大多数人误解的唯心主义 我思故我在其实没有错

大多数人误解的唯心主义 我思故我在其实没有错(1)

2005年,李敖在北大演讲说:

“我认为马克思是唯心论者。”

李敖为什么说马KS是唯心论者?

唯物主义和唯心主义到底有什么区别?

过去,我们读书时嘲笑“唯心主义”是错误的,幼稚的,不科学的脑子有问题的想法;但是,现在,愈发感觉,唯心主义并没有错。

唯物论者说:

“世界是客观存在的物质世界。”

这个论断是怎么来的?

难道不是人心的推断?

以人的短暂观察和有限认知,推断并下一个永恒定论,这难道不是唯心主义?

这分明就是!

宇宙万物,千变万化,亘古悠悠,一切,都不是人可以完全定论的。

强行下终极定论,这就是唯心主义了;而且是扩大版的刻舟求剑,坐井观天。

大多数人误解的唯心主义 我思故我在其实没有错(2)

笛卡尔说:

“我思故我在。”

贝克莱说:

“存在即是被感知。”

我们读书时当“唯心主义”思想“误区”来否定和嘲笑;但反问一下:你以什么依据在笑他们的观点?

难道不是主观判断?

难道不还是唯心主义?

分明就是!

就因为唯物论者反对唯心主义,我们用唯心主义去笑唯心主义,就变成科学的唯物主义了吗?

这显然是个天大的笑话。

而且就算是马KS,他能找到和证明感知不到的东西的客观存在吗?

都找不到,也不能证明,都只是推断感知不到的东西也客观存在。

大多数人误解的唯心主义 我思故我在其实没有错(3)

靠这种主观臆断,来得出这样的结论,还要说自己是唯物论。

不觉得很好笑吗?

靠人的有限时间观察和认知推断无限可能;并认定无限可能中只有客观存在这一种情况,这难道不是最大的唯心主义,最大的刻舟求剑?

这分明就是!

也许,唯心主义从来没有错;唯物主义也从来没有独占过整个宇宙。

我是一个懒人,但我决定明天要勤奋。

我认为这就是唯心主义。

是心在主导事情。

马KS辩证唯物论认为:

这只是精神可以反作用于物质;实际上,世界还是客观的。

所以他坚持否定唯心主义,只认唯物主义。

但是,按照老子在《道德经》里的推断:

物质生于道;而道是虚无的,精神不能直接感知到道。

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如果有一天,所有物质又都还原成道,一切物质都消失不见,唯物论又何以立足?

按照爱因斯坦的《相对论》,《道德经》的“有无相生”观念,算是一种科学认识。

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在相对论公式E=mc²中,理论上:

一切物质,都可以化为能量;而能量,正是一种“虚无”的东西,如果没有物质传感,人根本感知不到。

如果所有物质,都化为老子口中的道;或者爱因斯坦口中的能量,那时,管你是唯物主义,还是唯心主义,都无所适从,又何从得出永恒的结论?

相较而言,唯心主义,在那一刻,感知不到存在了,就当存在不存在,都等于不存在;难道不是更科学?

存在,只不是我们暂时还能感知和推断的世界。

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真到了精神鞭长莫及的地方,你非要说是什么样的,就像人虚构的天堂和地狱一样;那才是最可怕的唯心主义!

在现实中,唯心主义,唯物主义,都很有用;只要掌握好度,精神和物质协同发展,不是很完美吗?

按照王阳明的说法:

“在心之外,不知还有理。”

大多数人误解的唯心主义 我思故我在其实没有错(7)

试想一下,如果有某个东西,是人根本没法认识的;但你非要说他是什么样的。

这是一个什么样级别的笑话?

这就是坐井观天的笑话。

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别人说你是唯心主义,你还不承认;非要说自己是唯物主义。

这就没办法交流了。

其实,唯心,唯物,都没有错,别过头就行。

唯心还是唯物,要看在具体事情中,是哪一个在占主导地位。二者是可以相互促进,相互转换的。

是一个从属一个的辩证统一的。

什么情况下唯物,什么情况下唯心,什么情况下唯物唯心并举,这个要根据具体的事情来论定。

需要物质基础条件的时候要唯物,需要精神强化的时候要唯心,需要二者共同加强,相互呼应的时候,要一起重视。

如此,岂不是更好?

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实际上,唯心主义,远比唯物主义历史悠久。

神学,本身也是唯心主义;而神学,抛开虚假的成份,就是合理的精神思想常说,是非常科学的。

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爱因斯坦最后也说:

“宇宙中的一切物质都不存在,唯有精神永恒。”

难道,我们要说爱因斯坦也是可笑的唯心主义者;或者犯了唯心主义“错误”?

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