古人为什么以血铸剑（古人为何会在桥下悬上）

在我国的贵州，有着一座古桥，古桥究竟存有多长的历史，目前未有考证，但在它的桥拱之下，悬挂着一把“斩龙剑”。

据了解，此剑于清朝时期便悬挂于桥上，时至今日，数百年光景过去，依然没有人敢取下，要知道，这样一把百年古剑，在市场上还是占有巨大收藏价值的，那么，这是怎么一回事呢？

即为“斩龙剑”，那必定与龙有关，龙在传说中大多与水有关，因为人们觉得龙是掌管水的神明，无论是天降暴雨还是洪灾泛滥，皆认定为龙所为！

这个敕剑镇水的法术，起源于一位让龙王胆寒的将军。这位将军便是杨泗，民间有许多关于杨泗的传说，“翻江倒海杨泗将军”，“紫云台上斩龙杨泗将军”，“镇江大王杨泗将军”，“斩蛟治水杨泗大将军”

杨泗将军原是湖南长沙人，小时候习得武术，道法通天，为平息水患，下江斩除孽龙，最后因体力不支，倒入江河之中。

水患平定以后，百姓感念将军神威广大，便为将军立庙祭祀，以祈祷水波安稳，放排顺利，慢慢的杨泗将军便成了行船的船夫的保护神。各船户至诚信奉杨泗将军，公立庙，各船开到必至庙里敬拜。

那么，这位杨泗将军神明有哪些神威呢？

道教中很多种镇水法术，水官禹王的镇水法术，川主李冰的镇水法术，二郎神斩龍治蛟的镇水法术，许天师斩蛟治水的镇水法术，还有灵宝祭龙安水的法术，但是民间道士运用的最多的，还是杨泗将军的镇水法术。

这个法术就是设立一个纸扎的斩龙台，把杨泗将军神像刻画以后，开光装脏请出来，然后安位在斩龙台上，道士在下方祭拜，念经，上表，朝诰，焚符，奉请杨泗将军神威降临，震慑此境管水龙王，兴风孽龙，做浪蛟龙。

而因为神明封号即为“斩龙观上杨泗将军”，所以，将军神法到处，龙王都要瑟瑟发抖，一切龙神，就只得听命奉行，不得起水患滔天，淹没良田村户。

后来，民间将此法发展到，任何一个经常涨水的桥，都要用杨泗将军镇水科，请来杨泗将军证盟以后，在天刑日，受死日，十恶大败日，请铁匠朝着西方，焚香祭祀以后，再打造一柄宝剑，再将此宝剑用杨泗将军符箓祭练之后，取雄鸡冠顶血点煞，开光敕封，再取四庚，或者三庚带戌之日，通过科仪，将剑悬于桥下

悬挂之后，便由村长带领着村里的男性来祭祀，属狗的来最好，持续祭祀四十九天以后，此剑就大灵。此桥便得以安稳。

当然，民间传说修炼的蛟龙，在要化龙飞升时，需下长江入黄河进而潜海，会兴起大洪水而遁走。当他们见到悬挂斩龙剑的桥，则会改道而行，不会从城中悬剑的桥下经过了。如此，老百姓也免去了因走蛟涨水而引发的水患之苦。

此法若无灵，古代人定不会盲然而为，亦不可能四处皆见悬剑桥。

所以，中华的民俗文化，博大精深。

且每一个民俗文化背后，都能领悟到古老中华民族的信仰