孔子的故里曲阜在哪（山东曲阜1）

山东曲阜是1982年公布的第一批国家级历史文化名城，也是首批二十四座名城中唯一的县级城市，之所以能与北京、南京、西安、开封、洛阳等古都并列，是因为它是中国儒家文化的起源地。作为孔子故里的孔府、孔庙、孔林等圣迹早已被列为世界文化遗产，每年有大量的游客前来朝圣，只要您能在十分钟之内背出三十条论语，并将五条正确释义，就可以免费游览曲阜三孔景区，这个普及传统文化的做法广受好评。

曲阜老城正门，仰圣门。

曲阜位于鲁中南丘陵区向华北平原的过渡地带，北、东、南三面环山，有凤凰山、九仙山、石门山、防山、尼山等山峦环抱，是山东境内最古老的城市之一，距今已经有三千多年的历史。

清代曲阜县境图，上南下北。

早在商朝末年，曲阜境内就曾有一个奄国，是当时商王朝下辖的一个方国，史料中对这个国家的记录很少，古本《竹书纪年》中说，奄曾做过约四十年的商朝国都，南庚三年自庇（山东郓城）迁都于奄，盘庚初年自奄迁于亳（河南偃师）。西周立国后不久，奄国联系周围的几个小国发动叛乱，周公率军平叛，奄国迅速被击垮。东征胜利后，成王将奄国旧地封给周公，但周公要留在朝廷辅佐成王，所以长子伯禽代为赴任，是为鲁国第一任国君。鲁国自伯禽以下传三十四位国君，历时788年。至鲁顷公二十四年（前255年），鲁国被楚所灭，六年后鲁顷公去世，鲁国绝祀。

曲阜老城。

鲁国故城最早是伯禽建立的，后经过多次扩建，面积是在曲阜旧城的七倍。这是因为早期的都城内要保留大量的耕地，居民们大都从事农业生产，不像后来的工商业城市。据考古发掘，鲁国故城周长12公里，四周围有城壕；东、西、北三面各辟城门三座，南面辟城门两座，内城在故城的西南角，约占大城的四分之一。内城中心有一片高地，是宫殿区和太庙的所在地，高地的四周分布着衙署、商业区和住宅区。鲁国始祖是周公，现在城北的周公庙就是鲁国太庙，是鲁国都城的中心，也是鲁国王宫中唯一保留下来的地标，现存建筑是北宋时期在原址上重建的。

周公庙位于曾经的鲁国故城中心。

故城的北部和西部是冶铜、冶铁、制骨、烧陶等手工业作坊遗址，排列十分密集。西部还有墓葬区，现已发掘了100余座周代的墓葬，出土了许多的青铜、陶、骨、蚌等器物，这些随葬品带有商文化和周文化的共同特征。曲阜鲁国故城严格按照《周礼·考工记》布局，“方九里、旁三门，国中九经九纬、经涂九轨；左祖右社、前朝后市”。 这种规划体现了它所具有的礼制秩序，是研究中国古代城市规划、建设的典型实例，因而1961年被列为全国重点文物保护单位。

曲阜城变迁图。

《史记·孔子世家》中记载，孔子祖上是宋国栗邑（今河南省夏邑县）贵族，后来家族在宫廷争斗中失势，为避祸而举家迁到鲁国。史记原文说，“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”关于这段话的解释有很多，唐代司马贞在索引中注释，叔梁纥与正妻生了九女，又纳妾生了一子，但有残疾。于是六十六岁的叔梁纥在正妻反对下孤注一掷，与颜氏到尼丘山祈祷，野合生下了孔子。这里的野合指没有遵守礼制，也就是说颜氏的身份既不是妻又不是妾，因而都得不到家族的接纳。

