用之以文济之以武(道生之德畜之物形之势成之)

用之以文济之以武(道生之德畜之物形之势成之)(1)

“道生之,德畜之,物形之,势成之”讲的是天地之间万物演化的整个过程,也就是一、二、三到万物的过程。

德畜之,坤卦有这么一句:地势坤君子以厚德载物。万物能够生长主要靠大地的厚德载物。如果大地无法做到静,经常动就是经常地震了,自然无法做到厚德载物,万物也无法生存。

地越厚越稳说明越肥沃越安全,万物自然就有机会生长的越好,反之则生机可能断了。天自然也需要有德,若天灾人祸不断,像冰河期之类,万物也无法成形。

德畜之解决的是万物的生存环境,也就是“一生二”中的“二”该怎么做。这句话的结论是时势造英雄,而不是英雄造时势。人皆应运而生,顺道而为,因势而起。

道生成万事万物,德养育万事万物。想要做成一件事,只凭自己的力量远远不够,懂得借势,顺势而为,更是一种不可多得的能力。

用之以文济之以武(道生之德畜之物形之势成之)(2)

不出户,知天下;不窥牖,见天道”一句。我在前面读的时候能听到我们前后是脱节的,但因为后面的人专注在自己的节奏中,故而浑然不知。所以说,我们往往“身在此山中”而我见太重,看不清自己的错误,要站在外面方能听得见、看得明。

人在五十岁之前虽然年轻、富有激情,但其实智慧不够,对于欲望的把控能力也不够,这时候如果拥有太多的财富,是无法承载住的。

先师孔子也曾说过,“五十而知天命”,往往很多大成者都是在五十岁以后才能达到这种成就,前面的几十年对于他来说只是铺垫。

所以说,我们不要太在乎眼前的得失,要懂得在欲望面前把持自己,要明白自己想要什么,并为之去奋斗。

人一到五十岁,对于人生已经有了足够的定力和阅历,这个时候的心境自然澄净安宁,也只有在这时,才能真正地懂得道法自然。何谓道法自然?

便是当我们守住道德、遵循规律,用心去运营好当下的每一天,自然而然就能在道的加持下获得成功。

“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,老天不会亏待一个辛勤付出的人;相反,如果我们虚度光阴,到最后也只能自食其果。

道生之,德畜之,物形之,势成之”,在互联网时代,要学会借势而为,要学会运用中间推广的力量,要学会放开狭隘的胸怀。

稻盛和夫在著作《活法》中提出一个观点:“人不需要远离凡尘,工作场所就是修炼精神的最佳场所,工作本身就是一种修行。”在工作中浑浑噩噩,是对人生最大的消磨。把工作当成个人的学习成长,是我们活在尘世最好的姿态。

踏踏实实走出的路,才是你自己的幸福之路。对待工作的态度,会实实在在影响我们的人格和气质。

工作是一种磨练,与其抱怨,不如全神贯注,用工匠精神锻炼自己的人格,培养自己的气质,要想快乐地工作,越工作越幸福。

用之以文济之以武(道生之德畜之物形之势成之)(3)

稳定情绪,找准目标,美国奈飞公司有一条非常知名的文化准则:我们只招成年人。所谓“成年人”,指的不止是年龄上,更是情绪上的成熟。

这样的“成年人”,不会在受到委屈的时候,横冲直撞,意气用事;不会在手忙脚乱时,对身边的人发脾气,摆脸色;不会把个人的情绪带到工作中,影响进度,传染他人。

每多一分钟沉浸在自我内耗里,就少一分钟来解决实际问题;每多一份精力拉扯在不值得的事上,就少一份精力去提升自己。任何时候,稳定情绪,才能驾驭好工作。

真正智慧的人,懂得在工作中找到目标,把工作看成是投资,看成是对自我的锻炼,然后不断成长,不断向上发展。

百炼成钢,掌握技能, 人生在世,谁都不易;生活在外,谁都有苦。尤其是上有老下有小的成年人,更需要一份稳定的工作,才能让家人过上更好的日子。

天上不会掉馅饼,生活从来不像我们想象的那么简单,每个人都在为了生存而努力着。

工作就是提升自己的能力,让自己更有价值。物以稀为贵,人以才出众,有才之人才能在工作中发挥价值优势。俗话说:“人有一技之长,不愁家里无粮。”

只有当我们百炼成钢,掌握技能,变得有价值时,才真正能够在工作中找到成就感。

无惧风雨袭击的树木,往往早已把根扎得很深很深。人亦当如此,深扎根,勤奋努力,不断学习,才能站得稳。

懂得借势,尤为关键, 纵观古今,中国人深谙“势”的智慧。《三国演义》中诸葛亮借将起大雾的天之势和曹操多疑的人之势,用三天“造”十万支箭,立下旷世奇功。

一个人要想在社会潮流中不断前进,就必须在历史前进的逻辑中前进,在时代的潮流中发展。

用之以文济之以武(道生之德畜之物形之势成之)(4)

想要做成一件事,只凭自己的力量远远不够,懂得借势,顺势而为,更是一种不可多得的能力,真正厉害的人,善于通过借势来达成自己的目的。

顺应自己的优势,才能将自身能力发挥到极致;顺应企业的趋势,才能在职场中谋求到更好的发展;顺应时代的大势,才能在时代更替中行稳致远。

懂得顺势而为的人才能成长为强者,在命运的轮盘里脱颖而出,无论身处何处,愿你在工作中收获满满的快乐与成就。

用之以文济之以武(道生之德畜之物形之势成之)(5)

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