鬼谷子的经典8术（鬼谷子象比之术）

鬼谷子说：人言者，动也己默者，静也因其言，听其辞言有不合者，反而求之，其应必出言有象，事有比；其有象比，以观其次象者，象其事比者，比其辞也以无形求有声其钓语合事，得人实也其犹张罝网而取兽也多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也常持其纲驱之己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞圣人所诱愚智，事皆不疑，我来为大家讲解一下关于鬼谷子的经典8术?跟着小编一起来看一看吧!

鬼谷子的经典8术

鬼谷子说：人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比；其有象比，以观其次。象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人实也。其犹张罝网而取兽也。多张其会而司之，道合其事，彼自出之，此钓人之纲也。常持其纲驱之。己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。圣人所诱愚智，事皆不疑。

鬼谷子告诉我们：通过逆向思维听其言观其行，类比其言行的差异情况，就可以破解其心灵的密码，这是一种神鬼莫测的大智慧。

【表象】就是事物不在面前时，人们在头脑中出现的关于事物的形象。从信息加工的角度来讲，表象是指当前不存在的物体或事件的一种知识表征，这种表征具有鲜明的形象性。

【言有表象】任何语言表述，都是为了表达出语言内容，无论表达的内容是“真”还是“假”，都会形象的反映在听者的脑海之中，就是这个“形象反映”，给我们提供了足够的想象空间，而这个想象空间也具有鲜明的形象性。

【行有因果】无论什么事情，无论这些事情是正确的还是错误的，都会有前因和后果，正是因为有前因和后果这样一个前后过程，就给我们提供了前后类比的依据。

【操作方法】有了“语言表象”和“行为类比”给我们提供的思维途径，就为我们深入探索别人内心世界指明了方向。

在与人交谈的过程中，要仔细凝听别人的陈述，根据听到的内容，分析他言词的内涵。在凝听的过程中，如果出现和自己的计划有不相吻合的地方，不能穷追不舍，要不动声色，采用逆向思维的方法，把他的所作所为和他的言谈举止、所作所为进行类比、推理，必然可以推测出正确的判断。

用隐蔽无形的眼光观察，再用巧妙的语言技巧诱导对方滔滔不绝的陈述，再通过他说的话类比他干的事，就可以得到对方的真实想法了。

这种将从别人言谈中听到的“知”与他的所作所为的“行”运用逆向思维进行类比、推理的思维方式，就是鬼谷子的“象比之术”。

【实例1】现代战争最著名的败在“象比之术”手上的失败战例，莫过于抗美援朝战争中，美国人的“民族英雄”麦克阿瑟惨败于彭德怀了。

1950年9月，麦克阿瑟指挥“联合国军”在朝鲜仁川登陆，取得了“辉煌胜利”。他被眼前的胜利冲昏了头脑，执意扩大战争，于是他犯了兵家之大忌，一军之主帅竟然长了一张“乌鸦嘴”，公然对记者叫嚣：“我要在两个月内打到鸭绿江边，我的士兵将要回家过圣诞节！”把重大军事情报公诸于全世界。彭德怀就是根据麦克阿瑟的狂言，再结合他一向狂妄不羁的行为，“象比”出了这个战争狂人他要“千里而争利”，此乃兵家之大忌。

当中国政府公开发表声明，如果美军越过“三八线”，中国将不能坐视不理时，麦克阿瑟却把这一严正警告视为“中国人在搞讹诈”，错误地认为“没有任何一个中国军队的指挥官会冒这样大的风险，把大量的兵力投入到已破坏殆尽的朝鲜半岛”。

10月19日，“联合国军”攻占平壤，中国政府发出了新的警告，紧接着入朝作战的志愿军取得初战的胜利。可是，第一次失败的麦克阿瑟仍然执迷不悟，又一次错误地估计形势：中国派志愿军赴朝参战，不过是一种象征性的行动，不足为虑。

