诸子百家究竟有多少（你真正的了解过诸子百家么）

今天我们来说一下中华文化的根基，诸子百家！

诸子百家时代是中华民族的大时代，因为那个时代涌现出了一大批非常优秀的文化遗产。使我们中华民族利于民族之林，使之让其他民族望尘莫及。 了解了诸子百家也就了解了中国文化，对于中华民族的自豪感和归属感也就有了，而我们传承中国民族文化的目的也就在于此。 那么我们先说说什么是诸子百家？

提起司马迁，我们大家都不会陌生。因为知道司马迁写的《史记》，即使没读过也会听说过。司马迁的父亲是司马谈，顺便再说一下中国古代的史学家都是家族传承的。司马谈就是史学家，死后传给了司马迁。

司马谈就把中国的诸子百家分成了六大家！ 一.阴阳家 二.儒家 三.名家 四.墨家 五.法家 六.道家。

还有一位史学家，就是东汉的班固。了解的人会知道班固写了非常著名的一本书那就是《白虎通德论》。 班固在司马谈把诸子百家分成了六大家的基础之上又增加了六家，分别是:一.纵横家 二.农家 三.兵家 四.医家 五.杂家 六.小说家。下面呢，就给大家把分出的这些家做一个概括性的论述。

首先说一下对于中国人影响最大的，就是道家。道家的创始人是老子，但是如果说按照道家的整个精神思想往上追溯的话可以追溯到很远，甚至追溯到了伏羲时代。

其实老子本身也是一位史官，老子结合了整个中华民族的历史在结合于易学而创立了道家学派。 道家也分为三个古流派，和一个新时期的流派和一个道教。哪三个流派呢？那么就来说一下！

第一个就是以黄帝和老子提倡的无为之治。所以黄老之学在汉代初期的时候开创了汉文帝和汉景帝统治下的汉朝盛世，史称"文景之治"。

第二个就是以老子和庄子的学说开创的"魏晋玄学"。魏晋玄学对于中华民族文化影响是很深的，就像我们现在所用的文化和民俗都和魏晋玄学有着千丝万缕的关系。

第三个就是杨朱学派！在战国时期提出了重要的"全生贵己"思想。就是向所有人表达的是:"我个人的权力尤其是生命的权利不能被侵犯，同时我也不侵犯别人的权利"。所以说杨朱坚决反对用自己的生命去换取财富，或者有不良嗜好影响自己的身体。我想这些放到现在的今天还依然有它的意义。

新的学派就是1991年懂光璧先生提出的新道家，就是所有愿意按照自己天性追求逍遥的人都为道家的一份子。我称它为"天性派"。

好了，那么这么多的道家呢就衍生出了中国本土唯一的宗教，"道教"。道教呢，结合了中国本土的一些仙佛传说，将道教的一些人物神化以后另外结合一种民间巫术就形成了中国独有特色的本土宗教。以上就为整个的道家文化给大家总体的说一下。

现在给大家说一下儒家，儒家代表人物为孔子。儒家的文化是什么呢？ 第一个就是讲"个体的完善"。儒家认为，个体完善了才可称为君子。所以也为"君子之学"。

第二个讲的是"社会的和谐"。就像我们现在所提倡的和谐社会，其实就是儒家思想的一种表达。如果说人人都具备了个体的完善，达到了君子之学那么我们的社会也就自然而然的和谐。就像人与人不争吵，国与国之间和平相处互不干预。邻里之间互爱互帮，尊老爱幼。这些都是和谐社会的象征。 第三个讲的就是天人的学说，讲"天人和谐"。孔子的《论语》中提出了"仁"。孟子提出了"义"。孔子孟子的观念为人之初性本善。因为只有承认人生下来性本善的思想，才可以达到后期的"社会和谐，天人和谐和个体的完善"。但是荀子却提出了人之初性本恶的思想。也就是说荀子的意思是讲:"人生下来就是恶的，所以荀子提出了以礼法来约束人，要讲法制.讲法度.有礼节.来规范人的行为"。最后无论性善还是性恶在此我们不予争辩。

还有一个就是程朱的理学，叫做"存天理，灭人欲"，这是从儒家演化出来的。 另外就是明代王阳明所提出的《心学》，致良知！以上即为儒家学派的总体概论。

现在我们说一下墨家！ 墨家的创始人为墨子，是和儒家齐名的。都称为"显学"！就是显露出来让大家完善的学说。墨子提出来的墨家学说是有现实意义的，尤其在我们这个时代，仍然有重大的意义！墨子提出了几点我们说一下，第一个是"非攻"。非攻就是说强势的一方不能欺压弱势的一方。一旦欺压弱势的一方就要强力还击！

