包拯出殡时为什么同时十七口棺材（21口棺材从城门同时抬出）

嘉祐七年(1062年)5月，正在枢密院上班的包拯突然倒地昏迷不起，回家休养后也不见好转，不久后包拯便因病去世。

相比于突如其来的离世，更让当地百姓不解和无法接受的就是包拯出殡的古怪方式！

当天总计有二十一口棺材从包拯灵堂处抬出，分别从七个城门口运到城外，且目的地各不相同。

这让想为包拯送行的老百姓看的是“眼花缭乱！”完全不知道该跟着哪一支队伍走。

而这堪称“独树一帜”的出殡方式，完全是包家族人的无奈之举。

其中隐情，就连盗墓贼知道后，也深表理解，还从此为包拯立下一条行规！

那么，包拯的族人为何要为他准备如此多口棺材？而盗墓贼又立下了怎样的规矩？

（包拯画像）

这一切还得从包拯生前的所作所为和官场关系谈起。

早年至孝

宋真宗咸平二年（999年），包拯出生在一户官宦之家，父亲包令仪曾任福惠安知县、朝廷虞部员外郎、应天府留守。

宋真宗画像

跟随父亲履职的足迹，包拯自小游学四方，除了饱读史书外，也体会到民间百味，为民入仕的种子悄悄地在他心里播下，并逐渐改变了他的人生轨迹。

包拯曾评价自己“生于草茅，蚤从宦学”，意思是自己生于普通人家，从小受到儒学教育。

而在包拯的一生中，除了父亲外，对他影响最大的老师无疑就是刘筠了。

那么，刘筠又是何许人也？

刘筠是北宋名臣，翰林学士，曾授龙图阁直学士。

宋真宗执政晚年，长期因病卧床不起，朝堂大权被佞臣丁谓把控，而丁谓一门心思想着以权谋私，不愿与之为伍的刘筠怒斥道：“奸人用事，安可一日居此！”

随即就自主申请远离中央，调到庐州（今合肥）任知州。

（包拯形象图绘）

不得不说刘筠作为北宋名臣还是挺有含金量的，骂完当朝掌权宰辅后，还能安然无恙地按自己意愿到地方任职。

一次偶然的机会，刘筠与包拯相遇了。

作为庐州当地有名的青年才俊，包拯无论是品行还是才学，都为刘筠所看重。

更为重要的是，包拯身上刚正不阿、宁折不弯的气概，让刘筠看到了自己的影子。

于是，刘筠自然而然地将包拯收入门下，成为他的授业恩师。

在刘筠的教导下，包拯进步神速，宋仁宗天圣五年（1027年），包拯进士及第，被授任为大理评事，出任建昌县知县，算得上是前途无量。

可就在这时，包拯做出了一个令所有人都瞠目结舌的决定，他毅然拒绝了朝廷的调任，选择回家侍奉双亲。

此后，朝廷又多次征辟，皆被包拯一一拒绝，直到包拯双亲去世，包拯守孝期满后，才在再三犹豫后赴京听选。

而此时的包拯虽然年近四十，但近十年的打磨、沉淀，使他更加明确了自己为官的初心，意志也更为坚定。

二、一心为民

正所谓知行合一，正式登上官场后，包拯便开始朝着自己信仰的道路大步前行。

今天的端州（肇庆）

宋仁宗康定元年（1040年），包拯任端州知州，而这个端州，正是端砚的产出地。

端砚研墨，不仅发墨快，且墨汁顺滑，用其写出的字迹经久不变，甚至有“呵气研墨”的传说。

如此一来，端砚在文人圈子里的地位极高，成为众多士大夫追捧的对象。

物以稀为贵，当时北宋朝廷对端州当地的要求是“端州岁贡砚十”(《宋·九域志》)，这个产出其实并不高，所以也就造成了端砚有价无市。

可这并不妨碍被有心之人从中作祟。

不知从何时起，赴职的端州知州都会私自篡改朝廷的旨意，要求砚民每年提供数倍于标准的端砚，这些多出来的端砚，除了用于中饱私囊，还用于贿赂上官，打通人脉。

砚民们在付出劳动的同时，却分文无收，加之官官相护，地方实情始终得不到上报，当地百姓有苦说不出。

这种情况在包拯上任后肃然一清。

包拯来到端州后，首先到端砚开采现场进行实地勘察。

原来，端砚开采一般在寒冬腊月水涸之时，砚工要从洞口拉绳索，从地面缓缓滑向深三十丈的矿洞中，仔细摸索清楚矿洞脉络后，在慢慢开凿石壁，再将砚石一块块运回地面。

见识到砚工艰苦的工作条件后，包拯深感愧疚。

一气之下，他将负责贡砚的属官一一惩治，并命人将不得随意扩大贡砚数目的布告张贴出去。

现在的砚工

包拯在端州就职的三年间，不仅以身作则，贯彻两袖清风的为官风格，还带领当地百姓治理洪灾、开挖水井、治疗疫病。

三年后，当包拯离职之际，端州已有欣欣向荣之相，一扫昔日荒颓。

离任之际，包拯没有如前几任知州那样掠走大量端砚，甚至连一块端砚也没有带走，留下“不持一砚归”的美名。

除了为官清廉外，包拯无论是面对王公贵胄，还是自己的亲朋好友，都做到了铁面无私、秉公执法。

宋代大儒朱熹曾评价他为人“不可干以私……为长吏，僚佐有所关白，喜面折辱人。”