1950年11月7日至12月24日，麦克阿瑟发起旨在圣诞节结束朝鲜战争的总攻势。志愿军按预定计划，将“联合国军”诱至预定地区后，立即发起反击，给以出其不意的打击。“联合国军”兵败于西部战线的清川江两岸和东部战线的长津湖畔，被迫弃平壤、元山，分从陆路、海路退至“三八线”以南。第二次战役志愿军共歼敌36000多人。

【点评】麦克阿瑟，美国的著名将军，二战的英雄，他是美国人的“民族英雄”，在美国军界，其战功、资历唯马歇尔将军能够匹敌；其作战特别以两栖登陆为长，特别是在二战对日作战中，曾多次两栖击败日军。然而，麦克阿瑟在打日本人的时候，可以摧古拉朽，却在朝鲜战场上两次惨败于中国人民志愿军，败于彭德怀之手。第一次战败还情有可原，因为麦克阿瑟“不知情”，然后，第二次战役仍然以同样的方式败于同一个对手，而且比第一次更惨，创下了美国建国以来最悲惨的失败战例。两次被“雷电”击倒，麦克阿瑟真可谓“愚蠢之极”！一个身经百战的五星级上将，在带兵打仗之前，应该先打一打自己的那张管不住的“乌鸦嘴”。麦克阿瑟在西点军校没有学习过《孙子兵法》，根本就不知道“军争为利，军争为危。”……“百里而争利，则擒三将军。”的道理。他更没有学过《鬼谷子》，还不知道世界上还有“象比之术”这门智慧，是专门“修理”那些口无遮拦的“乌鸦嘴”的。我们惋惜上天对长了一张“乌鸦嘴”的战争狂人——麦克阿瑟太宽容，为什么没有让彭德怀把他给活捉了？如果麦克阿瑟能够低下他那“高贵”的头，好好拜彭德怀为师，好好学习中国人的兵法，他一世的英名也不至于毁于一旦！他也不至于窝窝囊囊的度过他的后半生了！

【分析】其实，利用“象比之术”识破敌人的计谋需要大智慧，而利用“象比之术”伪装自己蒙蔽敌人，使敌人识破不了自己的计划，同时还要让敌人中计，更需要大智慧。因为双方都在使用“象比之术”那就看谁更棋高一着了。

【实例2】越王勾践战败以后，到吴国去当奴隶，在受尽屈辱的同时，还没有忘记在吴王夫差面前表“忠心”，以赢得归国机会。

有一次，吴王夫差病了，范蠡给勾践献谋说：“这是个好机会，你去探望夫差的病，然后请求尝他的大便，告诉他病马上会好转，这样一来，夫差一定放你回去。”勾践很为难，说：“我虽然战败为奴，也是一国之君，怎么能去尝人家的大便？这实在是太屈辱了！”范蠡劝他说：“以前纣王把文王关在牢里，杀掉文王的儿子熬成汤，教人送去给文王吃，文王还不是只有吃了？要做大事的人，不能计较小地方。”勾践便去探望夫差的病。勾践跪在床前，一边哭一边说：“听说您生病了，我难过得心肺都要烂了……”话没说完，夫差一扬手说：“等等！”原来夫差要拉肚子了。勾践急忙说：“我以前学过看病，只要一看粪便的颜色，就可以知道病情如何。”说完，就站在一旁，等夫差大便。夫差解完大便，侍卫正要把便盆端出，勾践一个箭步向前，跪下来，掀起盖子，用手抓了一点夫差的大便，还放到嘴里尝一尝。侍卫们都掩着鼻子，臭得想吐。勾践又回到夫差床前，跪下来猛叩头：“恭喜大王，贺喜大王，您的大便又苦又酸，表示跟春夏的气味相调和，这就是很好的征候。”夫差很感动地说：“连亲生儿子都不肯为父亲尝大便，而勾践竟然肯，可见得对我的忠心。”因此，当夫差病好之后，就释放勾践回越国。

