于常金的好金子。而，相当于“却”“也”“就”等。镒，音yì，古时黄金重量单位，二十两。

③前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也——夫子必居一于此矣：前些时候不接受是正确的，那现在的接受就是错误的；现在接受是正确的，那前些时候的不接受就是错误的——老师您一定要在其中选择一个吧。之，放在“前日”与“不受”等主谓短语之间，取消这几个短语的独立性。是，对，正确。非，不正确，错误的。居，占有，选择。一，数词带量，一个，一项。

④当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰“馈赆”，予何为不受：在宋国的时候，我打算远行，对远行的人理应送盘缠。宋君说“馈赠盘缠”，我为什么不接受。赆，临别时馈赠的财物，一般都以路上所需的理由馈赠，俗称为盘缠。辞，说辞。此“辞”为宋君所说。

⑤当在薛也，予有戒心，辞曰“闻戒，故为兵馈之”，予何为不受：在薛地的时候，我担心路上需要戒备，薛君说“听说需要戒备，所以馈赠些买兵器的钱”，我为什么不接受。戒心，防备之心，指担心路上不安全而提前作戒备。此“辞”为薛君所说。闻戒，听说路上需要戒备。为兵馈之，馈赠钱买武器。为兵，买武器。

⑥若于齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也——焉有君子而可以货取乎：至于在齐国，则没有消费馈赠的理由，没有花销馈赠的理由却馈赠我财物，这是收买我——哪里有君子却可以收买呢。若，及，到。处，音chǔ，处置的理由，即花销馈赠的理由。“处”本为动词，这里转用为名词。货，贿赂，收买。破折号相当于“面对这样的事情”。

4.3[解读与点评]

陈臻说的“前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也——夫子必居一于此矣”是一个二难选项。按此选项，孟子总有一个是错误的。二难选项适用于矛盾概念不适用于对立概念。对付二难的选项是想办法摆脱设定的套子，实际孟子受与不受馈赠的出发点也真不是陈臻一类世俗人能理解的。

本章记录的是关于孟子对来自君主权贵的馈赠取与不取的问题。孟子的义利观是取之有道：该取时理直气壮的取，不该取时理直气壮的回绝。无论在宋、在薛还是在齐，孟子所取应该都是游说所得，此“馈赠”有劳动报酬的意味。孟子每次“走穴演讲”只有一个主题，劝君主权贵行王道，当然对不同的君主权贵针对性有区别。孟子的“走穴演讲”是不收费的，只收取所需的盘缠；以盘缠为名的财物可以收，而且大大方方地收，没有理由的财物拒收。