两河文明是怎样记录时间的（走失的两河文明）

古巴比伦距今约有3500多年，其大概位置是在底格里斯河与幼发拉底河这两条大河之间的平原，因此后世学者在研究时多称古巴比伦在两河流域。据学者们推测，当时的两河流域不仅有古巴比伦文明，在当时还存在好几个文明，是四大古国里唯一一个同时期在同一个领域里与其他文明共存的古国，也是目前考古学家发现的欧洲最为久远的国家之一。那么古巴比伦是怎么在当时落后的时代率先建立起自己的国家并迅速扩大规模并在历史上留下辉煌的一页呢？

不难看出，四大文明古国都与“大河”密不可分，古中国以黄河为母亲河，在黄河领域繁衍生息；古印度则选择恒河为圣河，创立起了自己的古印度文明；古埃及的人们在茫茫沙漠中，靠着尼罗河的滋养不仅生生不息，还建造了令后世大为观止的法老金字塔，让一代又一代的探险家们为之疯狂着迷去一探究竟。

古巴比伦更是临靠两条大河，在三千五百年前的漫长时光中，留下了无限的魅力。因此，在环境的角度上来说，古巴比伦所在的位置可以说是天时地利，当时的文明野蛮落后，并不像今天科技发达，所以水源在当时是一件极为重要的事情。水是生命之源，正因为有水的存在，古埃及人才能在广袤无垠的撒哈拉沙漠中得以生存下来没有被历史淘汰，更不必说是在美索不达米亚平原这种环境适宜的地方。

有趣的是，根据《圣经》中关于对“伊甸园”的记载，考古学家们认为传说中的“伊甸园”其实指的就是美索不达米亚平原，由此不难想象，当时的美索不达米亚平原气候温和、环境适宜，是一块难得的风水宝地。于是公元前约2200年，阿摩利人征服了这片地区，并迅速发现这里的环境非常适合定居，他们开始在这里扎根生活，并通过四处征战的方式最终建立起古巴比伦王国。

但随后人们发现，巴比伦并不是只存在一个王朝，根据资料线索证实，阿摩利人所建立的巴比伦才是我们现在所说的古巴比伦，而之后过去了几百年，阿摩利人建立起来的古巴比伦被推翻，由另外一个名叫“迦勒底”的民族建立起新巴比伦帝国。按照巴比伦所有王朝历史来看，新巴比伦帝国建立起来时，古巴比伦王国已经经历了十个王朝，新巴比伦属于第十一王朝。但今天所说的巴比伦，更多的是指古巴比伦而非新巴比伦，尽管巴比伦的一些遗迹与谜团非常有趣，但多属于新巴比伦时期，实际上与古巴比伦没有多少关系。

根据《圣经》中的神话故事记载，上帝降下大洪水后，诺亚建立了方舟带着人们逃难生存，上帝制作出彩虹与人类达成协议不在降下大洪水，而在诺亚方舟上的人类与其他物种得以生存下来。由于诺亚的子孙后代越来越多，人们说着一样的语言，齐心协力地做事，便想要建立一座和天一样高的塔——巴别塔，希望人类可以和上天齐高。上帝知道后担心人类真的会建成巴别塔，于是让他们说不同的语言，做不同的事，以此来拆散人类的齐心协力。在人类说着不同的语言后，果然大家不再齐心协力修建巴别塔，而是分散到了各地，留下孤零零的巴别塔未完品矗立在巴比伦王国。

空中花园相较于巴别塔这种只活在神话故事中的建筑更较有信服力。古代世界七大奇迹中，空中花园可以说是家喻户晓的存在，不仅充满了浪漫色彩，同时还让人们更加叹服于祖先高超的技术与想象力。

关于空中花园还有一个美丽的故事，据说新巴比伦国王在重新建立巴比伦之后，迎娶了伊朗高原上一个叫米底国的公主。这位貌若天仙、温柔美丽的公主深受国王的宠爱，然而当时的两河流域并不像公主的家乡那么风景迷人，终日思念故乡的公主日渐消瘦。国王看在眼里痛在心上，便下令请来当时最好的工匠为自己的爱人建立一座花园，公主看到国王为她建成的和家乡一模一样的花园非常高兴，国王也跟着心情大好。

