武松死后葬在哪（武松圆寂杭州本是水浒传故事）

大家今天去杭州西湖旅游，经过北线的西泠桥时，一定会看到苏小小墓和武松墓。苏小小和武松都可以说是家喻户晓的古代名人了，其中武松墓墓碑题字“宋义士武松之墓”。根据介绍牌的信息，我们得知这个墓纪念的就是《水浒传》中最后在杭州出家、葬于杭州的好汉武松，清代传说武松墓位于六和塔一带，今天的武松墓始建于民国时期，于20世纪60年代因为你懂的事件被毁，直到2004年才在原址重建。

那么，这个武松墓是否是真实的？里面葬的是否是行者武松呢？

大家知道，宋江起义是历史上真实发生过的事件，在时人李若水的诗和折可存的墓志铭都有提到，之后《东都事略》《宋史》这种可靠性高的史书也有记载。但是，这些史料都只说“宋江三十六人”。除了首领宋江之外，其他三十五位头目的名字并没有记录。只有《建炎以来系年要录》提到宋江手下有个史斌，有学者认为可能就是史进的原型。那么宋江起义为正史可考的人物，实际上只有宋江和史斌，而没有武松。

不过，关于武松的传说，在两宋之际应该就有流传。根据宋人罗烨《醉翁谈录》记载，当时流传有一些话本小说，其中就有《石头孙立》《青面兽》《花和尚》《武行者》等等。这些话本记录的人物，很明显对后来的《水浒传》有所影响。这也是《水浒传》中好汉故事的来源，多由当时流传的历史人物、传说人物事迹改编。这里的“武行者”，很明显就是行者武松的原型。可惜的是因为这些话本都失传了，今天我们已不知道具体内容。

武松真正进入宋江起义的，是在南宋的《宋江三十六人赞》里，在这部书里有了宋江三十六人的绰号、姓名和赞辞，其中武松排名十四，赞辞是“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，更要杀人”，大约说武松是个酒色财气样样精通的僧人。到了元代《大宋宣和遗事》中，就提到九天玄女赠宋江天书的故事，天书上写了宋江和手下三十六人的名字，这三十六人中武松排名三十。这两部书均提到宋江起义有武松其人，但都没有关于武松的具体故事。

元杂剧中也有关于武松的故事，主要有三篇：《双献头武松大报仇》《折担儿武松打虎》和《窄袖儿武松》。这三篇杂剧与《武行者》话本一样都失传了，但从存目中我们也可以发现，《双献头武松大报仇》大约讲的是武松杀潘金莲和西门庆的故事，《折担儿武松打虎》确凿无疑讲的就是武松打虎。明传奇也有以武松为主角的《义侠记》，与《水浒传》内容相差无几，多出一个武松之妻贾氏。不过《义侠记》应该是《水浒传》影响下的创作，而非参考素材。

《水浒传》中武松形象，正是经历了宋元话本杂剧的演变，到明代才由小说才塑造完成的。在《水浒传》中，说武松“自此只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话”“于六和寺出家，封赠清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年”。可见，关于武松在杭州去世的记载，最早就是《水浒传》的说法而已。《水浒传》只是一部小说，当然不能作为真实依据。而且据前文分析，实际上武松其人存在与否都存在疑问，更不要说哪里去世哪里安葬了。

那么，武松墓到底是怎么来的？追根溯源是来自清人朱梅叔的一本笔记小说《埋忧集》：“国初时，江浙人掘地得石碣，题曰‘武松之墓’。当日进征青溪，用兵于此。稗乘所传，当不诬也。”根据他的说法，清朝初年在江浙就有人挖到“武松之墓”的石碑。而清人周恒之《西湖茶余录》也说：“石碣既得，武松当葬其附近，于是四周深掘，获一巨人骷髅，缺左臂，盖必武松也。”这位说法更夸张，连五百年前的独臂骷髅都发现了！

这些记录，当然不可能是真实情况。如果清朝初年真有这样的大发现，又怎么会只记录在后代笔记小说里？不管断臂还是出家，都只是《水浒传》的说法。而且在《水浒传》里，武松出家为僧，那么圆寂也应该是火化，将骨灰留在佛塔里，又怎么会有墓葬和骨架？今天杭州虎跑公园就有济公塔院和弘一法师舍利塔。这是《埋忧集》《西湖茶余录》一类稗官野史的最大破绽。但民国时期杜月笙和虞洽卿不管这么多，还是搞出了这个“宋义士武松之墓”。

根据杭州地区一些地方志记载，武松是北宋末年杭州府都头，后来升任提辖。后来蔡京的儿子蔡鋆担任杭州知府，鱼肉百姓，无恶不作。武松出于义愤将其打死，而武松本人也被逮捕入狱折磨而死。后来杭州百姓为了报答武松，自发将其葬在西湖边上，并题上“宋义士武松之墓”。不少人据此认为武松就是真实人物，此武松非彼武松。但这种晚出的地方志，本身也不能作为信史，不如说反而是受了《水浒传》影响的传说。

这种将小说人物以讹传讹的例子并不鲜见，这里不得不说河北清河的“武植古墓”。据说武植古墓是1992年武氏族人发掘而出，并于1996年修葺一新并撰写碑文，大意说的是武植是明朝人，小名大郎，夫人潘氏是名门闺秀。其于中年中进士，并官拜七品，为官清正廉明，深受百姓怀念。不少人又据此说这就历史上“真实”的武大郎和潘金莲。实际上，这些说法无非是依托《水浒传》的历史发明，今天福建顺昌还有“齐天大圣墓”呢！

参考文献：

陈松柏：《〈水浒传〉源流考论》

宁稼雨：《〈水浒传〉趣谈与索解》

赵晨浩：《武松形象：从文学到影视的演变研究》

作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史。出版著作《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种，作品散见于《国家人文历史》、网易历史频道等纸刊媒体。感谢阅读，欢迎关注！