宋江等人去梁山泊遇见了谁（他看破宋江谎称回乡探母）

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引言

水浒中108位好汉，每个人都各具特色。虽然他们都有一段相同的履历，却有着不同的结局。

他们之中一半以上战死在疆场，戎马半辈子不得生还。

（梁山好汉网络图）

还有一些人死于非命，有的被毒死，有的染上重疾不治而亡，有的被逼无奈自己结束生命。

有极少数人升官，实现了所谓的仕途追求。

另有一部分人看透红尘，解甲归田。其中有一个人的结局极好，他将其命运掌握在了自己手中。

此人年轻时胸怀劫富济贫的抱负，凭一身绝技上了梁山。在梁山泊身居要职，德高望重。关键时刻屡建奇功，贡献突出。

（结局惨烈的梁山好汉）

可是他看不惯梁山一把手宋江的为人处事之道，不满其招安决策。于是他审时度势，激流勇退。主动选择离开梁山的最佳时机，实现了安度余生的好结局。

这个人是谁？他与宋江到底有怎样的纠葛？让我们一起探究其中原委，了解背后的故事。

一、本是云游四海的道士，却劫取生辰纲上了梁山

在众多的水浒人物中，公孙胜绝对是一个独特的存在。

（公孙胜画像）

此人之所以能够有好的结局，还要先从他与众不同的出身说起。

公孙胜本来是一个道士，道号“一清先生”。从外貌上来说，此人身高八尺，道貌堂堂，颇有玉树临风的仙气。

公孙胜自幼聪慧过人，特别喜欢舞枪弄棒，而且武艺超群。后来他出家当了道士，依然勤奋好学，在道业上的修为颇为高深。

可以说即使不上梁山，公孙胜也会成为道家的精英人物。

（公孙胜影视照）

公孙胜能够呼风唤雨，腾云驾雾，所以才得绰号“入云龙”。修道之人必有高师指点。公孙胜的师父是二仙山上的罗真人。

罗真人法力强大，堪称大仙，其精准知卜未来的本领无人能比。

师父不但教给公孙胜道业，还是其人生导师，在每个关键时刻给予公孙胜启发和指引。那么公孙胜做道士做得顺风顺水，为什么要闯入江湖呢？

这就不得不说到公孙胜的大事件智取生辰纲。

（老版连环画智取生辰纲）

当时有个大官叫蔡京，这个人贪婪腐败，疯狂搜刮民脂民财。

蔡京的女婿为了讨好岳父，在其生日之际，从民间搜罗了十万贯金银财宝，准备给他祝寿。这就是有名的“生辰纲”。

这个时候，年轻的公孙胜已身怀绝技。他得知生辰纲是不义之财，胸中劫富济贫、替天行道的正气驱使他要施展本领，参与劫取生辰纲。

（公孙胜影视剧形象）

生辰纲事件是晁盖领导下7人参与的集体行动，吴用等人配合默契，他们假扮卖枣商人演了一场精彩的戏，最终劫取成功。

而公孙胜在其中的贡献独特，不可磨灭。他精准预测到生辰纲运输路线，提示大家一定会路过黄泥冈，这一点对于劫取成功很是关键。

（公孙胜影视剧形象）

之所以后来称这件事为智取生辰纲，这个“智”字的得来也与公孙胜的神奇预知与精准判断不无关系。

生辰纲事件过后，7人行动组被官府通缉，历经几番波折后，他们别无生路，只能逃到梁山。

值得一提的是晁盖一行逃往梁山后的首战，也就是石碣村一战，公孙胜发挥出色。

他在战斗中施展法术，借风助火，烧掉官军战船，最终他们取得以少敌多的大胜，从而奠定了晁盖帮在梁山的地位。

（连环画血染石碣村）

公孙胜本人自此也正式入伙梁山，靠实力坐到三把手位置上，位居晁盖、吴用之后，作为副军师掌管兵权。

从这以后，公孙胜放弃道士的职业，正式入世做梁山军师。当然，公孙胜上梁山是得到师父罗真人应允和支持的。

师父也是想放“虎”归山，让其闯荡江湖一试身手。而且答应公孙胜帮他照顾家中老母，免除其后顾之忧。

公孙胜不同于多数梁山好汉，他不是被逼上梁山。准确地说，他是主动选择了这条道路。

（公孙胜影视剧形象）

而且公孙胜是一个有理想有抱负的人。他不慕名利，有着清晰的人生规划。他希望能够救济天下苍生，建设公正公平的社会。

这些都为他日后一直把命运的选择权，掌握在自己手中打下了基础。

二、居于梁山领导层之中，他为宋江做了些什么

公孙胜上梁山之后，一直稳居于领导层中。虽然到了宋江时期他的排位由第三到了第四，但没有影响到其实质上的权力，公孙胜的威望也一直很高。

有人说公孙胜在水浒传中的出场时间不多，存在感不强，贡献好像也不大。实际上并非如此。

（公孙胜影视剧形象）

公孙胜在梁山确实是一个另类人物。他的核心竞争力就是其高超的法术，而且这一点任何人无可替代。

公孙胜对宋江的支持和帮助，自是不言而喻。他曾多次建奇功，救梁山兄弟们于危难之中。

最具代表性的就是高唐斗法大事件。宋江带军进攻高唐，被高俅之弟高廉的魔幻妖术阻拦，久攻不下，死伤多名梁山兄弟。

在无计可施的情况下，宋江只能去求助已下山回家探母的公孙胜。

（高唐斗法网络图）

公孙胜经师父罗真人劝说，决定重出江湖，帮宋江解决难题。当然他也不会无视兄弟们的危难，该出手时肯定出手。

公孙胜出山后，大展其功力，操刀在天空中与敌军打斗。在妖人高廉准备腾云逃跑时，公孙胜使出师父传给他的五雷天罡正法，将其打了下来。最终他降服了妖人高廉，并助力宋江把高唐收入囊中。

