熊大熊二小时候电影叫什么（登上印度新电影）

作者：之之

2017年6月23日，《Tubelight》（2017）在印上映，故事以1962年中印边境战争为背景，讲述了在印度北部库马翁邦一个叫查加特普尔的小镇上（JAGATPUR，KUMAON），一对兄弟的故事。

老大拉克什曼·辛格·毕什特（以下简称熊大），外号“灯管”，自小有些痴傻，经常受到镇里人的嘲弄。而老二帕拉特·辛格·毕什特（以下简称熊二），则孔武有力，勇猛无敌。兄弟二人幼年丧父、青年丧母，被叔叔班尼接济长大。两人相依为命，倒也其乐融融。

这一日，镇上来了一个耍魔术的，邀请心地纯真的熊大上台表演隔空取物。魔术师魔棒一指，将魔力传给了熊大，而熊大在魔术师的指导下用意念将桌子上的瓶子挪动了几分。在一片惊呼声和崇拜的眼神中，熊大对“只要信念坚定，一切皆有可能”的说法深信不疑，见到谁都想用魔力骚扰两下。

一天，宁静的小山村里来了一对中国母子，负责日巡夜巡的民团团长熊大，急匆匆地到镇上“报告”，一伙儿愤青以“通敌罪”作势要烧了中国人的房子，结果没成功。熊大的监护人班尼叔叔得知消息大为光火，坚持要熊大取得中国母子的谅解并成为朋友才能原谅熊大。可怜的熊大为了讨好中国母子，天天跟在小屁孩后面跑东跑西。时间一久，知道了漂亮的李苓（朱珠 扮演）从曾祖父一辈就来到了印度，心底里早就把自己当做了印度人，可一副中国人的相貌让她根本无法融入这个社会。

现在因为印中局势紧张，她长着中国脸的父亲被捕入狱。为避灾祸，她只好带着孩子来到山间别墅小住，结果遇上了善良淳朴的熊大带人来烧她的房子。熊大想，你们从小就在印度长大，你们的心是印度的，既然是我之前没搞清楚情况，那我就要去军营跟长官说明情况，不要让他们把你们当坏人来看。

于是，熊大哥乐颠颠地带着小屁孩去军营找长官。一路上小屁孩的印地语说得遛遛的，还满口包票自己不会说中国话，结果到了军营，一嘴广东话连一句印地语都没有。熊孩子，这要不是拍电影，你早死八百回了好不好。

这个时候，前线战事失利的消息传来，恼怒的村民聚集到广场上，要把中国人（中国母子）肃清出去。熊大则见义勇为，拦在众人前面阻止大家对母子俩动粗，并夸下海口说能带自己弟弟回来。

领头的愤青嘲笑熊大说，你凭什么？就凭你移动个瓶子，就开始头头是道地了？熊大气急，说瓶子算什么？信念坚定，山亦可移。愤青一把拉过熊大到了山前，说你移给我们看看啊，移动了就算你厉害。于是熊大跳上天台，对着群山施起了魔法，就在大家等着看笑话的时候……地震了。

傻傻的熊大撼山动地的事迹迅速传遍了山村，人们看他的眼神也从以往的嘲弄变成了崇拜，人们坚信着，只要熊大的意念坚定，就能停止战争，让参战的兄弟们回家。

开战一个月后，战事停止了，中国军队主动撤回到了边境线内，并归还了缴获的全部武器和俘虏。从未参战的熊大成了小山村里的英雄，然而这一次，他却没有等来熊二回家的消息。因为种种原因，前线的部队还联系不上，甚至有些部队根本不知道战争已经结束了。于是，熊大又跳上看台，对着深山发功，日复一日，冬去春来，终于等到了熊二战亡的消息。

悲痛欲绝的熊大烧掉了熊二的所有物件，把熊二的骨灰撒在了查加特普尔的山山水水间。这个时候，战事平息，李苓也来和熊大道别。在回城的路上，李苓遇到了来送信的团长，得知熊二其实没有死，是团长搞错了。于是，熊大和李苓母子来到军营，接了受伤的熊二回家，熊大熊二又快乐地在山间奔跑嬉戏。大家从此坚信，只要你“信念坚定，一切皆有可能”。全局终。

原谅我啰啰嗦嗦剧透了这么多，因为我实在不愿意让你们浪费171分钟看这部电影。这部电影你说它讲的是信仰吧，它通篇传递出一种与世无争的精神；你说它讲的是信念吧，它讲熊大在家里什么都不做，信念坚定就能影响战争，唯心大于唯物；你说它讲的是战争吧，它对战争涉及极少，对印军描写不多，也不像其它印度电影一样黑中国军队；你说它讲的是反战吧，它不断强调中国备战在先，兵精粮足，鼓励有志青年参军入伍；你说它讲的是排华吧，它找了个华人演员，却又赋予了她印度人的身份，让那些愤青村民在排华的时候理不足、气不壮；你说它讲的是宽恕华人吧，它又在停战之后让愤青把李苓的爸爸揍了一顿；你说它讲的是兄弟情吧，熊大熊二合体的戏份还不如和熊孩子的对手戏多。它就像一个涂了乱七八糟颜色的调色盘，特别复杂，既记恨，又想感化，既认输，心理上又要强刷优越感。

这部《Tubelight》，如果按英文直译是“荧光灯”的意思，恰好符合了剧中熊大的外号“灯管”。而中文版的名字则译成了《黎明前的拉达克》。

拉达克，位于克什米尔东南部，是藏族的传统居住区，现绝大部分由印度实际控制。1846年英国吞并查漠—克什米尔后，声称拉达克（原本属中国西藏管辖的地区，后来被锡克帝国和其中的克什米尔霸占的一部分）应归英印统治。在未经清朝当局同意的情况下，英国便占领拉达克地区。清朝以来，中国从来没有承认被侵占的拉达克属于外国。

后来，在标定拉达克和西藏的边界中，英国侵略者为了寻找一条侵略中国新疆腹地的捷径，于1865年派遣印度测量局官员约翰逊潜入南疆地区，从拉达克进入阿克赛钦最后到达新疆的和田，通过“勘察”绘制了一条界线，这就是约翰逊线。此线将包括阿克赛钦在内的近三万平方公里的土地划给了英属印度，使阿克赛钦变成英印克什米尔的一部分，但英国并未知会当时的清朝当局。

上世纪50年代后期，中国在阿克赛钦地区修建新藏公路，引起印度当局不满。印度遂以没有依据的所谓约翰逊线为依据，断然对阿克赛钦提出领土要求，声称中印边界西段早在19世纪40年代就已划定，这就是1962年中印西段边界不和的由来。直到今天，中印边界西段问题仍悬而未决。印度称阿克赛钦地区为中控克什米尔地区，但中国说只有印控和巴控说法，中控说法没道理，我们占的本就是中国地盘，没任何争议。如此翻译，约莫是想用这部印度电影暗示拉达克是属于印度的，而我们的说法，是搁置争议，共同开发。翻译者若不是业务不熟，就是有意为之。

说起62年那场战争后续的意识形态战，我倒想多絮叨絮叨两句。1962年，中国正处于经济复苏过渡期，国家经济极端困难，所以就没有拍摄中印自卫反击战的相关电影。而印度方面则由政府指示在1964年抢拍了宝莱坞的“抗中国策电影”：《Haqeeqat》（中文译名：严峻的现实），在这部电影中，印度导演：奇坦·安南从国内请来了一些群众演员来扮演“英勇无畏的印度官兵”，然后又从当时的南越请来了一些群众演员来扮演“穷凶极恶的中国军队”，画面如下。