【分析】在中国普遍存在“象比之术”的“场”，全世界只有中国文化才有这种“场”。最简单的例子，就是中国人的“菜谱”，比方说“麻婆豆腐”、“狗不理包子”、“担担面”、“东坡肘子”、“白起豆腐”，用没有“象比”文化的英文怎么翻译？而中国人不需要解释，谁都知道，但是如果要掰开了解释，即便是语言表达能力很强的中国人，也要说半天。

【实例3】有一次，我和朋友交流的时候，他告诉我：“中国人是全世界破译电报密码的最高水平。当年，日本人偷袭珍珠港的电报密码就是中国人破译的。”我反问他：“你知道为什么吗？”他说：“我不知道。”

我告诉他：“每一个中国人，在孩提时代，就在破译密码了：破译父母的语言密码，破译大人们交流中的行为密码，如果他们看到大人不高兴的时候，他们也不哭不闹了。他们要不断的思考，不断的请教，才能逐渐理解大人们说话的‘弦外之音’也就是深刻内涵是什么，久而久之就养成了“象比”的思维方式了。

比方说：孩子们觉得大人们的说话不对劲，他们是绝对不会开口向大人要买东西；学生们看到老师的表情不对劲，他们会老实很多；有很多小孩能够说大人话，大人们往往会夸奖他们很聪明，同时大人们还会乐此不疲的到处炫耀自己是多么的会教育孩子，等等。他们的这种智慧不是被训练出来的，而是他们融入了中华民族民族的传统文化。换言之，就是每一个中国人都具有这样的思维方式，这是中华民族优良的文化传统。破译电报密码最直接的方法就是运用‘象比之术’，那么，中国人中‘逆向思维’的佼佼者，成为世界上破译电报密码的最高水平，就不难理解了。”

我这么一回答，我朋友说：“没听你讲之前，我还真不知道中国人还有如此的大智慧，听你这么一解释，我觉得当中国人是何等的自豪！”

【案例分析1】曹操与杨修

杨修（175－219），字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人。东汉末期文学家，太尉杨彪之子，以学识渊博而著称。建安年间被举为孝廉，任郎中，后为汉相曹操主簿。后被曹操杀害，时年方45岁。

曹操建造花园时，动工前工匠们请曹操审阅花园工程的设计图纸，曹操看了什么也没说，只在园门上写了一个“活”字。工匠们不解其意，忙去问杨修。杨修说：“丞相嫌园门设计的太大了。”工匠们按杨修的提示修改了方案。曹操见改造后的园门，心里非常高兴。问工匠们如何知道自己的心意的，工匠们说多亏了杨主簿的指点。

曹操与杨修骑马同行，当路过曹娥碑时，他们见碑阴镌刻了“黄绢、幼妇、外孙、齑（jī）臼（jiù）”八个字，曹操问杨修理解这八个字的意思吗？杨修正要回答，曹操说：“你先别讲出来，容我想想。”直到走过三十里路以后，曹操说：“我已明白那八个字的含意了，你说说你的理解，看我们是否所见略同。”杨修说：“绢，色丝也，并而为‘绝’；幼妇，少女也，并而为‘妙’；外孙为女儿的儿子合而为‘好’；齑臼乃受五辛之器，受旁辛字为‘辤’（辤是辞的繁体字）。这八个字是‘绝妙好辞’四字，是对曹娥碑碑文的赞美。”曹操惊叹道：“尔之才思，敏吾三十里也。”

一次塞外送来一盒（合）酥，并附信一封，要曹丞相亲启并当着使者之面即食，当时曹操怕有毒，便提笔在纸上写下“一合（盒）酥”，交给众人看，众人不明，而此时，主簿杨修正好进来，看完之后，便要打开锦盒与大家分食，大家不明便问，杨修便说：“丞相明明写的是一人一口酥嘛！”打开锦盒便食用！

曹操平汉中时，连吃败仗。欲进兵，怕马超拒守。欲收兵，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适逢庖官进鸡汤，操见碗中鸡肋，沉思不语。这时有人入账，禀请夜间口令，操随口答“鸡肋！”杨修见令传“鸡肋”，便让随行军士收拾行装，准备归程。将士们问何以得知魏王要回师，杨修说：“从今夜口令，便知魏王退兵之心已决。‘鸡肋’者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。魏王班师就在这几日，故早准备行装，以免临行慌乱。”曹操得知以后，大怒以扰乱军心定罪，杀了杨修。杨修死时年仅四十五岁。