（包拯雕塑）

包拯在庐州任知州时，已是颇有名望的官员，家乡前来投奔他的亲戚多如牛毛。

与包拯不同，这帮亲戚并没有高度的思想觉悟，仍秉持着那套“一人得道，鸡犬升天”的迂腐观念。

他们仗着包拯的身份横行乡里，欺压百姓，做出许多为人所不耻的勾当。

久而久之，百姓中间怨言四起，世上没有不透风的墙，亲戚为非作歹的行为终究还是传到了包拯耳中。

包拯自然是大为震怒，一次，包拯的堂舅犯法被逮个正着。

正当百姓们好奇包拯会如何处理时，包拯直接将堂舅押送公堂，当着所有人的面从公断案，将堂舅严加处置。

根据《五朝名臣言行录》记载，从此之后，亲旧们再也不敢借着包拯的名头使坏，官吏和百姓们纷纷被包拯大义灭亲的行为所折服。

三、谏臣包拯

对于同僚高官，无论对方的后台多硬，哪怕是皇帝给对方站场，只要他德行有亏，包拯也会追着他弹劾。

王逵是真宗天禧三年（1019年）中的进士，比包拯早了8年，更是比在家侍奉双亲的包拯多了十几年官场浮沉的经验和人脉。

在他历任各地地方长官期间，由于他擅长压榨百姓，收刮民脂民膏，所以总能比同僚交出更多赋税，纸面成绩可以说是独一档，他也因此受到皇帝及部分京官的喜爱。

包拯上任监察御史后，监察百官成了他的职责。

（包拯雕塑）

对于王逵的情况，包拯早有耳闻，始终觉得哪里出了问题。

在经过实地考察后，包拯了解到，王逵为了收缴更多的赋税，不惜竭泽而渔，高额的税款将百姓逼得家破人亡，不少人落草为寇，为此王逵还多次率武装力量强行镇压农民起义。

得知真实情况的包拯立刻起草奏折上报皇帝，弹劾酷吏王逵！

虽然仁宗皇帝想保住这个能提高GDP的“能臣”，但又不好掩盖王逵的罪行，就只好假模假样地将王逵贬到池州当知州。

虽然受到贬谪，但王逵并没有收敛，他暗中联系当朝宰相陈执中等人，让他们在皇帝面前为他美言，没过几年，仁宗又将他提拔到江西当转运使，变本加厉地压榨百姓。

听说王逵官复原职后，包拯立刻进行走访调查，取得王逵罪状后，包拯连续进行了三次弹劾，可此时仁宗不仅懒得理会包拯的谏言，还继续提拔王逵。

皇帝的宠爱冲昏了王逵的头脑，大权在握是他野心不断扩大，膨胀到以为自己能一手遮天。当王逵得知前任洪州知府卞咸，私联包拯告发自己的罪行后，王逵大为震怒，利用职权一口气监禁了与卞咸有关的五百多人。