第二个是"兼爱"，就是要倡导用爱的思想行为方式去爱天下所有的人。也成为了那个时候世人普遍的价值观。

第三个就是"天志"。就是说历史有一个发展的理性。天志时刻在约束和规范人类的思想，就连最高统治者都不能违背天的意志。要顺行天道。

第四个就是"节用"。反对儒家的厚葬，提倡节俭。所以这也就像我们现在提出的"节约节俭型社会"。 第五个是"非乐"。说不能天天搞娱乐文化，就像现在的社会都以娱乐至上为主了，全民娱乐甚至娱乐至死的程度。 第六个就是"非命"。反对儒家所说的天命观，就是说人可以通过自己的努力而改变命运。等等还有很多大家自行查找。 最后墨家的"机关道"，大家应该有所了解，是的，墨家创造了很多工具都非常实用。

下面说一下法家！法家的代表人物很多，有慎到.韩非.商鞅.申不害.李悝等等很多人。法家所尊崇的是以法度为重要的一个依据，就如同现在的依法治国一样。意思就是任何事情都要以法的框架之下来作出相顺应的行为。但是法家的法和现在法律的法还不一样，这个以后和大家细说。 慎到其人是法家的主要代表人物，商鞅在秦国变法使秦国变得强大，韩非子具商鞅之后在秦国著书立说，李悝在魏国变法使魏国国力大增，申不害在韩国变法使韩国人称为"劲韩"。

慎到专门强调法度，商鞅韩非子申不害等人专门强调势和术，同时韩非子也注重法。举个例子:这个术是什么术呢？以商鞅来说，如何让一个国家的老百姓听从君主的命令呢？那就想出了御民之术！一共有五点我们来说一下，(1)弱民.就是让百姓成为弱势的一方。

(2)愚民.就是不能让老百姓掌握太多的知识，一旦掌握的知识太多思想就会变得太活络进而导致不好控制。

(3)疲民.就是不停的让老百姓有活干，这样百姓就不会有时间研究别的。

(4)贫民.只有百姓穷国家才能富有。

(5)辱民.不能让百姓有自尊，百姓有自尊后就不会尊敬有学问的人和掌权者。以上即为法家用术的一种！也说明了法家在实际操作起来具有一定的可操作性，但是为什么以法家学术建立起来的秦国短短15年就灭亡了？！这也和法家有另一层面的关系，所谓"成也萧何败也萧何"，这个我们之后再说。

下面我们说一下名家！ 名家的代表人物是公孙龙，惠施等。惠施我们知道是典型的"辩家"。比方说公孙龙曾写了一篇叫"白马论"的文章。文章中说白马非马，白是白的东西而马是马的东西。白加上马不一定等于白马。这个论述别人还真就轻易辩不过公孙龙。也有人称其为"诡辩论"。其实啊，名家真正研究的是"名副其实"！就是说所有的事物要走向自己的轨道必须要名副其实！这个"名副其实"的成语也是这么来的哈。名家论说的意思是凡事必须有"名"！正所谓名不正则言不顺，也是古代哲学思辩的问题。这也就是为什么古代包括现在也是，给新生儿起名字都非常重视的原因之一。

再说一下阴阳家！ 阴阳家是以易学建立下来的，但不是易学家。因为阴阳家用易学家的阴阳论构建了宇宙论，正所谓"一阴一阳谓之道"。用来解释宇宙的起源等问题。阴阳家和易学家的区别在哪呢？就是阴阳家从《尚书》里面总结了一套东西，叫做"五行终始论"。就是用来阐述王朝的兴衰是由金木水火土五行轮流坐庄而确定的。打个比方，如果以现在的朝代以木为代表，那么下一个时代就是以金为代表的进而更迭换代！ 阴阳家的代表人物是邹衍，同时邹衍又提出来了"九大洲"的学说。他把天下分成了九个大洲，我们所在的是中间，称为东胜神洲。这也就是我们所在的这片土地为什么称为神州大地了。邹衍的阴阳论在诸子百家时代影响很大。

最后我们说一下杂家！

杂家这两个字不太好听，那么为什么用杂家来代表呢？因为杂家包含的太多太多！首先说第(1)纵横家.也就是辩才，在春秋时期专门搞外交政策。以张仪苏秦为代表人物。

(2)兵家.专门研究军事，因为在那个时代国数众多纷争不断，武力兼并非常频繁。是以孙武孙膑为代表人物。

(3)农家.以农田桑业为主，以许行为代表人物。(4)医家.专门研究古中医药学。以扁鹊为代表。(5)小说家.以天下间各种奇闻异事为主学。代表人物是虞初为代表。

(6)数术家.专门研究山.医.命.相.卜这个学家。

由此可以看出杂家包含的东西太多太多了，不仅如此，杂家还包兼并着最初我们说的六大家。再给大家说一下杂家的代表人物，《吕氏春秋》大家都知道。没错，杂家的代主要表人物就是吕不韦。所以吕不韦是懂战争，懂经商，懂医术还懂农桑的。

所以有以上这些我们可以看到，中国人今天所说的话所行的事。所有的行为思考方式和处理事物的方法与原则为什么是含蓄的，都和诸子百家有着千丝万缕的联系。

这也就是为什么我们要称之为一个中国人？我们的起始点在哪里？最终的问题的答案就在于我们的"诸子百家"！