【点评】我们抛开杨修的为人处事不说，单说杨修的聪明才智。正如鬼谷子所说：“言有象，事有比；其有象比，以观其次。象者，象其事。比者，比其辞也。”杨修真乃“象比之术”的高手，从“阔门”、“绝妙好辞”、“一合酥”到“鸡肋”，没有哪一次杨修不是应用“象比之术”把曹操揣测得透透彻彻的，我们不得不为杨修的聪明才智所折服。但是，杨修是一个不识时务的人，他满腹经纶却没有建功立业。杨修的每一次聪明都没有用在正道上，都是“自以为是”的“小聪明”。就连与益州别驾张松斗法时，也搭上了曹操的“孟德新书”。恰恰他又遇到曹操生性多疑的性格，加之曹操又是一个嫉妒心极强的人。杨修的恃才傲物，使他每一次看出曹操的心思后都毫不隐晦的表达出来，这能让曹丞相容忍吗？所以，杨修之死是必然的事情。

今天我们学习鬼谷子的“象比之术”，是要做到“知彼”，要充分的了解对方的内心世界。通过杨修之死的故事，我们悟出一个道理：光了解别人还不行，更重要的是要了解自己，只有在充分了解自己的前提下，才知道自己做事的真正目的：如果体现的是“小聪明”而没有大智慧的话，这样的事，毋宁放弃不做。在这种前提下，一旦了解了别人，就做到了“知己知彼百战不殆”。否则杨修的悲剧就要重演。

【案例分析2】张仪两诓楚怀王

张仪的外交谋略就是：连横破合纵。按照当时的局势，能够与秦国争夺天下的只有齐国和楚国。齐、楚一旦合纵，如果秦国准备攻打齐国，楚国必然相救；如果秦国攻打楚国，齐国必然相救。秦国想称霸天下只怕是很难。

公元前三一三年，秦王派遣张仪出使楚国。楚怀王听说张仪来楚，安排他住在上等馆舍，并亲自接待。怀王问张仪说：“您来我们楚国有何贵干？”张仪对怀王说：“大王如果能够关闭边关与齐国断绝来往，我愿献上商於地区六百里的地方给楚国。秦王也将把自己的女儿许配给大王，秦、楚两国永远成为亲如兄弟的国家。这样一来，北面削弱齐国，西面有利于秦国，您看怎么样？”怀王非常高兴，采纳了张仪的意见。

群臣都为此向怀王贺喜，唯有陈轸（zhěn）向怀王表示哀悼。怀王发怒道：“我不费一兵一卒便得到六百里土地，这么大的喜事，你哭丧着脸干什么？”陈轸答道：“天下哪里有这么便宜的事情呀！依我的看法，商於之地大王既不可能得到，齐、秦两国还会由此联合。齐、秦一联合，那楚国可就倒霉了！”怀王问道：“有什么根据吗？”陈轸回答说：“秦国之所以看重楚国，是因为楚国背后有齐国。现在楚国关闭边界与齐国绝交，那么楚国就会孤立无援。秦国怎会重视一个孤立的国家，而奉送它六百里商於之地呢？张仪回到秦国后，必定会背叛大王。这样，楚国北与齐绝交，西面又有秦国之患，它们两国必定都会犯境了。大王不如表面上与齐绝交，暗中却与齐修好，然后派人随同张仪到秦。如果秦给了我们土地，再与齐绝交也不晚；如果不给我们土地，我们与齐暗中联合再作主张。”怀王不听。

