雪中悍刀行各个人的巅峰时期（由雪中悍刀行曲水谈王霸）

大内总管的《雪中悍刀行》第一百四十八章“曲水谈王霸”，把一场“曲水流觞”盛会写得流光溢彩，雅气澎渤，让人心向往之。

可能不少人对“曲水流觞″这种古代上层文人中举办的雅事盛会，不甚了了，今天我们在此深扒“曲水流觞″的起源与历史。

说起“曲水流觞”，溯其源，得从三月上巳这一传统习俗谈起？上巳，是指夏历三月的第一个巳日，这是我国民间一个祓除祸灾，祈降吉福的节日。

远在秦汉以前的周代，已有水滨祓禊之俗。朝廷中指定专职女巫掌管此事。祓，是祓除病气，除之使清洁；禊，是修洁、净身。祓禊是通过洗灌身体，达到除去凶疾的一种祭仪。

每年逢春秋两季，人们部要相约到“东流水上自洁濯”，实际上就是沐浴一番。因为古人认为，水和火都是至洁之物，可以消除一切疾病和灾难。

在《诗经·郑风·涤洧》一篇中，就具体记载了春秋时的郑国，每逢春天三月桃花水涨的时候，男女都聚集在溱洧两水之上，招魂续魄，秉执兰草，祓除不祥的生动情景。

到了汉时，三月上巳，才确定为节。每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。

后来，此俗又进一步发展，演变为临水宴宾。魏晋以后，才将上巳正式定为夏历三月三日即春禊，作为每年岁时中的重要令节，所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行。

“曲水流觞”活动，是在上巳节中派生出来的一种风俗。那时，人们在举行祓禊仪式后，大家就坐在环曲的水渠旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，彼此相与为乐，故称为“曲水流觞”。

觞，古代盛酒器，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。

另外，也有用陶制的杯，两边有耳，又称“羽觞”，因体积比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。这种游戏，自古有之。所谓“同禊曲洛”即周之时楔，饮于曲洛，那时可能已有用流杯以泛波，故《逸诗》云：“羽觞随波泛”。汉也有“引流行觞，递成曲水”之说。后来逐渐成为上巳节活动的一个重要组成部分。

历史上最出名的一次，就是王羲之在兰亭举行的修禊活动。他在《兰亭集序》中是这样记载的：“又有清流激荡，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一篇一咏，亦足以畅叙幽情。”

在举行祓禊仪式后，王羲之等人也传承古俗，大家在清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放入溪中，由上游徐徐浮水而下，经过弯弯曲曲的溪流，在石块上磕磕碰碰，觞在谁面前打转或停下，谁就要即兴赋诗并饮酒，作不出诗的就要罚酒。

据史载，在这次游戏中，有十一人成诗两篇，有十五人成诗一篇，有十六人没有成诗，各饮酒三就。

也就是在这次活动后，王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，尊王羲之为“书圣”，因此，后人把《兰亭集序》碑帖，亦称之为《禊帖》。

这次兰亭之会，虽然也有举行修禊的祭祀仪式，但主要通过“曲水流觞”活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景，因而大大冲淡了后来的迷信色彩。上巳赋诗之俗，由此而起。这对后世的影响很大。

晋以后， "曲水流觞”这种游戏，逐渐传到民间。据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”

到唐代，在黄朝英《靖康湘素杂记》中也有记载。到清时，这种活动才逐渐减少。在宫廷中则限制在亭子里举行，即在亭内地面上人工筑造一条弯曲折绕的流水槽，人则环坐在槽边，浮杯于上，作曲水流觞之戏，称为“流杯亭”。

可见，由“曲水流觞”活动带来的这种咏诗饮酒的雅俗，一直盛传不衰。

综上所述，我们可知，烽火戏诸候的人文历史修养，是极高深的，令人不得不服。