奇门遁甲和诸葛亮有关系吗 奇门遁甲和诸葛亮的八阵图

前面我简单介绍袁天罡的九天玄女六壬课的时候，我介绍了易学的最高层次的方法有三种，一曰太乙，二曰奇门，三曰六壬。

太乙主要是用于判断军国大事自然灾害的

六壬主要是用于判断日常百事

而奇门则是用于军事上行军战胜敌人的。

三式的构成，均离不开天干地支河图洛书八卦象数等易学知识。

其中，奇门全称为奇门遁甲。在周代秦朝的时候奇门遁甲被称为阴符，汉代三国称为六甲，隋唐称为遁甲，奇门遁甲是明清以来的称法。

虽然奇门遁甲在现代是被用来预测的，但在古时候，其来源却是用于军事上的排兵布阵。

孙子兵法曰：善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。

三国时期，曹操曾经对此做了一番评价。他以为九地为山川，九天为天时也。曹操之所以如此评判，其源于他不懂得奇门遁甲而已。

据《天一遁甲经》所言：九天之上可以陈兵，九地之下可以浮藏。后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。知三避五，岿然独处。能知三五，横行天下。

故而，孙子中所曰九天九地其实是奇门中的排兵布阵格局。

唐代李筌曾在他编撰的《神机制敌太白阴经》所介绍了奇门遁甲的由来:

传言黄帝战蚩尤，七十二战不克。后某一天夜晚，其做梦梦见天地之使，传授奇门之符于黄帝。黄帝受福再拜，于是设九宫，置八门，布三奇六仪为阴阳二遁，其中一千八百局，名为天乙遁甲式。黄帝布局已成，三门五将以征大战蚩尤，斩其头颅以致军中。

北宋宰相赵普也曾于《烟波钓叟歌》中有所记述：轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里。因命风后演成文，奇门遁甲从此始。

自奇门遁甲产生以来，其用途在春秋战国时期甚为常用。其间所著的多处兵法著作，多引用奇门遁甲中所言之事。

随着时代的流逝，各路兵家先贤结合其中所蕴含的易理，再结合易学中的八卦九宫河图洛书阴阳五行等相关知识。两两相照，到三国时期传至诸葛亮所处，由其发展，最终演练出了八阵图八卦阵。

根据专家的考证，诸葛亮的八卦阵实际上是根据洛书的九宫格演化而成。以戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足的格局形成的一个三阶方阵。如果有人数学好，稍加分析一下，很容易就能发现这种阵式的规律。

这个九个数字的排列组合，有两个特点。

一个是奇数1937分别占据了北南东西的正四方，偶数2468则占据了与此对应的斜四方。

另外，如果我们将阵列之数相加，我们便可以发现无论是沿着对角线还是横切竖切，其相加之和都为15。

如果按照此间格局来布阵配置兵力，这样便可以形成每个方位每个方向都能够毫无弱点。其兵力都是15的倍数，让敌人难以寻找到阵法的弱点。在古代，两军相对，最重要的就是阵势。据统计，两军相接的士兵死亡人数不过是实际死亡人数的十分之一，大部分都是阵势被破然后逃亡过程中被追击杀死的。如果按照此阵法布局，防御力攻击力都是绝佳，要乱其阵势，十分不容易。

其次，在此阵法的运转过程中，从1到9的行军路线中会呈现出一种螺旋式的运行轨迹。这样会让阵法变得灵活，让敌人无从下手。一方面会使得阵法随时而变从而迷惑对手，另一方面也能够让主帅隐藏起来，不让敌人轻易地发现。此阵法如同迷魂阵一样，从敌方看来是眼花缭乱无从下手。但从本方来说运行确实井井有条不乱阵脚。

不仅是防御，还有进攻。运用此阵法之后，主将可以随时根据敌方的情况变换阵法。一旦出现漏洞，此阵法也可以随时变换，从选择有利的方向及时出击，杀敌于方寸之间。

奇门遁甲可以变换出上千种格局阵势，古代的军事家善战者，无不学此阵法。能数得上名的就有姜子牙，孙武，张良，诸葛亮，李靖，刘伯温等人。

此间之法，着实奇妙也。

故而今人见此间，何不继承前人学之矣？

弘扬我中华之瑰丽国宝文化，正在此时。

好了，有关奇门遁甲和八卦阵的简单相关知识到这里就结束了

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