怀王一面将楚国的相印授与张仪，一面关闭边界，与齐断交，并派一员将军随同张仪前往秦国接收土地。

张仪到达秦国后，假装上车时不小心从车上摔下来，在家里躺了三个月没有上朝。楚怀王听说此事后，还以为张仪嫌他与齐国绝交做得还不够坚决吧，便派勇士前往宋国，借宋国的符节进入齐境，大骂齐王。齐王那里吃得消这个。于是转而投靠秦国。

当秦与齐恢复邦交后，张仪才上朝，对楚国的使臣说：“我有六里封地，愿意献给你们大王。”使臣说道：“我受楚王之命，来接受商於之地六百里，怎么是六里呢？”

使臣回国报告楚怀王，怀王大怒，发兵攻秦。陈轸说：“大王慢来。现在我们与其攻打秦国，不如反过来割地贿赂秦国，再与秦国联合攻齐。这样我们向秦国割出的土地，可从齐国取得补偿，大王的国土还可以保存。”怀王又不听，终于发兵派将军屈匄（gài）率领攻打秦国。结果遭到秦齐联军的攻打，大败而回。

公元前三一一年，秦惠王派人对楚怀王说，愿意用武关以外的土地换取楚国的黔中。楚王说：“我不要你的土地，你把张仪交给我就行了。黔中地就是秦王你的了。”

秦王很想派张仪赴楚，但不忍说出口来。张仪却自告奋勇，说自己愿意出使楚国。秦惠王说：“楚王恨你恨达到了骨头里，你去了不是自投罗网吗？”张仪说：“秦国强大而楚国弱小，我与楚国的靳尚相好，靳尚受楚王的夫人郑袖信任。郑袖说的话连楚王都要听从。况且我是拿着大王您的符节出使，楚国怎敢杀害我呢？即便杀了我，秦国也得到黔中之地呀！大王你放心吧！”张仪于是出使楚国。楚怀王待张仪一到，就把他囚禁起来准备杀掉。

靳尚对郑袖说：“你知道吗？你有可能将被楚王抛弃了！”郑袖问道：“为什么呢？”靳尚说：“秦王很喜爱张仪，一定会来救他的。据说秦王打算用上庸所属的六县送给楚国，并且选送一批美女嫁到楚国，还要用秦宫中最善于唱歌的女子作为陪嫁。楚王是一个看重土地的人，这样一来，他一定会尊敬秦国，秦国的美女肯定会得宠，而夫人您就会受到冷落了。我看还不如说情释放张仪。”

郑袖于是日夜向怀王进言说：“做臣子的各自为他的君主效劳。现在我们的土地还没有交给秦国，秦国就派遣张仪前来，这可是非常尊重大王。大王不以礼相待，反而要杀掉张仪，秦必然会在大怒之下进攻楚国。我们就要大难临头了。请大王准许我们母子二人都迁居到江南去，以免被秦兵所残害。”怀王听多了枕边风，便赦免了张仪，并且依然像过去那样隆重地接待他。

张仪获释后，并没有立刻离开楚国。向楚王进说道：“秦国的土地占天下一半，兵力足以抵挡周围的国家，有天险可守，又有黄河围绕，四面都有要塞作为坚固的设防据点。还拥有雄兵一百多万，战车千辆，战马万匹，储粮堆积如山。法令严明，士卒又甘愿临难赴死，国君明智威严，将帅有谋有勇，不出兵则已，一出兵就会会席卷天下。天下凡是归顺在后的国家必然先遭灭亡。那些主张合纵的人，就好比驱赶羊群进攻猛虎一样。现在大王不结交猛虎却结交群羊，臣私下认为大王的考虑错了。”