尼山书院。

孔子名丘、字仲尼，得名于尼丘山，后来为了避讳圣人名讳，这座山就改名尼山，仲尼代表了是家里次子。春秋时期人们起名字都比较随意，后来孔子生了儿子，鲁昭公派人提了条鲤鱼来道喜，于是孔子给儿子起名孔鲤，字伯鱼，就是大鲤鱼的意思。尼山位于曲阜东南六十里处，主峰海拔345米，山下保存有孔庙和尼山书院，始建于五代后周时期。山后有个夫子洞，相传孔子生下来相貌丑陋，于是被父亲随手扔在洞里，后来被老虎和老鹰养大，俗称“凤生虎养鹰打扇”。这个荒诞的传说甚至与人设相背离，其实后世对于孔子的描述大多是杜撰，越到后来越是离奇。

清代尼山书院图。

孔子出生后不久，父亲叔梁纥就去世了，葬于曲阜东面的防山，但是母子一直不知道准确位置，这里也可以看出他们始终不被家族接纳。到了孔子十七岁时，母亲也去世了，街坊老太太把叔梁纥在防山的墓址告诉了他，孔子将父母合葬，从此才算与家族和解，当然这时候他家里也已没什么人了。孔子父母的坟地就是现在的梁公林，位于曲阜东十三公里。《礼记·檀弓》中记载：孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之，古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。春秋之前的人们大都不修坟墓，埋了也就忘了，即使贵为帝王，也是“葬之中野，不封不树。”（《周易》）儒家学说对于当世的影响更多体现在人生礼仪方面。

梁公林享殿。

孔子一生大部分时间生活在鲁国，他住家在阙里，位于鲁国故城西南角。现在曲阜有一条阙里街，位于孔庙东边，曲阜孔庙就是在旧宅原址上建起来的。孔子年轻时比较贫穷，不光自学了文化知识，还学习了谋生的技能，会干很多粗活儿。“吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。”（论语·子罕）孔子在鲁国最初几个工作都是技术型的，最早是做委吏，管理粮仓，负责统计；之后做乘田，管理畜牧，这两个官职都是鲁国三桓之一的季氏给他的，是季平子最先发现了孔子这个人才，孔子年轻时的知识大都来自季氏家的藏书。

清代启圣王林图，梁公林。

所谓三桓，是指鲁桓公的三个儿子，鲁桓公的嫡长子是当时的国君鲁庄公，庶长子庆父是孟孙氏、庶次子叔牙是叔孙氏、嫡次子季友是季孙氏。在孔子生活的年代，主要是季孙氏把持朝政，经历了季平子、季桓子、季康子三代，实力都超过了国君。于是帮助国君夺回权力，使国家重回“君君，臣臣，父父，子子”的秩序，成为孔子一生的政治主张。孔子开设私人学校大约是在他30岁的时候，校址就定在阙里旧居，一方面他可以安心研究学问，另外也能靠学费收入来养家。当时各国都开设有官学，这种学校只面向贵族子弟，为统治阶层培养专业接班人。

孔庙牌坊。

由于年轻时的贫贱生活，孔子主张有教无类，打破了贵族们的教育垄断，让任何人都可以受到教育，即使人的出身本有差别，但通过教育可以消除这些差别。孔子希望打破贵族教育垄断，但办学资金却大都来自三桓之一的孟釐子。孟釐子是孟孙氏第八代宗主，此人喜好周礼、非常敬重孔子，他临死前还把两个儿子都送到孔子门下读书，后来孟孙氏第九代宗主孟懿子就是孔子的学生。学生的学费，名曰束修，是入学时送给老师十条腊肉作为见面礼，这样孔子就无所不教。“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。（《论语》）

曲阜阙里街。

当然孔子的学生众多，像子贡这种商业奇才，后期几乎包揽了团队的所有支出，孔子后来也经常用自己的家财接济贫困生。学生公西华出使齐国，家中老母需要安置，冉有就替他的母亲管孔子要口粮。子曰：“与之釜。”冉子与之粟五秉。数量超出了十倍还多，孔子知道后非常不乐意，吐槽说：“君子周急不继富。”《论语·雍也》又有一次孔子外出赶上下雨，车上的伞盖破了，于是弟子提议去向子夏借。孔子想了想，还是算了。子曰:“商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”《孔子家语》

曲阜陋巷街。

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