然而空中花园并不像宫崎骏笔下的那个天空之城，甚至可以说是大相径庭，这是因为当时的翻译家将古巴比伦的文字翻译错了，才发生了这种误会，实际上空中花园并不是建立在空中，而是建立在一座山上。叫人惋惜的是，现在的空中花园早就成为一片废墟，只能通过各种考古学家们发现的遗迹来管中窥豹般一睹它曾经的风采。

虽然现在考古学家还无法给出具体的位置证明空中花园的存在，但根据遗留下来的文献资料，空中花园在当时可以说是无法完成的一项奇迹，凝聚了当时劳动人民的最高智慧与心血，留给后人一个魅力与神秘并存的美好念想。因此许多人想要早日破解空中花园的秘密一探究竟，毕竟空中花园留下的谜团实在太多，学术界对此众说纷纭，然而至今都没有讨论出来一个令所有人接受信服的假象。

法律是当今人们不可或缺的生活的一部分，俗话说“没有规矩不成方圆”，法律的存在便是用来监督人类不让其走向堕落的道路。而《汉谟拉比法典》的存在，不仅仅是当时古巴比伦人思想超前的智慧结晶，也是人类在野蛮时代的一次向文明时代的探索与突破。古巴比伦的第六任国王汉谟拉比在一统两河流域后扩大了巴比伦的势力，为了更好地治理国家，汉谟拉比最终颁发了一部法典用以约束人们的行为准则。

汉谟拉比是一个极其有智慧的国王，他在列举出《民法典》后，派人将这些法规法条刻在了石柱上，也就是我们今天可以在卢浮宫看到的“汉谟拉比法典石柱”。虽然这部民法典在当时乃至全人类是一项巨大的突破，但限于当时的人文背景因素和奴隶制时期的野蛮落后。《汉谟拉比法典》除了法规法条以外，还是不可避免地刻上了很多关于对国王的赞美诗，以及“君权神授”这种思想，关于具体的法条规定，也处处透露着当时奴隶制社会阶级矛盾的不公和落后野蛮的“以眼还眼以牙还牙”的等原则。

相较于现代人类建立的法律，《汉谟拉比法典》还是更偏向于当时的人们一些生活习惯和与我们不同的道德角度来制定。不过《汉谟拉比法典》的突破在于力求获取一个相较于当时更加公平的社会，虽然没有打破封建奴隶的不平等阶级，但对于当时来说却是人类很了不起的一大进步。

然而，随着历史的发展与大浪淘沙般的淘汰，巴比伦文明最终被历史长河埋进了地底。公元前500年左右，因为气候开始变得恶劣，两河流域周围因为没有森林植被的遮挡和抵御，风沙开始大肆毁坏这个曾经是人间天堂的美索不达米亚平原，农田遭到风沙的恶劣影响导致粮食产量大幅下降。

除此之外，随着古巴比伦国王尼布甲尼撒二世的离世，致使一直对古巴比伦虎视眈眈的其他民族趁机发动进攻，内忧外患下终于拖垮了气数已尽的巴比伦古国。不仅五年里匆匆忙忙换了三个国王，但多半无所作为匆忙下台，平民百姓的穷苦生活并没有得到解决，国内一片乌烟瘴气，国王即便想有所作为也无可奈何，国外是不断挑起战争的敌人。与此同时，伴随着环境越来越恶化，赖以生存的美索不达米亚平原越来越不适合居住。

公元前400年左右，四大文明古国之一的古巴比伦永远地消失在了历史的洪流之中，只留下残缺遗址与美好故事供后人遐想憧憬。而美丽的无数人向往的空中花园，最终的结局如同我国的圆明园一样在战争中不幸成为了废墟，至今也没有专家能给出确切的答案指出空中花园到底建立在哪里，只能通过一代又一代人流传下来的文字中大放自己的光彩令人沉迷其中。

想了解更多精彩内容，快来关注万卷天书