惟天下之至柔胜天下之至刚（驰骋天下之至坚）

“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。”在梧桐落叶的季节回了趟家，从海滨出发的时候提前告诉了老母亲，没成想害得她老人家一夜未眠，实在是罪过罪过，还是不让她提前知晓的好，免得老人家担忧。

牙啊牙，那个曾经无坚不摧饕餮大餐的牙，疼得发作了好久，一直寄希望于用药物治疗但还是未能根治，为保住我与生俱来的牙可忍受了巨大的疼痛和花老鼻子钱了。上一次治疗的时候小护士就想拔我的牙，我死活没有同意，但治疗并没有彻底还是又犯病了，不仅原来的牙犯病其他的牙有样学样的也跟着犯病，闹得我食不甘味寝不成眠。

多年来，我经常“忏悔业障”以期消除业障，恐怕哪里自己做的不好得罪了上苍自作自受遭现世报，可是受不了。可，业障始终存在，我怎么忏也忏不干净，觉得十分沮丧。

“妈，我到家了，您别操心了。你认识看牙的吗？”到家了，我给老娘电话，没有怎么寒暄就提起了看牙的事，太难受了。牙科门诊到处都是，我却不知道去哪一家，去哪一家都觉得羊入虎穴，自投罗网。到药店买和治疗牙疼的药，每一盒都得大三十多元，包装一层一层的拆到最后没几粒，过分的是买了一瓶牙疼水就瓶底一毫米不到也大几十，真的是财迷心窍不可理喻，这世界怎么了，也病了吗？治疗牙齿我不知道为什么那么昂贵，牙医并没有做什么就收那么多钱。我不敢在一线城市治疗，那里有吸星大法，进去了就得听人摆布吓死人。就去一般的门诊就行，减去了许多的诊断繁琐和不必要的支出。

“好，明个儿我和你去，我认识个医生，特别有耐心，收费也不贵，我好几个老姊妹都在他那儿看的牙。”老娘一连趟的说，惟恐漏了什么。老娘是好心肠，无论何人大事小情的，她都愿意拉人一把，认得人多。拉着老娘的手走在街上，不时就会有人和她打招呼，唠长唠短的，我就安静的侯在一旁，直到家长里短说完，恋恋不舍的离开。

第二天在阴阴细雨中，骑着电动车带着老娘到了小诊所，有娘在就有依靠。鲁迅先生讲道：“父母亲存在的意义，不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当你想到你父母时，你的内心会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，因此获得人生真正的乐趣和自由！”先生一脸的冷峻，倒是铁骨柔肠。

手续倒是简单，直接躺到了牙椅之上，师父不在年轻的徒弟看了看说：“你的牙是拔掉还是治疗，就是这次再做治疗，过一段时间还是要拔掉，你看呢？”这句话是我害怕的也是意料之中的，只要是牙医大概是都会这么说的。

哪里有问题就将那里切除，哪里有问题就换个零件，人仿佛机器一样。没有人考虑“上天有好生之德”，也没有人再“司外揣内，见微知著。以常衡变，因发知受”了。我为了保护这个色身，不吃油、不吃荤腥、不过饱、不吃辛辣、不吃冷热的已经多年，还是大病没有小病不断，可依旧挽救不了肉体的颓势，我充满疑惑却不知道找谁解惑。

“拔就拔吧！”我一狠心说道，可心中一阵酸楚：“老娘，儿子的牙是保不住了……” “身体发肤 受之发肤 不敢毁伤”，保来保去还是没能保住。

“把牙给我装起来吧，当我离开这个世界的时候，让它和我一起走。”我心中酸楚地对年轻的牙医说道，也似乎看到他一时的疑惑。

“儿啊，拔牙花了多少钱？”车行中秋雨有些凉，老娘在车后心痛地问到。

“没有事儿，钱花到正地方就行。”这一辈子为了几两碎银可发老愁了，连累的老娘一路的担忧。

我不知犯了什么错误，总之是罪恶猬集，犯了错误上天才如是惩罚我，让朝夕相处的牙齿折磨我，也过早离开我，“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”要是没有这个色身，我还会有诸多的痛苦吗？

记得很早以前读过刘向《说苑·敬慎》，有一段老子和老师常摐（chuāng，敲击意思）“舌存齿亡”的对话，读过就一直没有忘记，印象较为深刻：

常摐有疾，老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”

常摐曰：“子虽不问，吾将语子。”

常摐曰：“过故乡而下车，子知之乎？”

老子曰：“过故乡而下车，非谓其不忘故耶？”

常摐曰：“嘻，是已。”

常摐曰：“过乔木而趋，子知之乎？”

老子曰：“过乔木而趋，非谓敬老耶？”

常摐曰：“嘻，是已。”

张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”

老子曰：“然。”

“吾齿存乎？”

老子曰：“亡。”

常摐曰：“子知之乎？”

老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

常摐曰：“嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉。”

这一段话用白话文来讲，也就是：春秋时，著名思想家老子的老师常枞病重了。老子前去看望他，问道：“先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗？”

常枞说：“就是你不问，我也要说了。”

他对老子说：“经过故乡要下车，你记住了吗？”

老子回答：“经过故乡下车，就是要我们不忘旧。”

常枞说:“对呀。”

又说：“看到乔木就迎上前去，你懂吗？”

老子说：“看到乔木迎上去，就是让我们要够老。”

常枞说：“是这样的。”

然后，他又张开嘴给老子看了看，问道：“我的舌头还在吗？”

老子说：“当然还在。”

常枞又问：“我的牙齿还在吗？”

老子说：：“早就没有了。”

常枞又问老子：“你知道原因是什么吗？”

老子回答说:“那舌头所以存在，岂不是因为它是柔软的吗？牙齿的不存在，岂不是因为它是刚硬的吗？”

常枞说：“好啊！是这样的。世界上的事情都已道尽了，我还有什么可以再告诉你的呢？”

是啊，“嘻，是已。天下之事已尽矣，无以复语子哉。”大道至简，天下的事无非天地、日月、明暗、水火、因果、阴阳、强弱，真的觉悟了又有什么可说的呢？

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”是啊，宇宙寂寞空旷却承载万千星系，元气无迹无踪却任意东西周流不息，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”生生灭灭无有一息停滞，连这个所谓的“我”也会归于虚空呢，又何必自寻烦恼郁结于心呢？

“红尘波浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；从来硬弩弦先断，自古钢刀口易伤。人为贪财身先丧，鸟为夺食命早亡；任你奸滑多取巧，难免荒郊土内藏。”随着年龄的增长，也许自己的“寿者相”愈来愈挂相了，而且嗔恚之心如无风而波时常泛起，自不觉知。

《佛遗教经》讲道：“忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。”自己安忍不动的定力还需淬炼。

“大儿，你啥时候走呢？”老娘眼巴巴地看着我，舍不得我走。我和弟以及孙儿孙女谁回家，母亲都兴奋几天，谁离开母亲都落寞许久许久，“父母在不远游”的古训不知何时给弄丢了，每个人都在为活着努力奔波着、丢掉灵魂的忙碌着。

“我后个走。”我也不忍看业已佝偻苍老一头银发的老娘，随口答道。

“还没到家两天，窝都没有暖热就又走了……”老娘低声说道，拉我的手似乎攥得更紧了，生怕我一脱手就不见了一般。

雨，濛濛地下，梧桐的落叶一片一片依依落下、落下……

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