六月六吃碗糕（六月六吃闺女一刀肉）

农历六月初六

在最吉祥的日子里

祝大家六六大顺

六月六，给娘家一刀肉你做到了吗？

六月六是农历中非常流行，也是夏季很受重视的一个民俗节日。北方的谷子刚刚开花，因而北方有“六月六，看谷秀”之谚，这一天山东等北方几省流行看谷秀、请姑姑、人畜沐浴、晒衣物等风俗习惯。

“六月六，一刀肉”。

小时候就听说过“六十六吃闺女一刀肉”，其实准确说法应该是：“过六十六岁生日吃闺女买的一块肉”。不光买肉，母亲过六十六虚岁的生日时，她的女儿还要亲手给妈妈缝制一件大红棉袄作为生日贺礼。

据说这是老辈儿传下来的规矩，以前人的寿数短，人到七十古来稀嘛。有句老话说“六十六，阎王要吃肉”，人一到六十六岁，阎王翻翻生死簿，就开始盯上了，所以，过生日时，做闺女的赶快买刀肉送给阎王，贿赂贿赂，说吃了这刀肉，就别吃我娘啦。同时，也孝敬孝敬做娘的，全家跟着开开荤。过去，许多人家不过年不过节的吃顿肉也不容易。

割肉时，需得从上到下一刀切，不论计斤数，只讲究“一刀”下来，不回刀。老人在吃这块肉时，要倒坐在门槛上吃，据说这样倒坐吃了肉，还能再活六十六，意为祈望自己长命百岁。

随着现如今生活的改变，慢慢的由原来的“过六十六岁生日吃闺女买的一刀肉”转变成每年“六月六，吃闺女一刀肉”。

今儿个六月六，当娘的吃闺女一刀肉！各家闺女们给恁娘嘎肉了吗？

除了“一刀肉”

民间还有很多关于“六月六”的风俗

一起来看看吧！

“六月六，请姑姑”。

有的地方六月六又叫姑姑节，盖因“谷”与“姑”音同之故。古时每逢六月六这一天，各家各户都要请回已出嫁的老少姑娘，好好款待一番。

传说此俗由春秋战国时期狐偃改过故事而来。晋国宰相狐偃因功而骄横，其儿女亲家、晋国功臣赵衰直言数落其败行，反被气死。狐偃婿欲于六月六狐生日暗除之，并谋于其妻狐偃之女。狐偃女不忍，终返娘家密告于母。狐偃于放粮中亲见百姓疾若，已悟己错，更闻女婿此谋，愈加悔痛。于是翻然悔悟，于六月六登门向女婿认错，翁婿和好，倍加亲善。为了记住这个教训，狐偃每年六月六都要请女儿、女婿回来，征求意见，了解民情。这一作法后来传到民间，老百姓个个模仿，也都在六月六请回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。

据说，我国酒令之“六六大顺”，其原意就是源自上面所说“请姑姑”之俗：由于六月六日处于气候多变时节，每当这天，有女儿嫁出的人家就会祈盼这天天气晴好，让女儿顺顺利利回家来，时间久了，人们的这种思亲之情就反映在酒令中了。

“六月六，猫儿狗儿同沐浴”。

清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》载：此日“内府銮驾苦、皇史宬（清皇家档案库）等处，晒晾銮舆仪仗及历朝御制诗文书集经史。士庶之家，衣冠带履亦出曝之。明代沈德符《万历野获编》：“妇女多于是日沐发，谓沐之则不腻不垢。至于猫狗之属，亦俾浴于河。”现在这一习俗好多地方仍然流行，六月天，气温水温高，正是沐浴的好时候。

民间还称六月六是猫狗的生日，须将猫狗捉到河中沐浴，以防暑疫。因这天是猫狗沐浴日，故人必须避让。为此，还有笑话流传：古时有个叫毛栗安的去看望朋友杨南峰，恰巧杨在沐浴，毛不得见。毛感觉受到怠慢，便如法炮制，待杨来拜访时，也以沐浴拒见。杨觉着好笑，就给毛留下一首打油诗：“君来拜我我沐浴，我来拜君君沐浴。君拜我时四月八，我拜君时六月六。”对毛奚落了一番。

“六月六”称为“天赐节”。

传说，唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落大海，唐僧只好将佛经捞出晒干。本来这只是个传说故事，但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六日，还据此把这一天命名为“天赐节”，意思是这一天“天赐佛经度众生”。

“天赐节”后来却发展成了“晒书曝衣节”。

《帝京景物略》记载：“六月六日，晒銮驾，民间亦晒其衣物明沈德符《野获编》载：“六月六日，内府皇史成曝列圣实御制文集大函，为每岁故事。”六月六是一年中最热的时候，皇宫内府趁时凉晒各类书籍文件，年年复之，久而影响民间，民间效仿，便在这天“日曝晒书衣裘”，形成习俗。此习古时甚重，甚至庙宇的城隍塑像，也要在这天重塑面身改换“新袍”，谓之“晒袍”。

据清光绪十八年修《泗水县志》载：“六月六日，晒书衣，造神曲，制麦食祀于院中，盖古献麦之遗意。”进入六月，逐渐进入了多雨潮湿季节，民间多在六月六这天搬出衣箱晾晒衣物，以防发霉、虫蛀，称为“晾箱”；读书人家也要在这天搬出书箱晾晒，称为“晒书”。

六月初六正当盛夏，是一年中太阳最猛的日子。据说这天晒过的衣服不生虫。寺庙此日晒经书，善男信女们纷纷前去观看，形成庙会。 夏季晒衣服书籍作为一种传统风俗，但是那时是在七月七日过，东汉史学家崔实的《四民月令》中说是七月初七的风俗。

南朝宋代刘义庆《世说新语》记载晋朝名士阮咸的故事也说：“七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗饰绮。”可见晋代翻晒东西的习俗仍在七月七日。现在山东西南地区的济宁曲阜一带仍有七月七日晒衣书的习俗。以后何时改为六月六，则没有史料记载，想必是六月六太阳更烈更毒之故。此俗延至清代。据清代富察敦崇的《燕京岁时记》载：“京师于六月六抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。”现在我国大部分地区都有在六月六晒衣服的习俗。

“六月六”民间祭祀山神和给麦王做生日的日子。

民间传说，六月六是山神的生日，山神管狼，祭祀山神是为了祈求山神管住野狼，使百姓面授野狼的危害。这天要到山神庙祭祀山神。在泗水南部山区，老年人带儿童进香，向山朝拜，以求山神庇佑平安。旧时，临朐、滕县一带也很流行祭祀山神。祭祀时，祭拜人口中念念有词：“从南来了一彭僧，背着蒲团去修行。无云山前有庙堂，砖墙石瓦修得强，山神老爷当央（正中）坐，两位哥哥相陪着，金纸银钱不害怕，女人走路不见它（指狼）。”因为古时候生态环境好，野狼等猛兽经常出现，人们为了防身而形成习俗。

六月六日，夏收刚刚结束，为了庆贺丰收，人们还给麦王做生日。在泗水民间，过“六月六”时，家家制酒备馔，供香、烛、鲜果等祭品，在家中香台上摆供敬天，祈祷丰收。古俗要用麦面做馒头，举行献麦之礼。