这一举动实在是太过僭越了，导致朝野上下对王逵骂声一片，王逵过去的保护网也不好使了，包拯借机接连对其弹劾三次，王逵再次被降职为徐州知州。

京剧包公形象

万万没想到，这王逵就像打不死的小强一样，又在皇祐二年（1050年）东山再起，升任淮南转运使，消息传出后，无论是地方还是中央无不骇谔！

几年前的惨案历历在目，天晓得王逵的本事是多大，居然还能升职。

包拯开始了第七次弹劾，他在奏疏中直言朝廷包庇酷吏，这相当于是指着皇帝的鼻子骂了，得亏宋代重文轻武，有“刑不上大夫”的传统，换其他朝代估计包拯就被当庭拿下了。

这一次，由于朝堂反对之声更多，而包拯的言辞也更加犀利，皇帝终究还是下定决心，直接将王逵的职务一撸到底，没给他仰卧起坐的机会。

这样的包拯看上去有些不近人情，但实际上，只要是于国有益，包拯都会鼎力支持。

庆历新政

庆历新政期间，朝廷分为两派，一为新政派，一为保守派。

包拯是保守派重要人物权御史中丞王拱辰推荐入朝，按理来说应该站在保守派这一边，实则不然。

包拯从不愿意站队、拉党派，新政中的大部分政策，包拯都认为能够令国家富强，所以他都是明牌支持。

同时，对于新政中不合理的方面，包拯也都直言不讳地表示反对。

庆历新政失败后，领导人范仲淹、欧阳修纷纷被贬谪各地，新政派彻底倒台，保守派则趁机落井下石，对新政相关官员进行打压。

范仲淹画像

值此风声鹤唳之际，包拯站了出来，反对矫枉过正的行为，对于“非辜被谴”的执行新政官员，他主张甄别录用，这样的做法为大大减少了朝廷的人才流失。

就连保守派中的魁首司马光也不禁称赞他“弱者仁宗时，包拯最名公直”。

四、留得生前身后名

嘉祐七年(1062年)5月，正在枢密院上班的包拯突然倒地昏迷不起，回家休养后也不见好转，不久后，包拯因病去世，享年六十四岁。

包拯去世的消息传出后，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”，就连皇帝仁宗都决定辍朝一日，亲自赶到包拯家中吊唁。

北宋京师汴梁

故事回到了文章开头那一幕，当百姓们看到二十一口棺材的阵仗后，也是丈二和尚摸不着头脑。

一般来说，只有当时的王公贵胄在出葬时才会准备多口棺材，目的是为了防止盗墓贼找上门来。

那两袖清风的包拯，为何要如此行事？他难道私下里藏了不少昂贵的陪葬品？

实则不然。包拯生前由于为人太过忠直，因此得罪过不少人。

在他生前或许这些人畏惧他的名声不敢有所动作，但当包拯死后，掘坟鞭尸这种行为他们未必不敢做出来。

事已至此，百姓们分不出哪一口才是真正装有包公遗体的棺材，只好看着出殡队伍扬长而去，那些有心人也只好作罢。

饶是如此，包拯还是安排好了身后事。当时的棺材造价是非常昂贵的，普通人家根本用不起。

比如说后来的明朝开国皇帝朱元璋，贫民出身的他年幼时只能用竹席将父母的尸体一裹就埋土里去。

所以，一向节俭的包拯不愿意铺张浪费，于是他立下遗嘱，在真正的棺材下葬后，将其余二十口棺材送给普通百姓。

包拯雕塑

而盗墓贼看到这幅光景后，就此立下了“盗墓不盗包拯墓”的行规。

一来是对这位清官的尊敬；二来，在民间各种传说里，包拯死后成为地狱的阎罗，古人多有迷信思想，盗墓贼也不例外，自然对包拯墓敬而远之。

此后，除了包氏后人外，包公墓的下落成为不解之谜。

时间来到1973年，合肥二钢计划在安徽省合肥市大兴集建石灰窑，当地存在900多年的包公疑冢也不得不迁走。

今日庐州（合肥）

虽是疑冢，但人们出于谨慎，还是成立发掘小组对墓室进行探索。

意想不到的是，小组居然在这一墓群中的小角落，发现了一口金丝楠木棺材，以及包拯和妻子董氏破碎的墓刻石碑。

根据宋制，金丝楠木棺是二品以上官员才可以使用的，考古专家又通过对遗骨的年份判断，确定为包拯本人。

可是，根据对墓室的观察，无论是规格还是遗骨摆放，都有些不和规范且相当凌乱，这显然不是包公墓原墓，极有可能是后人迁移的结果。

就当专家们思考原墓址时，一位名为夏广宏的老人迈着蹒跚的脚步出现，他自称祖上曾受包公恩惠，于是自愿在此为包公守墓。

金丝楠木棺

在他的指引下，专家找到了真正的包公墓。

根据初步勘探，专家发现这一墓穴的规模明显更大，更符合规范。

但令人气愤的是，原墓已经被人用“大揭顶”的方式掀开，手法十分粗暴，不似盗墓贼的手笔，倒像是军队洗劫。

因此，专家估计是金兵南下时，为了避免包公遗体被破坏，包氏后人仓皇将遗体转移至包公妻子董氏的墓穴，两人合葬。

而包公原墓则应该是受到金兵洗劫，陪葬皆被一扫而空。

此后，当地政府联系到包氏后人，并帮助他们在合肥市重建包公墓。

“有些人死了，但他还活着，人民群众将他举得很高，很高”

作为一代名臣，包拯身上所展现的刚正不阿、两袖清风，一直都被视为官员的榜样，为人民所称颂。

包公墓

参考文献：

《德法并举的传统官员典范——包拯》王军 -安徽省委党校 -2006-5

《略论包拯的儒家风范》陈永芹 -聊城市博物馆 -2004-4

《朋党之争中的包拯与范仲淹》 孔繁敏-道巴客客

编辑：李冕智

责编：林画

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