“总计天下的强国，除了秦就是楚，两国你争我夺，这种形势不可能使两国并立。大王不结交秦，秦发兵占据宜阳，韩国上郡的地方就不能通行。秦再攻下河东，夺取成皋，韩国必定投降称臣，魏国也就会趁此时机行动。秦攻楚国的西面，韩、魏攻楚国的北面，楚国就危险了！”“再说合纵盟约是聚集一群弱国攻打最强的国家，不估量对方便轻率作战，国家贫穷却要频繁发起战事，这是危亡的道路啊！我听说过，兵力不如对方强，就不要向对方挑起战端；粮食不比对方多，就不要同对方长期打仗。那些谈合纵的人讲的都是好听的和不切实际的言辞，拔高主上不事秦的行为，只说合纵的好处不说它的坏处，突然招来秦兵的战祸，那时挽救就来不及了！所以请大王对这事多多地考虑吧。”“秦国西面拥有巴蜀之地，用大船装载粮食，从汶山出发，顺长江而下，到楚国三千余里。用大船运载兵士，每条大船能载五十人和三个月的粮食，船顺着江水飘浮而下，一天可行三百余里，虽然走了这么多里的行程，但并不费牛马牵引的劳力，不到十天便可抵达楚国的扞关。扞关震动，竟陵以东的城邑就都要赶忙加强战备，黔中、巫郡就不再是大王所有了。秦再挥师从武关出发，从南面进攻，那么楚国的北境就被断绝。秦兵进攻楚国，不出三个月，楚国就会面临危难，然而楚国等待各国诸侯发兵来救，却要在半年之后，这势必是远水解不了近渴。依靠弱国的救援而忘记强秦的祸患，这就是臣下替大王担心的啊！”

“大王曾经与吴国人作战，战五次胜了三次，临阵的士兵死得差不多了；为了守卫新攻占的城邑，活下来的百姓也吃够苦了。我听说功业大容易招致危险，百姓穷困会产生怨恨国君的情绪。为了维持容易招致危险的功业而去违背强秦的意愿，我私下替大王感到危险。”“秦国所以十五年不从函谷关出兵攻打齐、赵，是因为它暗中订下了吞并天下的计划。楚国曾经与秦国发生冲突，双方在汉中交战，楚国人没有打胜，有侯爵和执珪（guī）之爵的战死了七十多人，楚国的汉中之地便由此失去。大王大怒之下，发兵袭击秦国，两军在蓝田交战。这就是常言说的两虎相争啊。秦、楚两国相互削弱而使韩、魏两国以其完整无损的兵力来对付它们的后方，没有比这更加危险的作法了。请大王对此仔细考虑吧。”

“秦发兵攻取卫的阳晋以后，必定会使天下的交通要道断绝。大王调集全部兵力进攻宋国，不到数月就可攻下，攻占宋国再挥师东向，那么泗水之侧的十二个诸侯国就会全部属于大王所有了啊。”

“约集东方六国合纵相互坚守盟约的人是苏秦，他被封为武安君，但是在他担任燕国的相国以后，就暗中与燕王策划攻破齐国后瓜分齐国的土地；苏秦便装做有罪逃离燕国到达齐国，齐王收留他，让他做了相国；经过两年后事情被发觉，齐王大怒，把苏秦车裂于刑场。像这样用一个狡诈虚伪的苏秦，却要想控制天下，把各国诸侯连成一气，这不可能成功是很明白的。”“现在秦国与楚国国土相接，形势上，本来就是亲密的国家。大王真能听我的话，我可以请秦王派太子到楚国来作人质，大王也派太子到秦国去作人质。我并请把秦王的女儿作为大王您的妻子，再奉上拥有万户人家的大城，收取赋税作为大王的沐浴费用，秦与楚长期成为兄弟国家，永世不互相攻打。我认为没有比这更好的策略了。”

楚怀王在得到张仪以后，又难于割弃黔中给秦国，想要同意张仪的意见。屈原对楚王说：“前次大王受了张仪的欺骗，这次张仪来楚，臣认为大王会烹杀他；现在放了他，不忍心杀他，却还要听信他的胡言乱语，不能这样做啊！”楚怀王说：“答应了张仪可以保得黔中，这是很有利的事啊。已经答应了，过后又背弃他，不好。”怀王终究应允张仪，与秦结好。

