《中世纪血族》（血淋林的欧洲中世纪）

46亿岁的地球相比宇宙，依旧渺小。而人类清清楚楚的历史，也不过几千年。若再刨去无知的年份，“文明”二字还要大打折扣。

在科学尚未普及的时代里，冰冷的宗教礼法和僵化的道德传统依旧控制着人们，一旦有悖理之言便会被视为异端，人们在无意识中服从了群体思维。

当落后的认知系统遇到膨胀的名利欲望，历史上的乌合之众们常被迷信和恐惧煽动起来，赌上财产乃至生命，制造了无数狂热且愚蠢的集体事件。古斯塔夫·勒庞曾说：“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。”

这本《人类愚昧疯狂趣史》，便是以群体心理为研究对象，系统地将欧洲中古时代发生的大众性疯狂行为梳理了一遍：因对魔鬼的恐惧，人们开始规模化的杀死众人指认的巫婆；因为法律的漏洞，贵族女士们爱上了下毒这种时髦的杀人方式；因对暴富的渴望，一洲之人都哄抬郁金香球茎的价格；因为原始野蛮的信仰，无数骑士死在了临时起意的决斗中；出于对财富的渴求，人们沉浸在炼金之术中无法自拔……

《人类愚昧疯狂趣史》书影

真理缺席的岁月，人类对于魔鬼和巫术的恐惧酿成了无数人祸。杀掉欧洲将近三分之一人口的黑死病过后，慌乱的情绪一直在欧洲蔓延。当众生皆是杞人，群体便开始忧天，崇拜基督的民众人人自危，便把一切灾祸和痛苦都归因于人间有魔鬼出没。而众人的怀疑总需要一个载体，于是，那些比较孤僻的女性们就成了众矢之的。

执行火刑

很长一段历史中，欧洲各国法庭审判最多的都是巫婆案，无辜的女性在多数闲人的指控下押赴火刑架，焚为一缕可怜的灰烬。书中说：“仅在日内瓦，1515年和1516年就以巫婆罪烧死了1000人，而有个审判官为自己的业绩感到自豪，因为他在15年中判刑烧死的巫婆达到900人之多。”

触目惊心的数字，是文明发展过程中的牺牲品，狂热的屠戮行为逐渐蔓延，一发不可收拾，包括圣殿骑士团的灭亡、斯特定格人的绝种、圣女贞德的死刑都发生在这段疯狂的历史中。

被妖魔化的女巫

16世纪中叶，欧洲内陆正在狂热灭巫，而濒临北海的国家荷兰举国所玩的东西，要比一味的杀戮看起来更为高级。刚传入西欧十几年的郁金香在某些势力的操纵下被鼓吹成了贵族之花，周边各国人民纷纷从众。“至1634年，到了欧洲每家每户不种几株郁金香就会被视为毫无品味的地步。”

骗局的源头已不可查证，但人们对于这种新鲜的玩法却趋之若鹜并愈演愈烈，诸多人为定义的名贵品种价格开始持续走高，随便一株名品的价格都可以买一万磅的小麦。富人们更是着魔一般倾家荡产收藏郁金香球茎。

郁金香球茎

小小的球茎已经具有了股票的性质，商业头脑突出的荷兰人开始在证券交易所开设固定市场，代理的经纪人不断鼓吹郁金香的升值空间，不管穷富，欧洲人在这种氛围中都主动投入了这个赌局。作者用一个小例子反映人们的狂热：“一名水手误食了某富商的球茎，直接坐牢。”

随后泡沫破碎，郁金香价格一落千丈。最后一批高价买进球茎的倒霉蛋成了被收割的韭菜，无数人一夜破产，而荷兰也因此导致经济市场的崩盘，老牌帝国逐渐走向了衰落。

中世纪荷兰风光

愚昧的欧洲投机者并未接受教训，80年后，新的投机者在贪欲引诱下听信了证券家们的鼓吹，在更为疯狂的“密西西比股市泡沫”事件中入局、沉浮最后折戟。历史的车轮滚滚而过，正如马克·吐温说：“历史不会重复自身，但会押着同样的韵律。”

作者先后把密西西比计划、郁金香狂热、南海狂热等等重大历史事件的前因后果细致阐述，且将炼金术士、算命术等大众骗局揭露了出来，最后用诙谐的语言把决斗的起源、骗人的预言、宗教对胡须的影响等奇怪的话题深入浅出的调侃了一番。既有对群体事件的反思，也有对个体宿命的哀叹。中世纪欧洲的方方面面都涉及其中。

骑士杀戮

本书叙述的不只是大事奇闻，而是将人类亘古不变的贪欲以及对于同类的残忍淋漓尽致地展现了出来。描述的虽是欧洲，但人性放之四海皆准，中古时代的世界各国，多数人都是如此愚昧且疯狂。

读过本书会发现，愚昧且疯狂的群体行为能量巨大，有的导致阶段性的群体心理空虚，有的却能为一个国家的衰落埋下祸根，有的更是使许多无辜之人含冤赴死。这些事件看似久远，其实离我们很近。如今群体性的网络暴力、人肉搜索以及融资诈骗、舆论骗局皆是这些疯狂行为的翻版，甚至有过之而无不及。

人心就是妖魔

分析此类事件的成因，我们不难总结，科学和真理固然是一剂使人走出愚昧的良药，但治标不治本。在二者已经普及的今天，群体依然会做出很多反常的疯狂行为。认知的盲点可以通过知识抹去，但是滔天的贪欲和对异类的排斥才是人类千年未祛的顽疾。

王羲之《兰亭集序》说“后之视今，亦犹今之视昔”，若了解这些愚昧行为的成因之后还不能惩前毖后，则人类总会陷入杜牧《阿房宫赋》所言的“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人”的怪圈，望列位读者自清自省，至少在自己身上，终结这种疯狂和愚昧。