这一战让宋江对公孙胜的实力无比信服。虽然宋江心里很清楚，公孙胜一直有自己的想法，他很难留住其人。但是只要公孙胜愿意，宋江绝对会力保其在梁山的地位不动摇。

（公孙胜影视剧形象）

另外在芒砀山战役中，公孙胜也是施用道术，降服了同样会法术的樊瑞，并让其心服口服。

为宋江后来将项充、李衮一起收归梁山，立下汗马功劳。可以说，公孙胜作为宋江的军师表现出色、尽职尽责。

但是反过来说，宋江对公孙胜的使用上，就带有明显的功利性。用得着的时候，不惜一切代价拉过来用，反之则没有表现出特别的诚意和尊重。

另外，公孙胜在梁山上，与吴用的配合非常默契，堪称佳话。

（吴用画像）

他们两个一个是军师，一个是副军师，位次相邻，但没有任何矛盾。

吴用是智多星，足智多谋。公孙胜掌握法术，通晓占卜，还能预测未来。他们搭档一起，被誉为梁山“诸葛亮”。

两人皆为开山功臣，又联手为宋江时期的发展壮大，做出不可磨灭的贡献。公孙胜一直尊师重道，爱憎分明。他身上刻着道家思想的本质，真正能做到淡薄名利。

只是道家人不争不抢的本性，使公孙胜在众多水浒人物中不显山露水，好像带着模糊感。并且他身藏绝技，也不方便随便展示，所以颇具神秘色彩。

（公孙胜影视剧形象）

不管怎样，公孙胜于宋江，绝对是不可多得的宝藏人才，其突出贡献不可被抹杀。

三、道不同不相为谋，看破宋江下梁山

多年的修炼使公孙胜颇具识人的眼光和能力。宋江作为公孙胜的领导，两人又同为领导班子成员，一直以来他们表面上没有任何冲突。

（宋江影视剧形象）

宋江是个狡猾之人，他知道关键时刻离不了公孙胜，所以不可能得罪一个有智慧、掌握绝技的军师。

可是对于宋江，公孙胜是不欣赏和不认可的。不过他始终没有语言上的表达，都落在了行动上。

最直接的表现就是以探母为由下梁山。用现在的话说就是告假而去，而且是长假，没有归期。

第一次下梁山时晁盖还活着，公孙胜不满宋江四处培养私党，搞一些小动作架空晁盖，因此借口想念家中老母，下了梁山。

晁盖和公孙胜是生死之交。晁盖仗义，思想简单，他们俩一文一武，但志气相投。可以说没有晁盖，就没有公孙胜弃道从武上梁山的后话，晁盖是他最初的领路人。

（晁盖画像）

所以公孙胜看到晁盖的处境不妙，但凭其一己之力又无法帮到他，于是愤愤不平，进而萌生退意。

后来晁盖在讨伐曾头市一战中，被毒箭射死，这位草根英雄结束了轰轰烈烈的戎马一生。

公孙胜对于晁盖的死一直心存疑问，但又抓不到任何把柄。

不过公孙胜的心，随着晁盖之死彻底离开梁山了。特别是宋江在晁盖死后，急于坐上第一把交椅，也让公孙胜觉得此人不靠谱。

（晁盖剧照）

另外，公孙胜不喜欢宋江身边的一些人，比如粗鲁莽撞的李逵等人。虽然后来因高唐事件被请回参战，而且也参与了石碣碑定位次的整个过程，可是公孙胜早已心猿意马。

要说公孙胜不满宋江的根本原因，还是理念不同。

