楚狂的前奏（楚狂的跪下）

读过《论语》的朋友大概都会对一个叫作接舆的人印象深刻。接舆在楚国被人称为“楚狂”，孔子到楚国去，他听说了，大老远跑了来，在孔子的车边唱道：“凤兮凤兮！何德之衰？往者之不谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子一听就知道此人不同凡响，赶紧下车，想与之交流，可是接舆却开速跑开了。

按理说，一个中规中矩，秉承周礼的孔圣人，干嘛要把一个远近闻名的狂人放在眼里呢？其实熟读《论语》的朋友也都会记得，孔子还说过这样的话：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也！”现实生活之中，真正能中道而行的人，其实是凤毛麟角，或者说中道而行只能停留在理论的理想状态。进而我们来看，孔子实际上是打骨子里愿意和这些狂人在一起，甚至于孔子温文尔雅的外表之下，也隐藏着一股子狂劲！

春秋各国

比如孔子对自己的自信，在很多人看起来，或许就是狂！你怎么一点儿也不懂得谦虚呢？孔子说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成！”意思是，如果有哪个国君要重用我，一年之内就会有大变化，三年就可以国泰民安！这不是狂是什么呢？

世人往往孔孟并称，孟子虽然没有能够成为孔门弟子，但是他真正读懂了孔子的内心。有一次孟子的学生问孟子，孔子在陈国的时候曾经说过：“盍归乎来！吾党之士狂简，进取不忘其初。”他老人家在陈国，怎么会思念鲁国的狂士呢？孟子在解释了孔子“不得中行而与之，必也狂狷乎”之后，还进一步解释了什么是狂，就是志向远大，有时候还稍微爱吹点牛的人。

孟子本人也有点儿狂，甚至比孔子还狂，他说天道循环，至少五百年就会有真正的圣王诞生。而圣王则离不开辅佐，而自己就是命世之才。他说，老天爷假如不想让天下太平就算了，如果老天爷还想让天下太平的话，“当今之世，舍我其谁？”这牛吹的不是一般的大！

如果说孔孟是狂的话，那么老庄就是狷了。尤其是庄子，穷得叮当烂响，靠卖草鞋为生。后来楚国派人请他出来做官，他竟然非常高调地拒绝了。你说说，你都穷成那样子了，好不容易有人请你出来做官，你还不去！你得瑟什么？你凭什么得瑟！可人家庄子不在乎，就是这么得瑟了，爱咋咋地！

庄子后来有一次到了魏国，当时魏国的相是惠施，惠施对庄子的到来很紧张，以为庄子才华横溢，可能会夺取自己的国相之位，于是就派人到处搜庄子，试图把庄子杀害或者驱逐。没想到，庄子自己找上门来了。庄子对惠施说，你听说过鹓雏吧，这是一种凤凰。它在飞行的过程中，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。有一次，一只猫头鹰刚得到了一个腐烂的死老鼠，看见鹓雏飞过，以为鹓雏会抢它的死老鼠，于是就对鹓雏大声吼叫！庄子接着说，你的国相之位在我看来就如同腐烂的死老鼠！

还有一次一个曹商的人，受到秦王的赏赐非常有钱，看到庄子的穷样，说道：“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”意思是说，把自己搞得如同一个乞丐一样，这是我所做不到的。我擅长的事情就是得到万乘之君的欢心而拥有超过百辆车子。庄子听了这些话说道：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！”听说秦王有病的时候请医生，能帮他治好一个溃疡，就可以得到一个车。能够帮他舔痔疮，可以得到五辆车。治疗的地方越是肮脏，得到的赏赐越多。阁下是不是那个给秦王舔痔疮的人呢？要不然，阁下怎么会得到那么多赏赐呢？阁下还是哪里凉快哪呆着去吧！

庄子见到惠施以后，和惠施成了朋友。有一次惠施去看庄子，当然是鲜衣怒马，浩浩荡荡的阵势。庄子本来正在河边钓鱼，一看到如此奢豪的惠施，把鱼篓里的鱼只留了一条晚上吃，其余的都放掉了！

后世的读书人，或多或少都有些狂狷之气。比如陶渊明，不拿豆包当干粮，不拿县令当干部，不为五斗米折腰，非要回家去“种豆南山下，草盛豆苗稀”。还有那个李白，更是一身的狂气。当得到皇帝的诏书，要他进京的时候，李白写道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”最终却是一事无成，但是狂气依然不减。夜郎流放回来的时候，干脆直接说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”要知道在当时孔子之名是必须避讳的，李白则是直呼其名！

到了北宋时期，士人的风气已经明显发生了转变，狂狷之士越来越少！在这种氛围中，高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，的确有点另类。“老夫聊发少年狂”的代价就是不断被贬官，一度还被贬到海南岛上！尽管到了海南岛，他依然写下了“突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天余”的诗句。

南宋偏安江南，整个社会进一步内敛。在小朝廷里，怎么可能允许你狂狷呢？同为豪放派词人的辛弃疾只能在醉梦之中偶露心迹：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”待到酒醒，“却将万字平戎策，换得东家种树书”。

随着整个社会专制集权程度的加深，狂狷绝对是另类中的另类。冯梦龙的小说《卢太学诗酒傲王侯》中就可以看到，狂狷者的下场！小说中的卢太学还只是得罪了一个小小的县令而已。到了清朝，专制集权达到了空前的程度，皇帝所需要的只有奴才！所以在大清朝，《弟子规》之类的奴才培养手册才会大行其道！

前些年有个电视剧《宰相刘罗锅》里，塑造了个有点狂气的刘墉，说什么“背弯人不弓”。可真是生活之中的刘墉是个什么人呢？有一次乾隆和刘墉在一起，正事说完了，说点闲话。皇帝说，朕属马，刘墉，朕记得你也属马。刘墉答道：不对，陛下，臣属驴。皇帝一听大怒，刘墉！十二生肖有驴吗？你敢戏弄君王？刘墉答道，陛下且听臣解释，臣哪敢跟陛下一个属相呢？陛下属马，臣只能属驴！其实，他不是属驴的，他是属骡子的！

前些年还有个电视剧《铁嘴钢牙纪晓岚》，里面也塑造了一个有点狷介的纪昀纪大烟袋。实际上，纪昀拍马屁的功夫堪称一流。早年得罪乾隆，纪昀被发配乌鲁木齐，纪昀不时给皇帝写点儿歌功颂德的马屁诗，表示自己的悔过，而乾隆也觉得还是纪昀马屁拍的舒服，就这么把纪昀召回京城。纪昀回到乾隆身边更是一门心思琢磨如何拍马屁。传说中有一次乾隆爷带着大臣游览避暑山庄，避暑山庄中有一座桥，名叫八方桥，乾隆爷走到桥上说道：“八方桥，桥八方，八方桥上观八方。”乾隆爷话音未落，纪昀紧走两步噗通一跪，大声说道：“万岁爷，爷万岁，万岁爷前呼万岁！”龙心大悦！他那点儿聪明劲都用到这儿了！

纪文达公画像

就这么，经过了两千年，狂也没了，狷也没了，有的只是奴才！时至今日，又看到一轮“国学热”，《弟子规》等被尊为“经典”。人们不仅不狂，而且还把狂后面加上了一个妄字。似乎我们只有夹起尾巴来做人一条路！可惜，我们这些真读过圣贤书的人知道，这个《弟子规》根本不是什么圣人训！

最后要说的一点是，没有一点儿本事瞎吹，那叫妄。建立在才学基础之上的进取精神和鲜明个性，那叫狂。我一点儿也不妄，就是渴望着将来能够有资格狂！