【点评】鬼谷子说：“言有象，事有比；其有象比，以观其次。象者，象其事。比者，比其辞也。”张仪深通“象比之术”，把楚怀王的心思揣摩得清清楚楚，他太明白楚怀王喜欢什么，讨厌什么了，所以，即便是楚怀王对他已经恨之入骨了，也可以力挽狂澜，最终使楚怀王进入圈套。楚怀王的愚蠢决定，气死了一代英雄屈原，却成就了张仪的盖世奇功。

我在介绍语言艺术的时候曾经提到：“什么样的话能够不被人拒绝，且乐意听下去呢？答案是：凡所说的话都是对对方有好处的话，就不会被人拒绝且乐意听下去。”我们认真分析一下张仪两次戏弄楚怀王的全过程，发现即便是张仪在非常被动的情况下都能够力挽狂澜，其主要原因在于“投其所好”，如何才能投其所好呢？别人需要的东西，恰恰就是你所能提供的，这就叫做投其所好。关键问题在于如何得知别人需要什么？这就要好好学习鬼谷子的“象比之术”了。

【案例分析3】终身富贵的郭子仪

郭子仪(697—781)，汉族，华州郑县人。祖籍山西汾阳。唐代著名的军事家。武举出身，高七尺三寸，勇武不凡。郭子仪戎马一生，屡建奇功，平定安史之乱而名扬天下，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。

李光弼和郭子仪同为唐朝著名将领。他们曾经同在朔方镇当将军。可是两个人的关系并不太好，互不服气。

安史之乱爆发后，唐玄宗提升郭子仪任朔方节度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子仪刁难他，曾想调到别的方镇去。这时朝廷要郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。郭子仪出以公心，推荐了李光弼。李光弼却以为郭子仪是借刀杀人，让他去送死。可是朝廷成命又不能不服从。

临行前对郭子仪说：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子儿女好吗？”郭子仪听到他冤枉自己的话后，流着热泪对他说：“现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私忿呢？”李光弼听了非常感动。两人手扶手相对跪拜，前嫌尽释。

唐代宗大历二年(767年)十二月，有人掘了郭子仪父亲的坟墓，可是盗贼却没有抓到。人们怀疑是朝中宦官鱼朝恩指使人干的，鱼朝恩一向嫉妒郭子仪，并向皇上屡进谗言，一再阻挠皇上任用郭子仪。郭子仪对于祖墓被毁的原因心里也是明白的。他入朝时，皇帝先提起此事，郭子仪哭奏道：“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士摧毁别人坟墓的事，也是有的。这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。”满朝的公卿大臣原来都很忧虑，怕郭子仪闹出事端，听了他的回奏后，都对他无限钦佩。郭子仪想到的是国家安危事大，朝廷的安稳远比自己私事重要。

郭子仪功德越高，人们越尊重他。吐蕃、回纥（gē）称他为神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛将也很尊重他，因为他曾施恩于很多人。安庆绪的骁将田承嗣占据魏州后，蛮横无理，飞扬跋扈。郭子仪派遣自己的—个部将去见他。田承嗣倒很规矩，还向郭子仪所在的方向遥望叩拜，指着自己的膝盖对使者说：“我这双膝盖，不向别人下跪已有多年了，现在要为郭公下跪。”他麾下的老将军数十人，都是王侯显贵，郭子仪颐指他们进退，他们就像奴仆一样，听从他的安排和指挥。

郭子仪处处做士兵的榜样。他领兵打仗从不侵犯百姓的利益。当时，连年战争，农村经济破坏，农民生活困难，负担很重，筹集军粮确实不易。为了减轻人民的负担，他不顾自己年迈力衰，亲自耕种。在他的带动下，官兵在休战时，一边训练，一边参加农业劳动。动乱时期，他的驻地丰收的庄稼到处可见。