宋江是个目的性很强的人，他并不掩饰对权力的极大欲望，而且一步一步为达目的不择手段。这自然让淡泊名利的公孙胜看不惯。

宋江后期一心想招安归顺朝廷。当然，他觉得不能永远在梁山上当草寇的想法，也不无道理。

可是宋江还是目光短浅，其出发点也掺杂着私心杂念，而且他并不擅长听取别人意见。

（宋江与公孙胜剧照）

相反，公孙胜足智多谋，眼光深邃长远。他能够预见到宋江的招安之路行不通。这种判断靠的不是法力，而是智慧、阅历和思想意识。总之他们二人三观不合，道不同不相为谋。

其实公孙胜家中有老母这事人尽皆知，他的师父也一直帮其照料，故回乡探母是公孙胜准备好的请假理由，天衣无缝还无法驳回。公孙胜最后一次下梁山，是宋江灭掉田虎和王庆之后，准备南征方腊之前。

他按照师父罗真人的叮嘱“逢幽而止，遇汴而还”，认定此时是他完成梁山使命，解甲归田之最好时机，于是决绝而去。

公孙胜下山以后，回到老家颐养天年，从此再不参与江湖之事。

（公孙胜影视剧形象）

公孙胜骨子里带着放荡不羁、不受约束的基因，他向往自由随性，所以离开梁山也是必然。

只是他与宋江的志不同道不合，是促使其离开的关键因素和导火索。

四、靠智慧出圈，终得自在过余生的好结局

相比一些梁山好汉的悲惨结局，诸如宋江遭陷害被毒死、卢俊义落水而亡，以及吴用的含恨自缢，公孙胜能够全身而退，当然是既稳当又安全的好结局。

公孙胜离开梁山后，宋江征讨方腊一战虽然大获全胜，但兄弟们死伤极为惨重。宋江军队可以说大伤元气。

（公孙胜影视剧形象）

但是公孙胜并非贪生怕死之人，他的离开只是随了自己的心意而已。也并非是幸运躲过一劫，公孙胜是严肃而慎重地做出了选择。

最后一次下梁山时，公孙胜老母年事已高，确实需要有人照料。而且他回乡后一直侍奉母亲到最后。

公孙胜这份拳拳孝心给了他好运，促其适时隐退，安度余生。其实人如果有足够的智慧，能够做出正确的抉择，那么就能够把握自己的命运或者结局。

（公孙胜影视剧形象）

性格决定命运。如此鲜明的性格特点，使得公孙胜能够保持清醒的头脑，任何时候都看清现象之后的本质。

所以，当一次次面对残酷无情的现实，公孙胜看到以一己之力无法改变。

特别是梁山小社会，逐渐变得风气不好，领头人宋江贪慕仕途，发展方向与公孙胜所想格格不入。

这一切让公孙胜醍醐灌顶，他不得不放弃理想，再一次主动做出清晰的选择。于是毅然决然离开宋江下梁山，把握住了自己的命运之舵，回到了出发点。

（公孙胜画像）

人生有轮回，此心安处是吾乡。公孙胜出走半生，归来仍是道骨仙风。他历经修炼，返璞归真，最终求得自己追求的圆满。这就是最好的结局吧。

参考资料：

水浒传[M].江西：江西科学技术出版社，2012

施觉民.略论公孙胜的三次下山[J].湖南行政学院学报， 2002（02）

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