喜欢装有文化的人（遇到装有文化的）

不怕你不懂诗，就怕你不懂装懂。在诗词圈，笔者曾遇到过很多自以为“有文化”的人。

走进他们的办公室，墙上赫然挂着“采菊东篱下，悠然见南山”。但如果你问他作者是谁，诗名是什么，是陶渊明在什么情况下写的，他一问三不知。

走进他们家里，则总是能在案前找到一本《全唐诗》。但当你问到“小李杜”是谁，诗魔和诗鬼又是谁时，同样是一问三不知。

对于这些，他们则习惯性地用“好读书，不求甚解”来解释，却忘记了陶渊明的这句名言后，还有一句：每有会意，便欣然忘食。学富五车的陶公只是谦虚一把，却被当了真，当真是悲哀得很。

那么，对于这些明明一知半解，却总爱装文化的人，咱们遇到了该怎么治呢？关于这个问题，笔者曾跟不少资深诗迷讨论过，大家答案不一。

近日，笔者则特意就这个问题，问了一位语文老师。她给我的答案是：遇到装有文化的，就跟他谈“离离原上草”，一准儿能把他说懵圈，因为他们大部分不懂这诗的意思。

这位语文老师为何这么说呢？原因有二：

首先，咱们都知道这句诗出自唐代大诗人白居易的《赋得古原草送别》，是小学甚至幼儿园小朋友都会背的作品。看起来这么简单的作品，如果都不解其意，那他自然不好意思再装下去。

其次，咱们别小看这句“离离原上草”，其实头两个字“离离”到底何意，很多人都不知道。当年《中国诗词大会》考“离离”时，百人团有一半以上的选手答错。

可见，用这句诗来考验是否真的懂诗，实在是太合适了。至于这“离离”究竟何意，我们先来读一读白居易的全诗：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

这是白居易的送别诗，因此很多人便想当然地认为：“离离”肯定是离别的意思。但事实上，在古典文学里“离离”另有深意。

首先使用这个词的是《诗经.黍离》，其中有诗云：彼黍离离，彼稷之实。而后，再接上几句形容自己心情不好的诗句，最后默默地加上：知我者，谓我心忧。在这首诗里，“离离”是用来形容稻草茂盛的样子。

咱们都知道，《诗经》在古代的影响力有多大。有了这首诗后，很多作者开始模仿并使用“离离”，比如清代的“极目离离，遍地濛濛”，元代的“鄂王坟上草离离”，都是这种用法。白居易的“离离原上草”，当然也是指草茂盛的样子。

那么问题来了，古代形容稻草茂盛的词汇那么多，为何《诗经》，包括后来的文人都习惯用“离离”呢？原来很简单：为了追求声律之美。

古代的诗词基本都是谱曲传唱的，特别是《诗经》，收录的基本都是各地民歌。因此作品里的拟声词，包括拟形词就特别多，传唱起来也更加优美。

白居易这首《赋得古原草送别》，一开篇就用一句“离离”，使全诗既接地气，又使音律自然流畅。与最后一句的“萋萋满别情”，更是实现了完美的呼应。大家可以试一下，换成任何词都达不到这样的艺术效果。世人皆说白居易是诗魔，为了写好诗以致口舌生疮，之所以会如此，正是因为他爱推敲字眼。

因此，笔者也希望那些不求甚解的“假文化人”，对古典诗词能多一些真正的了解。至于那些确实懂诗的朋友，则能多多传播。这两点，与诸君共勉。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。

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