郭子仪不仅得军心民心，事奉圣上也很忠心勤谨。无论是手握强兵，还是方临戎敌，诏命他何时入朝，他从未迟延过。在他被幸臣鱼朝恩谗毁，削去兵权后，仆固怀恩率10万大军进逼京师，正当用人破敌之急，朝廷恢复和加封他为太尉，分宁、泾原、河西及朔方招抚观察使，关内河东副元帅，中书令等一系列虚职和实职。郭子仪从不把打仗破敌当作升官发财的敲门砖，他坚决要求辞去太尉之职，只保留招抚观察使一职即可。他上奏说，自兵乱以来，纲纪破坏，时下与人比高低、争权势已成风尚流行，他希望朝中兴行礼让，就由自己开始实现。他还说，自己早巳懂得知止知足的道理，心中惧怕盈满之患。等到秩序安定，仆固怀恩被擒，往昔的官爵决心一无所受。经过他再三恳让，才辞掉了太尉之职。这位四朝柱石，卫国功臣，理应受到宠遇。他权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。德宗尊他为“尚父”。

他既富贵而且长寿，后代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官员。孙子有数十人之多，当孙子来问安，他都无法分辨谁是谁，只是颔首而已。有一出戏“打金枝”，反映了他家兴旺热闹的场面。戏的故事是，郭子仪70大寿，全家的人全来拜寿，只有他的六儿媳升平公主没到。儿子郭暧气愤之下打了皇帝的金枝玉叶，还斥责道：“你依仗皇父就不来拜寿，我父还不愿意当皇帝呢!”郭子仪知道儿子打了“金枝”以后，带着儿子就去向代宗皇帝请罪。代宗对郭子仪说：“儿女闺房琐事，何必计较，老大人权作耳聋，当没听见这回事算了。”郭子仪谢过皇恩，回家后把儿子痛打一顿，小两口又和好如初了。

郭子仪的王府每天都是府门大开，像公园一样，任凭人们进进出出，从不过问。有一次，郭子仪手下的一名将官到外地任职，来王府辞行。在王府里，他看到郭子仪的夫人和心爱的女儿正在梳洗打扮，她们让王爷拿手巾，端洗脸水，像奴仆一样驱使他。郭子仪的儿子们感到脸上无光，一齐去劝谏他。儿子们都哭了，说：“王爷功业显赫，可是您自己不尊崇自己，人不管贵贱，都让他们随便进入内室。孩儿们觉得即使伊尹、罕光这样的贤人也不应该这样。”郭子仪笑了，对儿子们说：“你们不知道我的用意。现在我大富大贵，我的马吃公家草料的有500匹，我的奴仆有1000多人吃官粮。再往前，我还能求得更大的富贵吗?往后退，我又没有可靠的据点。如果我修起高墙，关上大门，不和外面来往，只要有一个人和我们有仇，给我们加上诬陷之词，再有嫉贤妒能的人从中一搅和，就会造成冤案，你我将死无葬身之地了。现在我府门大开，外人随便进出，即使有人嫉妒我，也找不到借口啊。”儿子们听了，连忙下拜，心里都十分佩服。

郭子仪不露锋芒，不怕别人轻贱自己，一生无事，富贵而终。建元二年(781年)六月十日，郭子仪以85岁的高龄辞世。德宗沉痛悲悼，废朝5日，下诏书高度评价和追念他。按律令规定一品官坟墓高1丈8尺，特下诏给他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝还到安福门临哭送行。生前死后，哀荣始终。

【点评】鬼谷子说：“言有象，事有比；其有象比，以观其次。象者，象其事。比者，比其辞也。”郭子仪深通“象比”之术，他非常明白自己的地位非常之高，必然会遭致别人的诋毁，所以他能够通过“象比之术”始终做到言行一致、表里如一，使皇帝对他信任有加，使百姓对他拥护推崇，使那些奸佞小人无懈可击，这些最高境界的处世哲学，在郭子仪身上都体现得淋漓尽致，所以他能够“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。

看来鬼谷子的象比之术不仅仅是“钓人”之法，还是有效保护自己的好方法。只要我们能够做到让别人运用“象比之术”了解我们的时候，始终做到表里如一，就不会有把柄被别人抓住。俗话说：“明枪易躲，暗箭难防。”面对机关算尽的奸邪小人，我们是在明处，他们是在暗处，让他们无懈可击，就是保护自己最有效的方法。

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